民居古寨 独具特色——“当铺内”赏读

一猪独秀 刘喜泰

在汕头市潮南区深溪乡民居的中心地带，静谧地蕴藏着一方规模宏大、设计奇特的古寨——“当铺内”住宅区。

“当铺内”由乡里商业巨贾天观公（昵称十房公）于清嘉庆年间独力营建，已超两百年历史，至今保存完好。从布局到结构，从材料到工艺，呈供我们鉴赏的古建，可谓原貌、“原汤”、“原汁”、“原味”，十分难得。

古寨占地面积10亩，主体向西，揽乡里母亲河绿水，正门朝南，挹潮汕大南山翠峰，钟灵毓秀，人居胜局。它共有住宅46座。从高空俯瞰，整个建筑布局酷像一张平放的七齿巨耙：东西纵向七列，其中，寨心5列、南北包各1列；南北纵向一列，是为后包。再从古寨左前方处回望，寨心五列首座斜出的屋角，犹如一张张锋利无比的犁铧。我们知道，在传统农业生产时代，犁和耙是重要生产工具。如此匠心独运的设计，赋予了主人“一份耕耘，一份收获”的人生信念。

从全局到局部，“当铺内”因设计奇特而一直被人们所津津乐道。

寨心五列建筑中，共有住宅28座，从南往北，第一、二列各为5座，第三、四、五列各为6座。而且，只有第五列首座开行正门，其余均开侧门。每列住宅中，大门没有统一朝向，其中必有一至二座反向开门。这是根据我国古代天文学的重大创造——28星宿原理进行布局的。

在潮汕一带，屋座与屋座之间最忌冲撞，讲究墙路之间必须照直、厝角不能冲着邻座，等等。听前辈人讲，以前不少诉讼皆因厝座冲撞而起。但“当铺内”偏偏反其道而行之，寨心每列、每座之间，却是严重相冲、相撞的，这曾令多位所谓堪舆大师惊慌失色，百思不得其解。其实，它也并不是毫无章法、肆无忌惮地莽撞乱冲，最基本的底线它依然会坚守着。潮汕人认为，灶台和眠床是一座住宅里重中之重的部位，所以，在“当铺内”全部46座住宅中，其灶位或眠位概莫例外会被冲、被撞。

而寨心各座的排布，其寄寓的深意历来为方家所拊掌叹服。从寨前正面观之，各列首座呈撩锯齿状或犁头状排列，含开疆拓土、建功立业之意；又呈鱼鳞状排列，远迎大溪之水，象征鲤跃龙门。从北往南则像一张斜挂的大梯，蕴勇登高峰、步步攀升之义。而寨心五列建筑，处在南包、北包、后包建筑的包围之中，它们仿佛母亲怀抱里的五个孩子。据说“当铺内”开建之初，天观公已生有五个男儿。五列首座排列成登梯状，蕴义渐显——“五子登科”，他希望自己孩子能像古代窦禹钧五子一样联袂登科及第，悉能成材。也有人说，该处属“蜜蜂采花”名地，诸座房屋之间建成蜂窝结构，暗藏主人繁衍发达、勤劳致富、建设美好家园之愿景。史上寨内曾创天观公裔孙逾千同住记录，似可印证蜂窝之说。

以上是古寨最为奇特之处。而另外一个特点也颇为有趣，那便是每列必由“四点金”和“下山虎”两种潮汕民居建筑形式组成，四点金在前的，叫“母鸡带小鸡”；四点金在后的，叫“母鸡赶小鸡”；四点金居中的，叫“母鸡护小鸡”。

在那个生产力十分落后、普通人家连砌一间像样一点的猪圈都并非易事的年代，一生窝居乡里的天观公，却能一次性建成如此规模宏大、质量上乘的大型住宅区，此举即使放在发达如今的现代社会，也绝非轻易之事。如此想来，我们不禁为十房公超强经商营利能力而肃然起敬。

“当铺内”是我们潮汕人民共同拥有的一笔丰厚的物质财富，值得古建爱好者前往探赏。

▼古寨主向朝西，挹母亲河之绿水。

▼古寨正门向南，揽大南山之翠峰。

▼剥落见厚重，重匾窥沧桑。

你能看出被压在底层的匾字吗？辛酸历史不能忘却。

▼剥落见厚重，重匾窥沧桑。

你能看出被压在底层的匾字吗？

太乙呈辉

▼正门航拍

▼从东往西航拍

▼古寨小门

▼老巷纵横，错落有致

▼原木门页、原木苫门

▼外墙窗户

▼厝屋内饰

▼原红砖

▼门匾。双重匾字，让人想起被压在五指山下的齐天大圣。

▼门匾

▼门匾

2023年9月11日下午，于“当铺内”阳埕为仙城镇宣委叶燕芳古寨考察团讲解古寨文化内涵。