张金兰先生的柳琴戏艺术

拓青衣

　　张金兰演唱《丝鸾记》

《丝鸾记》

根据张金兰先生口传整理

候美荣：

千金小姐坐楼门，

叫上来身旁的使用迎春，

小丫鬟你与我来伺候伺候，

伺候姑娘整整乌云。

2004年10月

邵瑞武 张金兰夫妇演唱《丝鸾记》

《丝鸾记》

根据张金兰先生口传整理

龙关宝：我没娶亲，没配婚，

房中哪有意中人。

候：既然是公子你没择配，

你就该秧媒托媒人。

龙：我也有心秧媒聘，

怕我有意她无心。

候：既然公子你没择配，

我愿做给公子你做媒人。

龙：小姐要说是哪个？

候：你爱何人俺就说何人。

龙：扎破铁鞋无觅处，

意中人儿在面前存。

候：既然公子你不嫌弃

你我佛店订个终身。

龙：急忙解过思鸾带，

递与小姐做证件。

2005.2月

　　张先生演唱的柳琴戏是以唱腔为笔，方言为墨，她是书写柳琴戏发展史的“名角儿”，演遍了人间悲喜，为后人留下了婉转华丽、荡气回肠的张派唱腔，在沂蒙大地上，余音绕梁，经久不散。

　　

柳琴戏名角儿张金兰先生的张派柳琴戏演唱的六大特点：

一：得天独厚的嗓音条件以及舞台上强大的情感爆发力。

张先生先天优越的嗓音条件，让她在演出时占足了先机。她的嗓音具有金属质感，听上去宛如上好的瓷器发生了碰撞，非常干净、清脆、悠远。

高音区直冲云霄；低音区又异常的柔和纯净。这种音质，与柳琴戏伴奏的月琴珠联璧合，两种音质纯净清脆悦耳，相得益彰，有效的形成了金声玉振、鸾凤和鸣的良好效果。

众所周知，柳琴戏演唱的精髓，在于其行腔部分，特别是女腔上行大跳小七度时，旋律高亢优美，还具有一定的跃动性，这也是柳琴戏前期被奉为“拉魂腔”的主要原因。对于艺人能否演唱好这一极富特色的行腔，是关系到柳琴戏表演艺术成败的重要环节。上行七度的翻高唱腔，是很难自如把控的，大部分只能靠小嗓助力。

张金兰则不同，其先天具备“金玉之声”，能轻松自如的用真嗓完成，除了嗓音天赋，自幼就参与的不间断的民间演出，也为其好嗓音的锤炼和打造创造了条件。她至情至圣的演唱，总能深深的震撼和感染着观众，让人为之着迷。

幼年从艺，也培养了张金兰的想象能力。凭借丰富的想象力，形成了演出时入戏快，情感爆发力强的特点。用张先生的话说：“唱苦戏，你就得叫人哭，唱喜剧，你就得让人笑啊。”

二：炉火纯青的演唱技术技巧。

张金兰的柳琴戏声腔艺术，既有声音的响堂甜脆，又不失腔韵的婉转华丽。在发音技巧上科学地运用发声时声带运动的规律，以情带气，以气带声，腔从字音，字领腔行，达到了用气与发声，发声与吐字，行腔与抒情之间的有机结合，造就了声音不仅“清、透、亮”，而且“巧、俏、翘”的艺术特点，听后既流利顺畅又亲切自然。

唱腔的处理上，张先生讲究顿挫和节奏的变化，巧妙的借助了自身的音域宽厚、音色澄清等先天嗓音优势，在行腔上恰到好处的做到珠圆玉润，在轻重缓急上做到收放自如。她抑扬顿挫、一气呵成的声腔艺术，紧“贴”民“声”，特别是“翘”起来的落音干净利索，高耸入云。

哭腔也是张派唱腔的一大特色，她有效的借鉴加工了鲁南地区妇女哭丧的特点，演唱中用“拖、顿、叹”的方式，来渲染悲伤的情感，引发听众共鸣。这种感染力的绝技，现在已经很难找寻了。

在表达情感细节的“小擞”上，根据自身的嗓音条件，合理变换花腔曲调；巧妙加入一些必要的虚词和衬字,使唱腔更加细腻滑润，起到了“拉人魂魄”的艺术魅力。例如行腔中使用的巧调儿，就是根据沂蒙山区妇女说话的语气，拖带的尾音弧度加工而成。这种用在句尾处的效果，犹如北京的姑娘们撒娇时带的“儿”字尾音。这一点，在王二英思夫的唱腔中，表现的淋漓尽致。

张先生演唱幽默风趣的方言唱词，生动鲜活，撩人心弦。常常让人忍禁不住的会心一笑。只要你入心的听上一段，就不能不为之沉醉动容。

拉魂腔中还有一种特殊的曲调叫“叶里藏花”，演唱时腔中裹词、以腔带词、词随腔行,多用于表现女子羞涩的情绪,曲调十分优美。张先生在处理这类唱腔时，格外强调重音和滑音的发挥,并以巧妙停顿营造时断时续、若即若离的美妙意境。将闺门女含蓄优雅的情绪刻画的入木三分，惟妙惟肖。张先生说:“唱叶里藏花你得有巧,不能唱直了。”

张金兰演唱《王二英思夫》

三：“说、唱”结合。

张先生的柳琴戏艺术表演，注重“说”与“唱”的内在关系与表现力。

明代著名戏剧家魏良辅在《曲律》中认为“字清为一绝，腔纯为二绝，板正为三绝”。我们可以理解为声音之美，源于歌词的清晰表达，而字腔，则需要相辅相成。也就是说，字为腔之质，腔为字之文。

张先生注重以字行腔，字正腔圆，她的行腔方式完全符合中国汉字的字韵规律。在吐字咬字方面，要求字头要有喷口，字腹圆润，字尾归韵且干净利落的吐字方法，注重念白与方言、行腔的淳朴与乡土气息相结合。她在表现情绪激动的唱段时,大量使用节奏明快的垛板,形成说中唱、唱中说、似说非说、似唱非唱的演唱风格,使人听来象是在吟诵，又具有腔韵的优美与律动；真正做到了“字清、音美、韵律动人”，从而牢牢抓住了观众的心理,使其听戏不看字幕，便可清晰入耳，字字可辨。取得了环环相扣、一气呵成、感人至深的艺术表现效果。对此，观众也给出了:“张金兰的柳琴戏唱腔韵味浓,字正腔圆,吐字清晰,句句入耳。”的由衷赞誉。而这种表演特色的形成，得益于张先生年少时练就了一身扎实的基本功，否则就会造成行腔吐词中的“字包音”、“音字打混”的后果。

张先生常说:“戏全是靠熏出来的,记住了唱词就要仔细琢磨透,再围绕着剧中人物充分的发挥。因此在演唱时,我就比较注意先吐词,后使腔。”

四：表演时走心重情。

张先生在柳琴戏表演中，强调走心，非常注重对感情走向的细腻刻画。对于剧中人物的喜怒哀乐，在表演中倾注了真实的情感。真正做到了在唱的过程中，传达思想、交流感情、表现情绪、描述情景。

众所周知，再优秀动听的嗓音，缺乏真实饱满的情感，就像彩虹失去了七色，也就没有了吸引人的魅力和美感。张先生的柳琴戏演唱，情、声、字、腔相映生辉，可以称之为“字正腔圆、声情并茂”。

色，我们称之为“润腔”，它不仅是表达情性的，还有一定的技巧性，是以情为中心，用各种润腔手法润饰，弥补曲调表达情感之不足，调整字与曲的矛盾，刻画性格及意境。”古人曰“乐之框、格在曲，而色泽在唱”。就是乐谱只写出曲调的框架，演唱者在演唱时，要对骨干音调进行润色。张金兰的柳琴戏表演，深刻挖掘作品人物内在的喜、怒、哀、乐，恰到好处的掌握了情感表现的分寸。在整体和谐的基调上，运用各种腔韵处理的技巧手法，自小细节处进行细致的雕琢、精确的把握，力求将唱腔融入剧情。她不是在音量音域方面追求极致，相反是在和谐的音量音域中，讲求“韵味”。

在演唱过程中，张先生还非常注重情绪与字、腔的融合。情绪激动处，咬字吐词轻快敏捷；高亢时，咬字吐词结实有力；行大腔时，咬字吐词圆滑连贯；抒情时，咬字吐词圆滑连贯、遒劲有力。

对剧中人物，张先生进行的张弛有度、断连得心、强弱虚实、快慢交错等手段做了个性化处理，在虚虚实实中展现出强烈的情绪和情感，充分引发共鸣，给足了观者回味无穷的遐想空间。

张先生在柳琴戏自由性的基础上，发挥了独一无二的特色。正如她自己所强调的：“我和他们唱的不一样。”所谓的“不一样”，是张金兰用尽了心血，将自身化为作品中人，用真情实感去体现人物，以真情打动听众、强化作品的艺术感染力，并点燃了观众情感的火花，震撼了戏迷们的心灵。最终，塑造出了“余音绕梁三日不绝”的“张派”柳琴戏声腔艺术。以含情之声，塑腔成韵，赋予了地方戏曲无穷的魅力与韵味，达到了柳琴戏艺术表演的最高境界。这就是同样是柳琴戏表演，为什么张金兰演唱出来字声流动，韵味十足，而有的表演却枯燥乏味、毫无特色的问题所在。而这种震撼的演出效果之秘诀，是张先生所说的：“表演要对人物倾注全部感情,手、眼、身、法更要密切配合。”

五：充分利用方言的土特性。

张金兰的柳琴戏表演艺术，比较突显的是她以语言的土特性，增强了演唱的亲切力和幽默诙谐，这也是吸引戏迷的一大特点。真正能体现出这一特点的是张金兰很多经典唱段中的行腔和念白的口语化、大众化、地方化。原汁原味的方言唱词，又带着跃动的诙谐风趣，这样的穿插表演可以“以一敌十”的将市井乡野的百姓生活，刻画的栩栩如生。

张金兰在几十年的艺术实践中，不仅把唱腔、念白与地方语言紧密地揉合为一体，而且还把表现内容、表演风格与当地人们的欣赏趣味、生活习俗了紧密结合，从而使自己的演唱在通俗朴实、生动形象的基础上，增加了风趣幽默的可观性。

《王二英思夫》里的“到厨房和好了一块面，往外看来了俺二哥知心的郎，我这里癔了无征啊……”这里的“癔了无征”，就是标准的沂蒙方言，癔同“恍恍惚惚”的意思；再如“我奄奄颤颤病在了床，我一步也不超半砖地，两步还在砖当央，（哎）未行动，这把扶着墙啊，肝乎打的我是肠子响啊……”中的“奄奄颤颤”意同“病病怏怏”，“肝乎打的我是肠子响”意同“相思入骨”等等。

唱词的“口语化”，使她的演唱变成了在戏迷的耳边婉婉道来，丝毫没有距离感，亲切自然又美不胜收，使观众对她演唱的柳琴戏“不听不能解其味，听后方觉余音缭绕，经久不散”。

张金兰演唱《秦香莲》

六：以唱词突显浓郁的生活氛围。

张先生演唱的柳琴戏经典唱段，常常是“土”腔“土”语，也是吸引戏迷观众的靓点之一。

作为地方戏，张金兰面对的受众群体基本在鲁南地区。戏中的“土味”能拉近她与观众之间的距离。她以细致入微的观察能力，“生动、形象、直白且幽默”的方言魅力，她不但展现了老百姓的生活，也以柳琴戏表演艺术的手法，升华了老白姓的生活。

《喝面叶》里的唱词描述：“到了清早我还得下湖去锄地，到晌午我还得给驴把草割。我是又洗衣服（呀）又做饭。到晚来，还得在月亮下面纺棉花……我还替南院的大娘做了一条裤，又教会几个大姐扣花棵。”该唱段中所描述的“下湖去锄地”“给驴把草割”“洗衣服做饭”、“替南院的大娘做裤”、“教会大姐扣花棵”等场景，描述的都是当地农家妇女一天的生活经历，真实自然、朴实生动，其中的行腔衬字，除了在演唱中增加乡土性的亲切感之外，还起到了衬托和强化人物喜怒哀乐的作用。

在《王二英思夫》中的这一段描述：“那公鸡含着一个蜀黍穗啊，它是叽叽咕咕的唤母鸡，公鸡就在啊头里跑，那母鸡后面紧跟着，倒把公鸡赶急了，（啊）那个公鸡，它二翅一腾扑扑楞楞的飞到屋脊上，公鸡飞到屋顶上，往下看，闪的母鸡还愣愣的。”这种用声腔艺术化了的生活场景，几乎在每个农家院都发生过，令观众在戏里看到了自己的生活，亲切感自然会油然而生。

“到厨房和好了一块面，往外看来了俺二哥知心的郎，我这里癔了无征，摸一把（呀啊），我的亲娘啊，我把那锅贴子糊在那是门框上（吆唉唉）。我的娘一见心生气，她把我拿把锁锁在高楼上了（啊唉唉）……”“到厨房（是）刷刷大锅添上了水啊，这小锅熬菜馏馍馍，把菜熬有好几碗，馍馍馏有二十多。我把菜饭来办好，慌忙我就往托盘上搁。”这段唱词中“锅贴子糊在门框上了”、“大锅添水，小锅熬菜馏馍馍”等这些细致入微的生活画面描述，都是咱们老百姓耳熟能详、每天都要过一遍极普通的生活场景。

　　

以腔做笔，方言为墨，巧妙的将沂蒙独有的生活特色，融与柳琴戏的艺术创造，拔高了来自民间却又高于民间的乡音魅力，让人民群众从她的表演中，获得共鸣，感受到乡土到艺术的神奇蜕变之美。

张金兰演唱《三击掌》　

她表演的柳琴戏中，包含着沂蒙地区的方言特色、语言风格、民风民俗民情，以及生活场景。从这个角度上，张先生可称之为“沂蒙民间文化的图腾”，特别是在普通话普及、方言逐渐退出历史舞台的发展趋势下，这些宝贵的柳琴戏遗产，已经不仅仅是表演艺术品，更是具有收藏价值的地方历史文化研究的“化石”。

　　穿越时空会流年，流水板中，年轻的张金兰先生，沐浴着暖洋洋的春风，轻甩水袖妙开嗓，珠圆玉润的柳琴戏唱腔，久久的响彻在沂蒙大地上……

张金兰先生获奖资料：

1954年，随团参加山东省第一届戏曲观摩演出大会，在《闹书房》中饰演张五姐，荣获演员一等奖。

1956年，参加山东省第二届戏曲观摩演出大会，在《休丁香》中饰演丁香，荣获演员一等奖，获得金质奖章一枚。

1959年，成为临沂柳琴戏剧团的业务副团长。

1960年，为中国唱片社灌制了《王三姐剜菜》、《王二英思夫》、《丝鸾记》、《父女顶嘴》、《状元打更》、《喝面叶》、《秦香莲》、《三击掌》等脍炙人口的唱片，受到观众的热烈欢迎！

1982年，应广大观众的要求和社会的需要，中国宁波唱片社再次为传统剧目灌制唱片，全国发行。国家、省市电台、电视台、报刊等新闻媒体多次专题报道她的柳琴戏唱腔艺术。

2006年，《中国戏剧》杂志还以《“看戏不见张金兰，白花两毛钱”——访拉魂腔表演艺术家张金兰》为题，对其进行了专题报道。该年度，被批准为第一批省级非物质文化遗产代表性传承人。

2008年，被公布为第三批国家级非物质文化遗产代表性传承人。

2015年，荣获临沂市市委政府第四届临沂市沂蒙文艺奖，艺术突出贡献奖。

张金兰演唱《王三姐剜菜》

《王三姐剜菜》

根据张金兰先生口传整理

三姐到湖坡，

野菜长的多。

下腰一铲子，

剜了好几颗。

一没用水来洗，

二没用盐来挫。

弹弹根上土，

就往嘴里窝。

咽也不下去，

苦也苦死我，

丞相闺女吃野菜，

万般到了无奈和。

薛郎啊……

作者：拓青衣

邵瑞武 张金兰夫妇演唱《喝面叶》

柳琴戏《喝面叶》

根据张金兰先生口传整理

陈世铎（生）：

念白：带我回家哟……

大道上走来我叫陈世铎，

我赶会赶了个三天多。

提起来东庄唱得那台戏儿，

有几个唱得他还真不错。

头一天唱得三闺戏儿，

赵子龙大战长坂坡。

住了戏儿，饭馆进，

要上四两老酒喝。

炒了一荤一个素，

我还吃五个大馍馍。

酒足饭饱真高兴，

这赌博场里我去带几盒。

头一回输了一吊五，

二回输了三吊多。

一吊五，三吊多，

疼得世铎我直跺脚。

咱回家吧，

咱老婆在家还等着我。

一奔大道我走下去哟……

梅翠娥（旦）：

大门里，走出来梅翠娥。

石榴开花红似火，

梅翠娥头上带一朵。

十七八大姐才把花来带，

小媳妇带花人会笑我。

过五月，到六月，

六月里更比那个五月里热。

今年的小麦子收成好，

梅翠娥在家我是蒸馍馍。

细白面好面膜，

留给俺丈夫他叫陈世铎。

他上东庄又去赶会，

一去就是三天多。

家里的事情他也不管，

里里外外全都靠我。

到清早我还得下湖去锄地，

到晌晚我还得给驴把草割。

到晚来我又洗衣服是又做饭，

到晚上月亮下面纺棉花。

我还替南院大娘做了一条裤，

又教会几个大姐扣花棵。

我在家一天忙到了晚，

他在外又好吃来是又好喝。

来家常常地把我来骂，

还得翠娥我服侍着。

看起来，这天下事情也不合理，

为什嘛，男人非要管老婆。

梅翠娥越说越生气，

看了看太阳到了东南角儿。

手里拿着竹篮子，

我要上南湖去摘豆角儿。

离了家出了村，

撒一撒阳光大道少行人，

顺着小道我往前奔。

三亩地里种棉花，

挨着地边豆秧深，

小豆角长得十分嫩。

弯下腰来摘豆角儿，

清露水湿拉湿衣巾。

拨开了豆阔摘豆角儿，

小蚂蚱飞得扑楞愣。

走到跟前我用手捉，

捉了两个跑了仨。

逮一个蚂蚱去了一个翅儿，

逮了个蚰子打掉它的牙。

豆角摘有满篮子，

我一转脸又摘两个嫩南瓜。

六月的天，它好下雨，

我是挎起篮子转还家。

走过几块高粱地，

累的翠娥气喘喘。

当头的太阳热炎炎，

我站在树下擦擦汗。

抬头我往河边看，

有几个小孩洗澡他把水玩。

谁家的女子洗衣裳，

小棒槌不住上下颠。

忽听得哗啦一声响，

你们望望两只脚滑至在河里边。

这是什么人兴下这规矩，

为什么小女孩洗衣给男孩穿。

我回到家，也不刷锅，也不洗碗，

我叫那世铎替我拌顿饭。

我叫他知道日子该怎么着过，

再叫他知道俺干活难不难。

抬头我往河涯上看，

好像世铎把家还。

下腰挎起竹篮子，

我急急忙忙把家还。

三步倒匀两步走，

这来到俺得大门前。

开开门上的双簧锁，

把门半关又半掩。

来到兰房我来坐下，

拿起来扇子扇扇汗。

装病吧，我装病吧，

单等世铎把家还，

梅翠娥装病在牙床上。

2014年10月整理