河西走廊行之－西夏博物馆－武威文庙－白塔寺

何明蜀

武威历史悠久，源远流长，是古丝绸之路上的重镇。公元前121年，汉武帝派骠骑大将军霍去病远征河西，击败匈奴，为彰其武功军威而得名。自汉武帝开辟河西四郡，历代王朝曾在这里设郡置府，东晋十六国时，前凉、后凉、南凉、北凉国和隋末的大凉政权先后在此建都，成为长安以西的大都会，中西交通的咽喉，丝绸之路的重镇。
7月18日早8：00、我们出发去西夏博物馆参观 如果你对西夏的历史文化感兴趣，不应错过武威西夏博物馆。

西夏博物馆

西夏王朝有国190年，即公元1038—1227年，开国皇帝李元昊，采取一系列措施完成了建国大业，定国都于宁夏银川。 在创建国家的同时，为了巩固民族语言，增强民族意识，便命大臣野利仁荣创造了自已国家流通的语言文字，即西夏文。由于这种文字是在汉字的基础上创造的，因此，看起来和汉字十分相似，也是方块字，横平竖直，粗看都认识，仔细一看，却无一字可识。西夏文的书体形成和汉字一样，有真、草、隶、篆。 西夏碑。成吉思汗灭西夏国，西夏文字因此就灭绝了，无人能识。这块石碑一面用汉字书写，另外一面用西夏文字书写。通过石碑，我们可以重新认识西夏文字。

西夏碑额用西夏文篆体书写，是现存西夏文篆书的唯一实物资料。碑文内容由西夏文字的楷书字书写而成，共1800多字。

李继迁塑像，李继迁采取联辽攻宋的策略，征战二十多载，不仅收复了失地，还夺取了西北重镇灵州，为大夏国的建立奠定了基础，其孙李元昊称帝后，追谥其为神武皇帝，庙号太祖。 黑釉剔牡丹纹瓷罐 西夏木缘塔，1977年出土于武威市西夏墓，属国宝级文物，由塔座、塔身、塔顶、塔刹四部分组成。整体工艺精细、牢固稳定、色彩柔和、美观大方，有相当高的工艺水平。它也是西夏博物馆“镇馆之宝”，所以到武威绝对不能错过这里。 这尊铜炮长100厘米，重1085公斤，由前膛、药室和尾銎三部分组成，前膛长175厘米，炮口内径10厘米，口大底小。整个铜炮造形简单，制作粗糙，銎内还遗存火药和铁弹丸，专家考证为西夏窑藏遗物。从出土情况和形制特点分析，大约产生于13世纪至14世纪初，是迄今发现的世界上最早的金属管形火器。
1805 年，金石学者刘青园在武威发现了几坛钱币，从中发现了西夏文「大安」「乾祐」「天庆」以及汉文「元德」「天盛」「乾祐」「天庆」「皇建」「光定」诸品。他根据西夏碑文字，判断出其中的梵字钱，即「西夏文钱」，这是西夏钱币考古史上第一次有明确文献记载的重大发现，使得西夏钱币在钱谱中初具规模，形成系列，成为人们进一步研究的基础。 武威文庙、陇右学宫之冠。

武威文庙也叫圣庙、孔庙。位于武威市区东南隅，始建于明正统四年（公元1439年），历经扩建，规模宠大，号称“陇右学宫之冠”。是凉州文人墨客祭祀孔子的圣地，是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙，属全国三大孔庙之一。

大成殿是供奉孔子塑像和祭孔之地，是文庙的中心。建于高1米的台基上，前有月台及望柱栏杆。平面成方形，面阔三间，进深三间，四周绕廊，重檐歇山顶，檐下施五踩重翘斗栱，正中悬“大成殿”匾。殿内金桁下墨书“大明正统……三年肇建”字样，脊桁下墨书“大清顺治重修”题记。殿内正中原建一神龛，龛内供孔子画像；旁边配祀复圣颜回、述圣子思、宗圣曾子、亚圣孟子四圣牌位。
巨匾

　　整座文庙建筑群最引人注目的就是文昌宫的那44块巨匾了，极具视觉冲击性，这些匾额最早刻于清康熙三十四年（公元1695年），最晚是民国二十八年（公元1939年），这些匾额不仅是书法雕刻的佳作，更是武威悠久的历史文化和历代重视文化教育的最好体现。
碑林 大成殿之北为尊经阁，建在高达二米的砖包台基上，为两层土木结构楼，重檐歇山顶，阁周绕以木柱回廊，顶部三重翘角上均悬有风铃。是武威现存最高大的古代重楼建筑。 阁周绕以回廊木栅栏。 状元桥和泮池。 凉州白塔寺

凉州白塔寺，藏语称夏珠巴第寺，又名百塔寺、幻化寺，位于甘肃省武威市城东南20公里的武南镇白塔村。 走进白塔寺首先映入眼帘的是萨班高大的金色塑像，塑像底下香火旺盛。
白塔寺因寺内的萨班灵骨白塔而闻名，它是蒙古汗国窝阔台次子、西路军统帅阔端为西藏萨迦派法主萨班弘扬佛法而重修扩建的，距今已有750多年的历史。
萨班在凉州待了5年之后于70岁圆寂，阔端为他举行了盛大的追悼大会，并在白塔寺内为他建造了高约35米的灵骨塔一座。如今，灵骨塔依旧在，只是在历史的长河中，历毁历建，
公元1247年，西藏萨迦派宗教领袖萨迦班智达（简称萨班）与阔端为解决西藏归顺问题，在白塔寺举行了著名的“凉州会谈”，达成了西藏正式纳入中国版图的条件，并颁布《萨迦班智达致蕃人书》，结束了西藏近400多年的混乱局面。白塔寺因此成为西藏正式纳入中国版图的历史见证地。 下午1：00左右、我们结束了武威的游览驱车前往兰州。再从兰州前往天水、去游麦积山石窟。