穿越千年 云游晋祠

聂闻

写在前面的话：

对于晋祠，不少人来过也看过，即使有导游讲解，但游览过之后多多少少总会产生一种“也不过如此”的失落感。

其实，并不是晋祠本身没有价值，而是导游多年来枯燥乏味地讲解着那些拾人牙慧的东西，没有从根与文化的角度让曾经斑驳陆离历史拥有温度鲜活起来，接下来，通过文字，我带大家走进一个你想了解、你应该认识的晋祠——

【本期嘉宾】

研学导师：新作文杂志社聂闻老师

学员：跟随《新作文》杂志的研学者及读者

01 有言在先

聂闻：大家好，欢迎来到《新作文》云课堂，参与由我们组织的研学活动。来山西太原旅游，你就不能不去晋祠。晋祠为什么会在太原众多文化旅游景点中独占鳌头？它与今天的山西有着怎样的渊源？它在整个中华文化发展中又有哪些不可或缺的作用？要想了解这些，我们先看一则“视频短片”：

桐叶封弟

周朝建立不久，周武王就去世了，留下年轻的妻子和两个年幼的儿子——姬诵和姬虞（后来的周成王和唐叔虞），由弟弟周公姬旦来辅佐执政。

一天，姬诵与弟弟在院子里玩。姬诵拿着一片撕成玉圭形状的梧桐树叶对弟弟说：“等我长大，就封你到唐地做国君，这是封你的信物。”叔虞口道谢意，还像模像样地行了叩拜之礼。这一幕刚好被史官看到，他就将此事记了下来，并汇报给了周公。

成王执政之后，周公见成王没有封叔虞到唐地做国君的举动，便让史官翻出当年的档案，要求成王兑现当年的封王承诺。这时的成王有些悔意，说：“我们只不过是闹着玩的，怎么能够当真？”

周公说：“天子口中无戏言。”

于是，周成王封弟弟做了唐地的国君。

这就是历史上著名的“桐叶封弟”的故事。

02 晋祠由来

聂闻：看完这则短片，大家有什么问题要问？

学员：老师，我们不是要游晋祠吗？这些内容和晋祠有什么关系？

聂闻：有一句话是这样说的，“不仅要知其然，更要知其所以然”。对晋祠，我们不仅要了解它现在的样子，更要知道它是怎么来的，为什么要叫“晋祠”。前面的这些内容，是我们了解晋祠及晋祠文化的必要铺垫。一般导游不会给大家讲解这些知识，只有《新作文》才会给同学们做这样全方位、深入的梳理。

我们再看下面这则“视频资料”：

（唐叔虞像）

画面上，一个峨冠博带、目光如炬、英姿飒爽的年轻人走来——

“我就是被兄长封到唐地做国君的唐叔虞。临行前，兄长一再嘱咐：夏人、戎狄这些部落，名为归顺，实存不臣之心，动不动就发生叛乱。唐地在国都镐京的东边，它北、东、南被其他部落包围，为兄派你到唐地立国治理，因为它是国都与夏人、戎狄等部落的一道安全屏障，只有唐地安全了，国都才能安全。为兄不派你去，敢派谁去？只有你才能担此重任啊。

“接受兄长嘱托，我来到唐地，它是商朝陶唐氏和御龙氏的封地。这里被群山环绕，夏人和戎狄这些部落杂居于此，他们缺少教化，又有各自的习俗和生活方式，因为习俗、观念上的巨大差异，暴动、流血事件经常发生。我既是唐的国君，就会把生活在这里的人当成自己的孩子，我认可并尊重他们各自的观念与习俗，用他们原有的制度与规矩来治理他们。‘民以食为天’，吃饭是人活着的头等大事，战乱纷争也多由争夺生活所需而起。为此，我鼓励人民发展农牧业，兴修水利。数年之后，人民便过上了安居乐业的生活。在发展生产及生活相处的过程中，大家彼此尊重并相互融合，敌对、仇视的情绪越来越少，国内出现欣欣向荣的景象。因为我唐国日益强盛，周围其他部落纷纷前来归附，从根本上消除了游牧民族对国都的威胁。我用毕生的努力完成兄长交给我的重任，没有辜负兄长对我的期望。”

唐叔虞的画面消失。一个同样英姿勃发的年轻人走来。

“我，叔虞之子燮父。继王位以来，非贤不效，非能不取，日思进取，夜忧民生，唯恐有负于先人。而今，国内一统，政通人和，睦邻族，和邦友，往昔之祸不再，宜改‘唐’旧号，另立新称。晋水，泽我土，沃我野，民之生，耕之溉，畜之饮，皆依此水，故改‘唐’为‘晋’。愿父王地下有知，恕孩儿废旧立新之过。”

……

画外音：唐叔虞，唐国的开创者。燮父，第一代晋侯。燮父之后，后继者发奋图强，在风起云涌的春秋战国时期雄踞中原，在历史上留下浓墨重彩的一笔。在数代晋侯励精图治下，尚孝、行仁、敬贤、崇德、重法逐渐成为山西纯朴的民风。

山西称“晋”，成于燮父，始于西周，沿袭至今。

学员：哦，原来“山西”被称为“晋”是这样来的。

聂闻：所以，唐叔虞是山西真正意义上的第一位国君，是山西的开创者。

学员：老师，那“晋祠”又是怎么回事？

聂闻：老师先问你一 个问题，用“祠”这个字组词的话，你能组成哪些词？

学员：祠堂。

学员：宗祠。

学员：圣贤祠。

聂闻：大家发现了吗？用“祠”这个字组的词，都和祠堂有关。结合前面的内容，大家再想想，“晋祠”是什么意思？

学员：晋国的祠堂？

聂闻：祠堂是为宗族、为人而建的，怎么会为一个国家而建？因为唐叔虞贤能，治国有方，山西人为了纪念这位贤德的国君，便修了这么一座祠堂来纪念他。“晋祠”其实是一个简称，是晋国第一位国君——唐叔虞的祠堂。

学员：哦，原来“晋祠”有这么悠久的历史呀！真是不听不知道，一听真奇妙。

03 晋祠三绝

聂闻：当然了，这都是发生在3000多年前真实的事情，在历史课本和一些文献资料里都有相关内容的记录。晋祠圣母殿边上的周柏，见证了当年发生在三晋大地上的一切。

学员：周柏？是周朝的柏树吗？

聂闻：对呀，除了周朝的柏树之外，还有唐朝的槐树，合称“唐槐周柏”，是“晋祠三绝”之一。

（晋祠三绝之一唐槐周柏）

学员：“晋祠三绝”？

聂闻：唐槐周柏、宋代彩塑、难老泉，被称为“晋祠三绝”，这是游晋祠的必备常识，没看到或不了解这些，相当于没游晋祠。

学员：宋代彩塑与难老泉又有什么特别之处？为什么它们也会被列为“三绝”？

聂闻：宋代彩塑共43个，陈列在圣母殿内。凤冠霞帔、仪态端庄的圣母端坐大殿正中，其余42个分列两班，分为宦官、女官和侍女等，有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫。这些彩塑出自北宋匠人之手，人物栩栩如生，穿越千年，不失其华彩。从雕塑角度而言，它们是我国从北宋保存至今的艺术珍品；从研究历史官制、宫廷生活的角度而言，它们是不可多得的一手现实资料。

（晋祠三绝之一宋代侍女像）

山西地处黄土高原，土地干旱，水资源较为匮乏。但在悬瓮山下，有这么一股泉水，水温常年保持在17℃，数千年来涌流不歇，水色清澈透亮，水质清凉甘甜，润泽方圆百里，它就是难老泉。难老泉，是大自然馈赠山西的琼浆玉露。关于难老泉的来历，还有一个“柳氏坐瓮”的美丽传说，大家可以自行检索阅读。

（晋祠三绝之一难老泉）

学员：老师，我是太原人，以前我也跟随父母到过晋祠。我看到晋祠里主要的建筑是您上面给大家讲的圣母殿，而不是您讲的唐叔虞祠啊，这是怎么回事？

聂闻：也只有到过晋祠，对晋祠了解的人，才能提出这个问题。是的，晋祠的主体建筑不是唐叔虞祠，而是圣母殿。唐叔虞祠的修建年代要远远早于圣母殿，是晋人在唐叔虞逝后为纪念他而修建的祠堂，这一点我们前面已经讲过。因为唐叔虞生前贤德，又特别孝敬母亲，只有唐叔虞自己的祠堂，无法彰显他对母亲的孝敬之情，于是北宋年间，后人在唐叔虞祠的西南方位，修建了圣母殿，无论从规格还是形制上，都远远大于唐叔虞祠，表达其对母亲的爱与尊崇。因此，圣母殿成为晋祠里最主要、最大的建筑体。

你能提出这个问题，那你知道圣母殿里的圣母是谁吗？

学员：不就是唐叔虞母亲吗？

聂闻：那唐叔虞的母亲是谁呢？

学员：这个还真不知道，几千年前的人了，谁会知道？难道您知道？

聂闻：这个老师还真知道。看过《封神榜》吗？

学员：看过。

聂闻：《封神榜》里，周武王的军师是谁？

学员：姜子牙。

学员：就是前两年动画电影《姜子牙》里面那个姜子牙？

聂闻：没错，就是这个姜子牙。

学员：老师，我们不是讲唐叔虞的母亲吗？和神话人物姜子牙有什么关系？

聂闻：的确，姜子牙是神话里的人物，但他也是历史上真实存在的人物。姜子牙辅佐周武王伐纣成功后被封为齐王，而周武王娶了姜子牙的女儿为妻，也就是后来唐叔虞的母亲。因此，姜子牙是周武王的岳父，是唐叔虞的外公。圣母殿里的圣母，就是姜子牙的女儿——邑姜。

04 游览有得

（晋祠金人台）

学员：哇，真有这么传奇的事情？真是太不可思议了。老师，您不是在开玩笑吧？

聂闻：老师是山西人，晋祠是山西人的骄傲，老师怎么会拿山西人的骄傲开玩笑呢？除了这些内容，在晋祠里，一砖一石都有来历，一字一匾都有来头，一景一象都有故事。晋祠里，有唐太宗李世民的亲笔碑帖，李白、欧阳修、范仲淹、元好问等大家都曾为晋祠写过金句名篇；“鱼沼飞梁”是人类桥梁建筑史上绝无仅有、保存至今的作品——第一座水陆立交桥；圣母殿、献殿等，整体都采用实木榫卯结构，没有使用一根铁钉，经历风雨，屹立千年，依然完好如初，这本身就是奇迹，而其结构巧妙，造型精美，既是建筑珍品，又极具研究价值；金人台上那些金人也是沐风栉雨，不锈不蚀，历经千载，既是铸造珍品，又彰显出当时的冶金及铸造技术。诸如此类，都堪称珍品与奇迹的组合。

学员：听老师这么一讲，晋祠能作为太原文旅之首，不是浪得虚名，而是实至名归呀！

聂闻：那是当然，晋祠文化不仅底蕴深厚，而且非常丰富。游览晋祠，宛若穿越千年，与先人对话，感先人温度。斯人虽去，楼台犹在，向人们诉说当年的辉煌，诉说着曾经的曾经……

学员：听老师这么一介绍，好想去太原的晋祠走走看看，感受晋祠的历史与文化呀！

聂闻：来山西研学或旅游，研与游的是文化、历史，是中华民族的根与脉。在这里，我们通过《新作文》研学云课堂给大家播下关于太原、关于山西的种子，欢迎大家日后来实地参观，那才能获得真真切切的体验与感受。山西，欢迎你们！

（晋祠献殿）