行摄甘南 3（花湖 扎尕那 郎木寺）

我一刀

Day 5 黄河第一湾 若尔盖草原 花湖

一夜风雨后，翌日的天空便会向人类展示勃勃生机。

白河观景台

黄河发源于青海境内，一路斗折蛇行，在四川、青海、甘肃三省交界处的唐克做了一个优美的盘桓（横切径为300米），而白河（又称嘎曲，黄河上游的支流）自黄河第一湾湾顶汇入，型如“S”型，黄河之水犹如仙女的飘带自天边缓缓飘来，在四川边上轻轻抚了一下又转身飘回青海。在这近乎180度的折返中，九曲黄河神奇地拐了第一个大弯，展现一个乾坤阴阳。

关于两河交汇，当地有一段美丽的传说：很久以前，白河是一位温婉动人的姑娘，她化作清清的河水在唐克大草原上徘徊，等待着白马王子出现。而生长在青海冰雪之峰的黄河则是智勇双全的王子，他倾慕于白河的美丽善良，冲破千难万险寻觅，终于在唐克镇与白河女相逢，从此携手向西北而去。

　　浪漫的传说在沿河而居的藏族牧民中流传了千百年，事实上，丰富的高寒湿地水源和白河水的注入，使若尔盖县境内的黄河流量陡然增加了百分之六十。

若尔盖草原

四川的热尔大坝草原是全国第二大草原，仅次于呼伦贝尔大草原，海拔3468米，是中国最平坦的湿地草原。

若尔盖草原位于热尔大坝草原中间，面积近3万平方公里，由草甸草原和沼泽组成，是我国三大湿地之一。原野上绿草如茵，簇簇野花，五彩斑斓，遍地牛羊如散落在草原的颗颗珍珠，同时也是全国最大的黑颈鹤保护区。

　　早上的草原公路，牛群不紧不慢地在路上散步。

半人高的绿草黄花间信步走马。

若尔盖花湖

热尔大坝草原上有3个相邻的海子，最小的叫错尔干，最大的叫错热哈，花湖是居中的一个。

　　盛夏的若尔盖草原，一望无涯，是镶嵌在川西北高原上的绿宝石，瑰丽夺目；而若尔盖花湖，则是草原上最令人心醉的明珠。

草地中星落棋布地点缀着无数小湖泊，水系如藤蔓把大大小小的湖泊串连起来，形成一幅天地间最美的画卷。 这里更是鸟类的天堂，红嘴鸥、赤麻鸭、灰雁、黑颈鹤等飞鸟游弋在湖面之上，享受这天籁般的生活。 黑颈鹤一家。 看鸥翔鹤舞，任云卷云舒。 浩原沃野一碧万顷，梦幻花湖烟波浩渺。

　　这是草原版的“天空之镜”。

壮美的景色下，不由得令人奔跑、舞动、跳跃、欢呼，浑然忘记三千多米的海拔。

　　连绵不绝的草原湖泊将视野带向天际，春夏时分不同颜色的野花盛开，仿佛是天女撒向人间的装饰。

神山、峡谷、湿地、海子、草原……牧民们在这块土地上世世代代生生不息。

　　这里还留下了红军二万五千里长征的足迹，茫茫无际的若尔盖草原，时时在告诫我们：今天从何处来，往何处去……

注：1935年8月，红军长征无比艰苦悲壮的“过草地”就是过若尔盖。据史料统计，红一、二方面军过草地损失近万人，而红四方面军三过草地损失最大，仅以第三次过草地统计即损失近7000人。如果加上第一、二次过草地损失的人数，估计损失数翻一倍还要多。

　　风，在云吐出金乌的刹那停止，栈道无尽地往前延伸，水鸟不知何时游弋在脚边，湖沼映出镜面的云霞。

恍惚间，忘记了存在，又如此真实地置身于天地间。纵浪大化中，原来生命有一种这样广阔无垠地存在，与天地融为一体。

Day 6 扎尕娜 郎木寺

扎尕那山，以高山峡谷、怪石云海、森林牧场、高原海子，成为一个藏在甘南鲜为人知的藏地秘境 ，被《中国国家地理》誉为“十大非著名山峰”。

　　”扎尕那”是藏语，意为“石匣子“。扎尕那村位于甘肃省甘南藏族自治州迭部县益哇乡，海拔3000-3300米，周围最高山峰海拔4500米。

　　这隐藏在神山峻岭中的藏寨秘境，据称是吐蕃王朝第三十二朝顺赞干布的后裔；千百条重重叠叠的山谷组成峡谷，孕育着无人知晓的广袤森林。

1925年，探险家洛克（Joseph F·Rock）三度来到扎尕那，他在日记中写到：“靠山边栖息着一座寺院叫拉桑寺，在它下面是迭部人的村庄，房子挨着房子，还有小麦和青稞的梯田，在所有这些的后面，就是巨大的石灰岩山，郁郁葱葱的云杉和冷杉布满峡谷和坡地。”

傍晚来到村子入住，正好赶上雨后透出的落霞。

　　雨后的傍晚，分不清弥漫在山间的是云雾还是炊烟。

　　夜色里的村寨。

翌日清晨，在一声声清脆的鸟鸣声中睁开双眼。雨后的石山更加神秘，洁白飘逸的雾让扎尕那变得扑朔迷离。

　　一大早来达日观景台，想拍秘境日出，太阳终究还是穿不透浓厚的雾霭。

　　山边的拉桑寺在云雾中隐约显现。

　　扎尕那村地形既像一座规模宏大的巨型宫殿，又似天然岩壁构筑的一座完整的古城。藏寺、民居、田野、溪涧层层叠沓，错落有致地依山起伏，更有那巨戟般的岩峰刺入云霄，山势陡立不生寸草，自山腰开始才有葱郁的树林直泻山脚。

雨后的扎尕那晨曦，山青水绿、云雾缭绕，呈现出一幅流动的彩墨画，另有一番赏心悦目。

　　因天气原因，我无法用镜头还原她超凡脱俗的美，只能贪婪的的用眼睛去捕捉，用心灵去感受！

　　信步往山下走去，木珊栏外，正东边的峻峭岩壁凌空入云，云雾缭绕。

　　在这个人间仙境，人们的心中仍然虔诚信仰着神灵和生命，高山崖壁间包裹着不被工业文明打扰的藏族村寨。

正北是巍峨恢弘的光盖山石峰。

　　洛克在日记中把这里比做上帝的伊甸园：“我生平未见过如此绚丽的景色，如果《创世纪》的作者曾看见迭部的美景，将会把亚当和夏娃的诞生地放在这里。”

　　告别起行，旅风在夏末秋韵的悠长里，徐徐天光。

愿你我见天地奔流，见云海往复，见群山如玉，见炊烟染金。

郎木寺

郎木寺其实是一个小镇，位于甘、青、川交界处，西北一侧属甘肃省管辖，叫“郎木寺镇”，东南一侧属四川省管辖，叫“纳木寺镇”。当然，郎木寺确实有寺庙，也分为两部分，一个为四川达仓郎木寺，也叫做格尔底寺；另一个是甘肃寺院，也叫赛赤寺，两个寺院隔着小溪相互守望，似乎也是一件很有趣的事情。

郎木寺大峡谷深处流淌出一条美丽的小溪，区区不足两米宽，当地人却唤它为“白龙江”，属嘉陵江的支流，白龙江将郎木寺一分为二穿镇而过。郎木寺原名"达仓郎木"，藏语意为虎穴仙女。因该地有一石洞，洞中站立一尊婀娜如人形的钟乳石，由此得名。

　　在藏民聚居地区的山间、路口、湖边几乎都可以看到一座座大小不等用石块垒成的祭坛——玛尼堆，也被称为“神垒”。玛尼堆上的每一颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。

　　清乾隆年间，郎木寺由第五十三任噶丹赛赤坚赞桑盖大师创建，历经多年逐渐扩建。

寺院的结构大概有学院、医学院、主殿、宗喀巴殿、千手观音殿等，遗憾的是大多不开放，只能欣赏外观和风景山色。 只要是藏传格鲁派佛教，每一个寺院就都有个宗喀巴大殿。大殿主供为释迦摩尼十二岁等身像，第五世格尔底仁波切真身舍利供奉于殿中，为安多藏区历史长，保存完好的肉身法体，历经两百多年月，依然面容如昔（里面不许拍摄）。 两座寺院规模宏大，僧人合计有1000多人，占到郎木寺镇常住人口的三分之一以上。在藏地是全民信教，僧人在藏民中具有崇高的地位，他们把当僧人视为人生的一大理想，也是泽披后世的功德，所以家家户户都乐意将自己的孩子送到寺院为僧。寺里还设了三个学校，按程度不同，分别相当于小学、中学和大学。 小学僧们每天上下午各上一次课。他们也学习语文、数学等，但每天重要的功课是学经、念经；课间也有许多体育活动，期末也要考试，也是一年级一年级的升班，和普通学校没有什么区别，一直要到十七八岁考试过关后才能算是一个真正的僧人。下午僧人们下课后开始户外活动，草坪上有打打闹闹的小学僧，也有三三两两围坐讨论的半大学僧。 孩子们一起修行，一起学习，一起玩耍，在这个古老的寺院里渡过他们简单而快乐的童年。 正在嬉戏少年学僧，火红的僧袍随风飘曳，像几匹欢快的小马驹。 郎木寺镇有“东方小瑞士”之称，幽深的峡谷、清澈的溪流、奔腾的白龙江、开阔的草坪、火红的僧袍、金色的佛殿……像调高了饱和度的油画，大块大块浓郁得化不开的鲜艳色彩……

　　站在寺院的拐角处，让人感到迎面而来的是对信仰的虔诚、对生命真谛的参悟、是一生的执着。

注：

　　云南迪庆藏族自治州以“香格里拉”闻名于世，是因为英国作家詹姆斯·希尔顿写作的《消失的地平线》一书，这本书掀起了西方人寻找香格里拉的热潮。
　　而甘肃的甘南藏族自治州有一个地方——郎木寺，也是因为一位西方人写的一本书而名扬海外，并引发了西方人前来寻找郎木寺的热潮。这本书叫《西藏的地平线》（Tibetan Skylines），作者是美国人罗伯特·埃克瓦尔（1898—1983年）。
　　与希尔顿从来没有到过香格里拉、《消失的地平线》里关于香格里拉的描述纯属虚构不同的是，埃克瓦尔不仅到过郎木寺，而且还在当地生活过多年。更为奇特的是，埃克瓦尔是一名虔诚的基督教传教士，竟然在盛行藏传佛教的郎木寺扎根生活下来，并用充满感情的笔墨，为世人描述了这个人间净土美妙的自然和人文景观。
　　或许埃克瓦尔没有想到，经由他的“神”来之笔，一个微缩版的“香格里拉”——郎木寺（面积600多平方公里，只有迪庆藏族自治州香格里拉市面积的1/20）从此开始传遍世界，引发了世人对郎木寺的诸多想象与寻访……