(探秘之星征文)哀哉颜回

郭靖

<p class="ql-block">  <b style="font-size: 20px;">孔门弟子三千,贤者七十二人。而尤为突出者被称为孔门十哲。这源于《论语·进》:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。”而十哲中,特出的又有三人:即子路,子贡,颜回。而三人中,最受孔子喜爱的,孔子最得意的,而且孔子从不吝对他赞扬的是颜回,可谓“孔门弟子三千人,三千宠爱在一身”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 不但孔子钟爱颜回,就连孔子另一位钟爱的弟子子贡(子贡在当世,就有人认为子贡才能在孔子之上,只不过对孔子谦虚罢了)也自叹不如颜回。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 引用三则孔子对颜回的赞扬:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《论语 雍也篇 》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰“弗如也,吾与女弗如也!”《论语》</b></p> <p class="ql-block">  <b style="font-size: 20px;">连孔子也自叹弗如,子贡更是不能望其项背。而且,孔子对他的爱,是真诚的,发自内心的,因此,颜回英年早逝后,孔子悲痛欲绝,比儿了孔鲤死还要伤心。即使颜回去逝后,孔子一如既往地对他保持着高度的评价。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 颜渊死,子哭之恸,从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”《论语 先进篇 》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”</b></p> <p class="ql-block">  <b style="font-size: 20px;">概括一下,孔子喜爱颜回,至少有以下原因:一,热爱学习,而且善于思考,能举一反三。二,见解透彻,深刻,而且能有自己的发挥。三,安贫乐道。这是一个学者最可贵的品质。四,不迁怒,不贰过。因此,在十哲中,颜回排在德行第一位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">  但是,人的命运有穷通,颜回终身贫穷,而且英年早逝。令人扼腕叹息。因此孔子感叹说:苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!''实际上,孔子是把颜回作为自己的道统的继承人来培养的。孔子是希望颜回能够通过教学把他的思想发扬光大。很难预料,如果颜回不短命,儒学是一种怎样的宏伟气象。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">  因为颜回不幸早逝,从表面看,似乎没有建立什么人生功业。既不如勇冠三军的子路,更不如富可敌国的子贡。所以,也无怪乎今人从世俗的角度出发,认为子贡迂腐无能,连自己的温饱都不能解决。岂不闻圣人早就说过:君子谋道不谋食 君子忧道不忧贫。世俗之人,怎知复圣的境界。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 人的寿命,有时真的不是自己可以决定的。特别是古代的医学技术和医疗条件太落后。追求长生不老的帝王终成了历史笑柄,但是,人确实应该保养身心,使自己得以怡养天年,才是人生正确的做法。正如曹操所说:“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"> 颜回以自己短暂的生命,为我们树立了一个好学,善思,修德,安贫乐道的人生榜样。但不幸英年早逝,令人惋惜,真是。功业未建身先死,长使英雄泪满襟。哀哉,颜回。</b></p>