外比之，为什么贞吉？

明于体物

一、比卦六四爻辞《周易集解》、《周易译注》（黄寿祺 张善文）易解:

二、其他易解品读：

1、《易经的智慧（全集）》（谢普2010年6月北京燕山出版社出版，版权方：青苹果数据中心，ISBN：9787540223366）

六四”应当与下卦的“初六”相应，但同性相斥，以致不能呼应，于是，转向外面寻求，与“九五”相亲。“之”指“九五”。

何况“六四”阴爻阴位“得正”，与阳刚、中正、又在尊位的“九五”相亲，是执著于正道。所以，动机纯正坚定，当然吉祥。

《象传》说：向外与贤明的人亲近，是要追随比自己高尚的人。

这一爻，强调应依附贤明高尚的人。

2、《杨力全解《易经》》（杨力著．2011年8月北京科学技术出版社出版，ISBN 978-7-5304-5271-4）：

释意：多与外面的有品德的人相比，进步就会大。

《象》也说：“‘外比’于贤，以从上也。”从上，指六四爻与初六爻相应，两个都是阴爻，所以与九五爻就可刚柔相应。

这是通过爻象暗喻可以往上比，这样帮助会更大。就是强调要多外比，这样眼界才宽，进步才大。

3、《文白全解周易（超值白金版）》（青石 2011年10月中国华侨出版社出版 版权方：天津智愽文 ISBN：9787511316271 本书由天津中智博文图书有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

   【译】六四，向外比附，守持正可获吉祥。《象》解释道：向外与贤明的人相亲近，是要追随比自己高尚的人。

【智慧解读】“六四”虽然与“六三”是比邻的，但是两者都是阴爻，所以是同性相斥，以致不能相互依附，互相照应。

它的上方是刚毅中正的“九五”阳爻，而这一爻本身阴柔又能得位，因此与“九五”能异性相吸，同声相应。

“外比于贤”就是说的这种情况。“贤”指的是“九五”爻刚毅为圣主明君，“上”指的是“六四”爻的上方。

从职位上来说，“五”是君王，“四”是肱股之臣。这一爻强调要见贤思齐，与品德、才能兼备的人多多交往，是非常有好处的。

【要诀】亲贤远佞，见贤思齐。   

4、《易经白话全译》（文史哲 2012年7月立信会计出版社出版，版权方：兴盛乐书友会 ISBN:9787542934949）：

译文：六四：在外部亲附，坚持正道可获吉祥。《象传》说：在外部亲附于贤人，是要顺从上面的九五。

解读：在象征亲附关系的比卦中，从外部亲附贤人，是吉象。不过，爻辞里也特别提醒要坚守正道，否则恐怕有谄媚之嫌。

5、《周易经传十五讲（第二版）》（廖名春，2012年9月北京大学出版社出版  ISBN：9787301211953）：

 六四爻辞“外比之，贞，吉”，“贞吉”楚简本作“亡不利”即“无不利”，更胜。是说要亲比团结外面的人，没有不利。

6、《图解周易本义》（作者：郑同 2012年9月万卷出版公司出版 ISBN:9787547019214 本书由凤凰含章文化传媒（天津）有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

《本义》：六四，外比之，贞吉。以柔居柔，外比九五，为得其正，吉之道也。占者如是，则正而吉矣。

六四和地位高于自己的人交朋友要坚守正道，不能丧失原则。

7、《图解易经》（方韬 2012年12月北京联合出版公司出版，ISBN：9787550211117 本书由北京日知图书有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

六四本应与初六相应，但阴爻与阴爻排斥，所以二者没法亲近。所以与九五相比，是正与正相应，柔与刚相济，自然就吉祥。

“外比于贤，以从上也。”向外也不能随便什么人都去亲近，都去投靠。只能与贤明的人靠近，

最好是选择比自己更高尚、更贤明的人，也就是要选择有贤德的人。

8、《图解易经（白话图解速断版）》（高永平 2013年3月江西科学技术出版社出版，ISBN：9787539044750 本书由北京紫图图书有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

六四：结交外面的朋友，守正道则吉祥。

【启示】六四位于君王之侧，得君王的信任，又以阴居于偶位，他能够与下面的贤臣交往，并共同辅佐九五君王，所以吉祥。

在搞好内部团结的基础之上，也应善于联合外部的力量，这是“比”的范围的进一步扩大，但这里最关键的是，要选择那些有贞德且贤明的联合力量，

否则，一旦引入奸小人士或行为不端的团体，则会对自身有极大的危害。

9、《彩图全解周易》（任犀然 2013年9月中国华侨出版社出版 ISBN：978-7-5113-3812-9）：

【注解】外：朝廷外。[2]从上：本爻六四是阴爻，居九五阳爻下，是臣顺从君的象征。

【译文】六四　在外亲比于上：守持贞正则吉祥。《象传》说：在朝廷外辅佐贤君，是因为臣子要服从君主。

【爻意分析】六四强调亲附于上要注意守正。此爻本与初六相应，而阴阴相斥，故而既不能相应，亦无法相比。

然又阴居阴位而当位得正，与九五至尊之位相比邻，刚柔相济，故可吉祥。六四能亲近贤人而顺从君上，符合比的正道，所以爻辞中谓之“贞吉”。

六四不和与它相对应的初六亲比，而向上与居于君位的九五相亲比，所以爻辞特别提醒六四要坚守正道。

【可断结果】处此爻者，若能亲近投靠贤明之人，以正义之念亲附于九五至尊，则可行为端正，别人的指责亦可不攻自破。

【自取之道】得此爻者应心怀善念而亲附贤明高尚之人，并以正义之心与之交往，借以消除谄媚之嫌，如此则能吉祥。

10、《周易正宗（全文解读本—全集）》（马恒君 2014年3月华夏出版社出版 ISBN：9787508078748 本书由华夏出版社授权微信读书进行制作与发行）：

【译文】向外亲比九五，守正吉祥。

【辨证】六四虽然也与六三比邻，但六三是柔爻，所以向九五亲比。下为内，上为外，故言“外比之”。意思是说向外亲比九五。

九五刚健中正。六四是柔爻得位，位正。正与正相亲比，故言“贞吉”。象辞说：“外比于贤，以从上也。”

“贤”与“上”都指九五。贤是指九五刚正为贤明之主，上指在六四的上面。从职位上说，五是君王，四是近臣，四比五是从上。

11、《周易元义》（王天苗 2014年8月中国社会科学出版社出版，ISBN 978-7-5161-4722-1）：

【辞义】外比之：外，指六四处于外卦。

贞吉：艮为止。贞，定也、正也。六四得位，处坎险之下，前临艮止，故贞定于位，以待亲辅，则吉。

【爻义】六二处于内卦，守于内以养力量；六四处于外卦，守于外以待召唤。君子行亲辅之道，不能主动，而应得到王侯的相招，故两爻皆言贞吉。

12、《周易卦解（2015年修订版）》（秦敬修 2015年1月社会科学文献出版社出版，版权方：社科文献出版社 ISBN:9787509771648）：

外比之，谓外比于五也。以阴居阴而得正，亲比于五，与之相比，而无间之者，当以此为正，而固守之则吉也。

己虽阴柔，而外比阳刚中正之大贤，薰其德而身益修，附骥尾而行益显，人间之吉，未有大于此者也。

13、《周易话解》（刘思白 2015年1月上海三联书店出版，版权方：道善文化 ISBN：9787542650214）：

    “四”与“初”相应，因两阴不能亲洽，遂外比“九五”。阳刚中正，是有贤德居尊位的。亲贤从上，亲比的何等正大，故曰贞吉。“之”指“九五”。

14、《周易正义》(孔颖达 2015年9月出版，腾讯文学 汇聚授权电子版权)：

六四：外比之，贞吉。外比於五，复得其位，比不失贤，处不失位，故“贞吉”也。

[疏]正义曰：六四上比於五，欲外比也。居得其位，比不失贤，所以贞吉。凡下体为内，上体为外，六四比五，故云“外比”也。

15、《周易浅述》（陈梦雷 2015年9月北京汇聚文源文化发展有限公司出版 汇聚授权电子版权）：

以柔居柔、外比九五为得其正、吉之道也。初不係四而比五曰他。四不係初而比五曰外。二曰自内、有以心许国之意。

四曰外比、有公尔忘私之意。阴柔近君近于媚、故皆戒以贞吉。

16、《周易卦爻辞释义》（雷宝 2015年11月社会科学文献出版社出版，版权方：社科文献出版社 ISBN:9787509779460）：

【釋讀】六四：在外面追隨賢明之主，吉利。

【象解】九五居中正之位，在上稱外，六四承之，故曰“貞吉”。

李光地《御纂周易折中》：“《易》中以六四承九五者，凡十六卦，皆吉。”

17、《周易尚氏学》（中国文化丛书第二辑 尚秉和 张善文点校 2016年1月中华书局出版 ISBN：9787101111941  本书由中华书局有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

四承五，外比即从上。贞吉者，卜问则吉也。

18、《刘君祖易断全书》（刘君祖 2016年4月九州出版社出版 ISBN:9787510818844）：

六四”阴居阴位得正，上承“九五”之君，占地利之便亲比交往，固守正道获吉。“九五”实力强大，“六四”交上奥援，

一切配合行事即可，距离太近，关系不好不行。本爻变，有萃卦（[插图]）之象，精英汇聚，可成大事。

当今世界形势，像美国与加拿大为邻，邦谊和睦，形成北美贸易区的繁荣，即有此象。两国幅员广阔，

边界却不驻重兵，外交处理得好，军战之费皆可节省，去过美加边境的尼加拉大瀑布的人，应有所悟。

19、《周易现代解读》（余敦康2016年9月中华书局出版，ISBN：9787101117769 本书由中华书局有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

六四以阴爻而居阴位，当位得正，与在下之初六不相应，而与在上之九五结成外比的关系，

九五是中正贤明之君，外比于贤，顺从尊上，当然是贞正而得吉。

20、《通达人生的智慧：新解易经六十四卦》（严晋 2017年2月九州出版社 ISBN:9787510850530 本书由北京中尚图文化传播有限公司授权上海阅文信息技术有限公司进行制作与发行）：

【品读】六四与下卦的“初六”同为阴爻，同性相斥，不能相互呼应，于是，转向外面寻求，与“九五”相亲。

外，外部，指邻国，邻邑等。六四：跟外邦联盟亲善，卜问得到吉兆。

《象辞》说：向外与有德行的人亲近，要追随比自己品德高尚的人。

【启示】这一爻告诉我们，应要择善而从，见贤思齐，达诚申信，努力修炼，提高自己。

21、《周易卦爻辞要义汇释》（臧海亭著．2017年4月西北大学出版社出版，ISBN 978-7-5604-4032-3）：

比卦六四爻爻辞为：“外比之，贞吉。”“外比之”，可从《象》传“外比于贤，以从上也”得解。当比之时，察人之贤而比之。

是良禽择木而栖者，此吉道。项安世曰：“正己而不求于人，与割所爱而从贤，斯二者非有贞固之得，皆不足以守之。”此为佳话。

程颐亦曰：九五爻“刚阳中正，贤也。居尊位在上也。亲贤从上，比之正也，故曰贞吉。”

程氏以卦象外比。李镜池认为：外比之，就是要与外国联盟，互相亲善。然诸侯国之间相互攻打，相互利用，只有利益，何来亲善？

22、《周易全集》（佚名 2017年4月天地出版社出版 ISBN:9787545524031版权方：华夏盛轩，本书由北京华夏盛轩图书有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

    【译文】六四：与外邦联盟亲近，占卜会得到吉祥的预兆。《象传》说：外部亲附于贤明的国君，就像臣民服从贤明的君王。

【评析】六四应与下卦的初六相应，但同性相斥，以致不能呼应。于是，转向外部寻求，与九五相亲。“之”指九五。

六四属于阴爻阴位得正，与阳刚、中正且在尊位的九五相亲。所以，动机纯正坚定，当然吉祥。

这一爻说明：领导者要注重自身的德行修养，顺应天道去做事情，这样才能得到周围的人的敬重与支持。

23、《周易大全》（刘力  2017年6月汕头大学出版社出版，ISBN：9787565830402 品牌方：北京玖壹合创文化有限责任公司 本书由北京玖壹合创文化有限责任公司授权微信读书进行制作与发行）：

六四：跟外邦联盟亲善，卜问是吉祥的。

《象传》说：在外而亲附于贤君，像臣下顺从居于尊上地位的君主。

24、《周易全解（修订本）》(金景芳 吕绍纲 2017年8月上海古籍出版社出版 ISBN：9787532584864)：

六四不与初六正应，而就近外比于九五。六二比自内，六四外比之。两爻皆以柔居柔，所以贞吉。

六四贞吉，还有一层意义，即六四阴柔不居中，能比于刚明中正的九五，是为得正，得正而吉。这是由爻位上看。

若从含义上看，六四比九五是比贤从上，比贤从上必以正道方可得吉。    

25、《细读周易》（鲁洪生 2017年8月研究出版社出版，ISBN 978-7-5199-0056-4）：

【注释】 外比之：指六四居外卦上承九五。

【细读】六四：向外亲比团结，占卜吉祥。

六四位居上卦之下，位正，乘阴承阳，比邻九五之君，故而有吉。胡煦《周易函书》：“本卦独九五为贤，二以正应比于内，

是亲而不自失者。四以相近比于外，是疏而能从贤者。故皆贞吉。”上卦也叫外卦，故言“外比之”。

六二“比之自内”，理解为发自内心的想法和愿望、比自家族内部都可以。

“外比之”，则可理解为内心的团结愿望要通过行为体现，从家族内部向外扩展，团结更多的人。

《象传》说“以从上也”，上指九五，为臣的要顺从亲比君主。站在君王的角度可解释为，宗族内部要团结，

对外部也要团结，即家族外更大范围的团结。把团结亲比落实到行动上。

26、《周易六十四卦通解（修订本）》（朱高正2017年8月华东师范大学出版社出版，ISBN：9787567561458 本书由华东师范大学出版社有限公司授权微信读书进行制作与发行）

九五阳刚中正，以德言，贤也；以位言，君上也。六四以柔居阴，当位得正，与初无应而外比九五，亲贤从上，得比之正，故曰“贞吉”。

27、《全本周易精读本》（寇方墀   2018年2月中华书局出版，ISBN 978-7-101-12565-8）：

六四阴居柔位，与初六阴爻不相应，但六四有得天独厚的条件，那就是离阳刚中正的九五最近，能够形成正比的关系，

所以六四向外亲比归附于九五，德行上是向贤明的君子靠拢，政治上辅助中正贤明的领导，阴顺承阳，是正确而吉祥的。

28、《周易（修订版上下）》（郭彧 2018年6月华龄出版社出版 ISBN:9787516913291,版权方：阅览文化 ）：

译文：六四：主动与外面的邻居亲比，占问吉祥。

29、《周易译注（国民阅读经典）》（周振甫2018年7月中华书局出版，ISBN:9787101115369）:

跟外部亲近，占问是吉的。

30、《周易精解》（孙建安 2019年4月中国人文出版社出版 版权方：四川文轩在线 ISBN:9789887956303）：

六四的“外比之”是第四个经验：搞好外部的、甚至敌方阵营的人，与这些人亲近了，就能增加盟友，或化敌为友。

31、《李镜池周易著作全集（全四册）》（李镜池著，李铭建整理，2019年4月中华书局出版，ISBN：9787101137026 本书由中华书局有限公司授权微信读书进行制作与发行）：

六二：比之自内，贞吉。六四：外比之，无咎。这两爻分别就国内外说。首先，从国内做起，要使国内上下一切人亲比。

对国外，要和外国彼此联结，互相亲比。当然，国内有上下之分，国外则是比并平等的。

32、《历代易学名著整理与研究丛书：子夏易传》（卜商撰 吕相国导读 主编：林忠军 2019年5月华龄出版社出版，中版集团数字传媒有限公司：本节摘自微信读书版）：

  【注】比于尊刚，承上辅贤，得正吉也。  

33、《历代易学名著整理与研究丛书：汉上易传》（朱震撰 唐琳导读 主编：林忠军 2019年5月华龄出版社出版，中版集团数字传媒有限公司：本节摘自微信读书版）：

四以五为外，内外相形而后有也。六四当位，不内比于初，绝其系应，外比于五，守正不动，则相比以诚矣，故贞吉。

五以德言之，刚健中正，贤也；以位言之，君上也。以正比贤，以臣比君，外比之所以吉欤？《易》曰“东北丧朋，安贞吉”，六四之谓乎？

34、《周易》（王辉编译 2019年9月天地出版社 版权方：华夏盛轩ISBN:9787545548402）：

六四：和外边的人保持友好关系，卜问是吉祥的。

35、《周易今注今译》（陈鼓应，赵建伟注译．2020年7月中华书局出版（陈鼓应著作集） ISBN 978-7-101-14605-9）：

别人来亲近自己，占问吉利。外比之：即“自外比之”，言他人来亲近自己。“外”谓外卦，就别人而言。

36、《周易今注今译》（作者：王云五，译者南怀瑾，徐芹庭注译 2020年9月贵州人民出版社出版 ISBN：9787221160263）：

比卦的第四爻（六四）的象征，比之在外，有贞正而吉庆的现象。象辞说：外与贤者相齐比，这是说它有从上爻而互比上进的情况。

 37、《张其成讲易经》（张其成 2020年9月天地出版社出版，ISBN：9787545555530  ）：

向外去和那些有德的人比和的话，肯定是吉的。外比于有才能、有品德的人，这个人是谁呢？是九五爻。

第四爻上面就是第五爻了，它们紧挨着，所以是吉的。这就说明一定要找一个刚健有为、贤能英明的比和对象，顺从于这样的人，然后跟他比和，肯定会是吉利的。

38、《周易集注》（明-来知德 2020年11月出版 本书由天津荣曜文化传媒有限公司授权上海阅文信息技术有限公司进行制作与发行）：

六四。外比之贞吉。九五外卦。故曰外。谓从五也。之字指五。本卦独九五为贤。六二以正应而比之。修乎己而贞吉也。

六四以相近而比之。从乎人而贞吉也。于此见易之时。○六四柔顺得正。舍正应之阴柔。而外比九五刚明中正之贤。

得所比之正者矣。吉之道也。故占者贞吉。象曰。外比于贤。以从上也。五阳刚中正。故言贤。

君尊位。故言上。言六四外比。岂徒以其贤哉。君臣大分。亦以安从上之分也。

39、《周易重读新解》（王绪琴 2021年1月中国会科学出版社出版 ISBN:9787520377560）：

 【解】六四比之于初六谓之“内比”，然贤君在上，故应上比于九五，谓之“外比”，得比于贤君，贞吉也。

（以上原文部分均摘录于各书的微信电子版）

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