<p class="ql-block"> 行走在乡村，您会感觉到一阵阵清香的泥土味儿扑面而来，沁人心脾。宽敞干净的水泥路纵横交错，四通八达，让人赏心悦目，但更令我感到惊奇的，是那不时地进入村寨的满载百货的小货车和那一阵阵喇叭叫卖声。</p><p class="ql-block"> 我的思绪一下子回到儿时的农村， 那是七八十年代，那个时候由于交通不便，没有车辆能够进村，凡进村卖东西的都得靠步行，东西靠背挑，所以重的生活用品是难得进村寨的，需要时必须到街上去买。我记忆最深刻的就是卖麻糖的。他们常背着麻糖到村寨去卖，如果靠吆喝叫卖，时间长了人也受不了，那时候没有现在这种小喇叭的，所以他们就用敲糖的工具（锤和錾子）相互敲打，发出一种“叮！叮！叮！”的声音，每当听到这种声音，人们就知道卖麻糖的来了，他们会选择在寨子最集中的人家户或者村口停下，这是孩子们最开心的时候，吵着要父母赶快去买糖来吃，没有钱的可以用包谷去换糖。这种糖有的又叫麦芽糖，用玉米麦芽熬制而成，呈固体状态，必须用锤子和錾子敲成小块，不规则的块状，小块小块的放进嘴里，先硬后软，嚼着嚼着，糯糯的，满口香甜，还不那么沾牙，这是我小时候最爱吃的糖。卖糖人用特制的木板来盛糖块，便于敲打，由于盛糖的工具特殊，又是人工用夹箩背来，每次都带不了多少，不一会就卖完了，去晚了就得不到糖吃。如果有个把月没有听到这种叮叮叮的声音，很是期待，生怕错过了。</p> <p class="ql-block"> 还有一种声音，对于孩子们来说，是无所谓有也无所谓无的，那就是经常来卖小百货的货郎摇动的拨浪鼓的“咚咚咚……咚咚咚”的声音，他们挑着一担子百货，走进村子，就用拨浪鼓敲打的声音来告诉人们。当人们听到“咚咚咚……咚咚咚”的声音，就知道是卖小百货的来了。那个年代，村子里是没有小卖部的，村民们需要的小东西，哪怕是针头线脑，都要到街上才买到，但为了买这点小小的东西要上街一趟，又不划算。所以这些做小本生意的人就主动找上门来，送货上门。货郎肩上挑着担子，手摇晃着拨浪鼓，嘴里吆喝着，吆喝的声音奇特而押韵，当时也没有听明白内容，现在更记不得了。货郎一年四季都来村光顾，这些都是大人尤其是妇女们的事，如果有小玩具，也是婴幼儿用的，于我们半大孩子没有关系，但是那咚咚咚的声音仍然是那样的亲切。</p> <p class="ql-block"> 最让我感到心虚且怕听到的是那些阉来割小猪的“铛铛……铛铛”的声音。只要听到有节奏的“铛铛……铛铛”的声音，就知道是阉割小猪的来了。我们当地称之为骟匠，我就亲自见他骟小猪的情景，只见他嘴里衔着一小把明晃晃的骟刀，在矮凳上坐定，抓住一只乳猪后腿提出来侧放在地上，双脚踩稳小猪的头和尾，乳猪就长一声短一声地尖叫，他用左手指根对准小猪后腿胛骨处，往下一按，立即就找准下刀的地方，右手取下嘴里衔着的骟刀，一刀下去，乳猪肚腹就出现寸把长的口子，鲜红的血从伤口流出来。他把骟刀调个头，用带钩子的一端伸进腹腔轻轻一勾，母乳猪的儿肠便被勾了出来，他然后用两个指头捏住花肠，骟刀再调个头，锋利的刀刃就把它割下来了，然后就把顺带出来的肠子塞回去，用手指在刀口出抹两下，还不用缝合伤口，其他看的人还没搞明白是怎么回事，一只母乳猪就阉割完毕。骟公乳猪则更快，他照样踩住猪的头和尾，两个手指捏住它的睾丸，用骟刀在上面一划，“哧哧”两声响后，睾丸应声而出，将它割下扔进碗中，那是他们上好的下酒菜。他把骟好的小猪递给主人家，说一句“长一千斤”，主人家便千恩万谢地付钱。骟匠裹好骟刀，接过主人家递过来的钱揣进衣兜。如果正赶上吃饭时间，骟匠会毫不客气酒醉饭饱才离开。后来我听说这些骟匠是会巫术的，如果不小心得罪了他，他就用巫术来害你。比如说有一家人在做豆花，如果他发现了你不请他吃，他就会让你的豆花最后成了一锅豆浆。如果是在建房子，在上大梁的时候，他遇见了不请他吃饭，他就会让你的大梁上不稳，还要出事。更可怕的是说他还会把小男孩的睾丸隐去一个或两个，所以之后我听到“铛铛……铛铛”的声音时，就不敢再凑热闹去现场看，躲得远远的生怕遇见他们。当骟匠离开之后，自己悄悄的在下面摸一摸，看小蛋蛋还在不在，少不少。</p> <p class="ql-block"> 在经济发展、市场繁荣的今天，乡村面貌发生的翻天覆地的变化，城乡差距在逐渐缩小，城里有的生活用品，乡村也有，足不出户，就吃到自己响吃的任何东西。那些作为响器叫卖的东西，早已退出历史的舞台，但那久违的“叮叮……叮叮”、“咚咚……咚咚”“铛铛……铛铛”的乡村响器音乐，记录着乡村的人文百态，谱写了那时的乡土文化，那种浓郁的乡土味道，深深地埋藏在我的心中，沉淀成挥之不去的乡愁记忆。</p> <p class="ql-block">声明：以上图片来源于网络</p>