一路向北自驾游(二)(山西篇:五台山，大同)

冯玉画

接上篇(一)

Day8 2023.7.2 【忻州古城】 【南禅寺】 【佛光寺】 住五台山

今天早上8:50离开太原，继续北上。从太原自驾到大同的路上，途经忻州古城，离太原1小时30分左右车程。原以为也是很商业的古城，没想到非常出乎我的意料！

10点过到达忻州古城南门停车场，居然是免费停车。

【忻州古城】距今已有近1800年的历史，素有“晋北锁钥”之称、是晋北政治、文化中心和商品集散重镇。现在这里是在明清古城基础上翻修而建的，整个古城比较新。

南城门一景贤门，因城南为明代四乡建制时的城门为“景贤门”，寄桑梓多出俊杰之希望。

“三关总要”楼，气魄宏伟。前匾上悬“三关总要”之匾，寓意忻州古城为宁武关、雁门关、偏头关的掌控之地。

过“景贤门”，蹬上城楼，高高的城垛四围。

　　古城的建筑保存得非常好，现有一半仍有居民居住，古城不算很大，但是能逛的地方很多，我们从南门进入古城后映入眼帘的是一条南北大街，贯穿南北二门。古城内大小巷子很多，四通八达，值得提的一点是,古城内每一条巷子都像是精心雕琢过，有极具特色的墙画、景点立体展示墙、忻州美食画布、忻州古城历史展示墙、轮换主题的黑板报，还有高高挂起的彩色灯笼、鱼灯等等，极具特色，每一处都值得停留。

沿街美食多多，价廉物美。

　　北城门一拱辰门。北斗星辰，暗寓整个晋北腹地。

楼前高悬“晋北锁钥”之匾。此地为军事要地，地理险要，凭险扼隘，易守难攻，为省城门户。

　　我们沿着主街逛游，就在这家供销社顺便买了点小米，一些当地特色酸枣糕，然后坐在老邮局对面椅子上，享受这静静悠闲的时光。

儿子一个人上了城墙，后又坐电瓶车逛了大街小巷。

　　必须要给忻州古城点个赞，格局完全打开了，全城所有景点无门票，上城墙也不收费，停车也免费，而且消费物价不贵，虽然免费，但一点都不马虎。从文化古迹、文创、小吃街、到商业业态、住宿等都完美融合其中，还有各种穿插的古装表演，整个古城烟火味十足，繁华但没有太商业化，保留了城市独特的文化特色。相比之下太原古县城真该好好向这里学学了。

【南禅寺】 【佛光寺】

在成都时儿子的朋友极力推荐一定要去看南禅寺和佛光寺，它们都是国家1961年公布的第一批文保单位。

离开忻州古城，开了一个多小时的车，经过一片村落之后，红墙灰瓦忽现。南禅寺到了。

南禅寺位于五台县阳白乡李家庄村西侧土岗上，四周群山环抱，寺宇坐北向南，因地处深山偏僻，距五台山佛教中心区较远，故避免了很多灾难而幸存下来。

来到南禅寺，阳光真好，寺院建在不太高的山坡上，门口种着几株松树，非常清幽。就和山野里的古寺一样，南禅寺很好地保留了原始的历史环境，清静的古意让人非常舒服。南禅寺在历史上也没有什么记载，远离了热闹的人群，倒给人一丝亲切之感。

在一棵树荫下停好车，进入寺庙。山门很小，收费20元(老人免费)，听说前段时问是免票开放的。进入山门，是个小院，有一排整齐的僧舍，从左边这道小门步入南禅寺主院落。一墙之隔，梦回唐朝。

　　南禅寺很小，作为当时村民合资自建的南禅寺，只是一个四合院式的建筑。然而，这座看似普通的乡村小庙，却有“中国唐代建筑的标本”、“亚洲第一古建”的美誉。

据介绍，南禅寺的确切建筑年代已无法考证。但有史料记载，其重建于唐德宗建中三年（公元782年）,比佛光寺东大殿还早75年，距今已有1200多年的历史，是我国现存最久的唐代建筑，也是我国乃至世界最古老的木结构建筑。

如今呈现在我们眼前的南禅寺，是上世纪70年代重修后的样貌，现存殿宇6座，除大佛殿是唐代原物外，其余殿宇都是明清时期所建。

作为唐代木构沧海遗珠的大佛殿，不仅外观典雅、古朴，结构简练、形体稳健、庄重大方，体现了我国唐代大型木构建筑的显著特色，而且其斗烘、柱子基本都是唐代的原构。

大佛殿为南禅寺主体建筑，古意盎然，座基和月台几乎占了整个院落的一半，大大突出了大殿的主体地位。

大殿结枸简练，极平缓的坡顶，深远的出檐，都是唐代建筑的典型特点。是我国现存古建筑中屋顶最平缓的一座。只有在现场才能感受那斗拱雄大、出檐深远的大唐建筑气派。

大殿正中间开门，两边设直棂窗，朴实无华。殿周围由12根大柱支撑，柱体粗壮，檐柱柱头均直接承托斗棋，墙身不负重，是典型的唐制，其多种木构技法现已成孤例。即使不懂建筑专业的人也能感受到它的古朴和力量。

　　大殿内无柱，殿内保存有17尊唐代彩塑，主佛像是释迦牟尼，两边是文殊、普贤二位菩萨，佛坛四周的唐代砖面浮雕也非常精彩。殿内的塑像都是唐代作品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。同样颇具艺术价值。不幸的是，南禅寺内两尊供养菩萨在1999年被文物贩子劫走，只留下两个平台，狮童塑像也从脚跟处被掰断劫走。这两尊供养菩萨塑像是唐代特有的，极其珍贵，

现在大殿门口装上了铁栏杆，游人只能隔着栏杆远望，仅有两三平米的地儿可以落脚或祭拜，再也不能近距离欣赏这些唐代彩塑了。现殿内禁止拍照，只能站在门外拍两张，再过若干年，兴许这些彩塑就被封存了，再也看不到了。看门大爷主要任务就是看着游客不要拍照的。

　　南禅寺因地处偏僻，交通不便，只有自驾或包车才能到达这里，所以游人也很少。南禅寺也很小，只是纯游览，只需10分钟可逛完，即使如此，酒香不怕巷子深，也抹不了它是我国乃至世界最古老的木结构建筑老大哥的地位。

　　从南禅寺到佛光寺，不到50公里，一路盘山，公路一直通到寺前，停好车，从一个斜坡上去，松荫掩映中就看见佛光寺门殿的红墙，到这里的游客比起南禅寺要多一些。寺建在佛光山的山坡上，坐东朝西， 与南禅寺一样，山门嵌着文保碑牌，一九六一年，第一批全国重点文物保护单位，“国保中的国保”。

阶基之上，为佛光寺山门。上书：“大佛光寺”。1937年，梁思成先生就是在偶然到手的敦煌图画集中看到这个名字的寺院画像，按图索骥，再一次来到五台山地区，历经艰辛，终于发现了这一被湮没已久没经过任何重修重建的唐代大结构寺庙。在中国所有的唐代地面木结构建筑遗存中，佛光寺是第一个被确认的。用事实推翻了日本学者“中国本土不存在唐代建筑，唐代木构仅日本独有，想要研究唐构只能到日本”的论断。在中国古建筑保护与复兴有着里程碑般的意义。

　　进山门，一眼看去，比之南禅寺这里气势带着几分雍容和优雅。百十米开外是一个十几米高的平台，上下几棵大松树遮天蔽日，树丛中隐隐约约看见那唐代的东大殿。东大殿隐于高台浓荫之中，无法照得其全貌。

　　院子中间那个八棱形的石幢，也就是林徽因曾经搭梯子爬过的那个。石幢上刻有【陀罗尼经】，按照佛教之说，靠近幢身或接触幢上尘土的人可以减轻罪孽，得到超脱。

　　南侧原来是观音殿，后毁。明崇祯时始建伽蓝殿，清康熙年间重修。面宽三间，殿是十八尊伽蓝神泥塑。

文殊殿在北侧，此殿有记录为金天会十五年（1137年）重建。跨入殿内，除了正中的金代雕塑，如今还摆放和山西省博物馆一样的山西古建筑模型。

　　东面舍房正中间一个圆拱门，这是通往东大殿的入口。欲睹唐殿真容，需先攀走上一段极其陡峭的台阶，目测有五六十度的坡度，我是手足并用才上去的，东大殿赫然出现在眼前。

　　高台之上，古松之间，佛光寺东大殿进入视野。殿前树立着一座经幢，即是唐大中经幢。这座经幢刻立于唐大中十一年(857年），早于乾符经幢二十年，是五台山现存最早的石经幢。

这座经幢对于林徽因而言，有着更为重要的意义。因为幢上的题记也是判断佛光寺东大殿建造年代的重要依据之一。完全是她认真仔细才发现的。

幢身刻佛顶尊胜陀罗尼经，未尾刻有“女弟子佛殿主宁公遇”之名，这个与东大殿内墨书题记相印证，是该殿建造年代的依据。

　　佛光寺的东大殿是唐代保存至今的唯一—座宫廷式建筑，她威严而不失精美，气势磅礴而又姿态舒展。

佛光真容禅寺。该匾明代所立。

　　大殿外表朴素，柱、额、斗拱、门窗、墙壁,全用土红涂刷，未施彩色。

　　东大殿是佛光寺的正殿，大殿面宽七间，屋架的结构、气势磅礴的庑殿顶、四米长的出檐、巨大的斗拱等唐代特色的建筑形制都在唐画中有迹可循，梁思成称其为“我国第一国宝也”。

这挑檐的规模也是震撼。

大殿的南边，一口明代的铁钟。

　　跨入殿中，里面较为昏暗，随着视觉慢慢适应殿里的光线，一个幽闭起来的大唐佛国世界鲜活地呈现在眼前。殿内有唐代彩塑佛像35尊。隔着铁栅栏，那高大的诸佛菩萨体态丰腴，身姿婀娜，肌肤圆润，神采奕奕，保存的相当好，但看着颜色很新，不知是否是后来新绘过的。

虽然殿内提示不能照像有碍观瞻的铁栏杆中，但所有人都在拍照。我也赶快隔着有碍观瞻的铁栏杆拍拍拍。

　　沉寂千年保存至今的唐代建筑、雕塑、壁画和题记，堪称“四绝”。只从建成时间上来说，全国木结构建筑前三名分别是：南禅寺正殿（五台县公元831年）、广仁王庙（芮城县，公元782年）和佛光寺东大殿（五台县,公元857年）。

　　祖师塔，位于东大殿左侧的六角形砖塔，是佛光寺创建时寺院主持禅师的墓塔，也是佛光寺仅存的最早建筑。

　　林徽因，梁思成曾为“拯救中国古建筑，保护老祖宗留下的瑰宝”，而深踹村野，在交通困难的年代，骑驴，徒步，餐风露宿。测量研究，考察记录，为我们留下了许多宝贵的资料。值得我们敬佩。中华文化源远流长，博大精深，绚丽多姿。要说学习，终其一生，也学不到一个点。岁月风雨自然浸蚀，能留下来的先祖遗产已经是珍贵之珍贵，不能发扬光大，至少前去瞻仰，学习，我想这应该是我们必须去做的事情。

南禅并佛光，两座寺院都有数不清的故事，这次专门重点地参拜了这两座千年名刹。先后走进了“中国第一木构建筑”南禅寺和“中国第一国宝”佛光寺，它们犹如两颗璀灿夺目的明珠，相互辉映，出来镶嵌于天然造化的佛国圣境。

从佛光寺出来，就直接开车去五台山风景区，不到一个小时路程。事先订好的酒店，本来是计划在景区内住2天，当时没房，先订了一天再说。因为第二天早上想去东台顶看日出，所以在酒店放好行李后向老板咨询了看日出的路线，决定先探一下路，以免明早天黑路又不熟耽误事。

开车去东台顶，因为东台顶在景区外面，从北门出去，出五台山景区大门的时候有一个“二次返山拍照处”的牌子，下车跟这个牌子合影，自拍存手机，再回来的时候出示照片就oK了，五台山景区门票是135元，三天内有效，但再次进入必须有出去时的自拍照，否则无法进入。当然我们老年人凭身份证就可以自由出入。

从北门到东台顶这段路不长，是山路，开车需要慢点注意力集中，路上风景壮阔。车开到山脚处有个小小的停车场，自驾车只能开到这里了，这个地方叫鸿门岩。从这里上东台顶有2种方式:1，徒步，需1个多小时，东台顶海拔2700多米，早上天不亮路又不熟，看来徒步是不行的。2，当地有面包车，每人30元，直上东台。决定明早到这儿来坐车上去。从一位当地卖小吃的大姐处知道，每天早上来看日出的自驾车很多，小小停车场根本不夠用，只有沿公路停放，要停到很远的地方了，所以早上要赶早来。不然停车就是大问题。

Day 9 2023.7.3 五台山日出，五爷庙，显通寺。午后去应县木塔(小雨)住应县尚客优连锁酒店

凌晨2:30，我和儿子就起床了，一心想是赶早不赶晚，怕错过了时机。出景区北门时，儿子在二次返回处自拍留影。因昨天探过路，心里有底，天黑开山路只要慢点就行。路上远远可見东台顶上的望海寺灯火辉煌，佛光普照，非常壮观。3点过到达鸿门岩停车场，这时好几个当地人上来游说租军大衣，30元1件，说山顶上非常冷，羽绒服根本档不住，并还说邦忙找车位，那几个车是不走的，可以停在这些车前面。后来看我们实在是不打算租才离开。但我们非常幸运，找到了车位，主要是来得早。停好车，全副武装，羽绒服冲锋衣全穿上。刚走到交通车发车处，就有一辆车准备发车，坐满人就出发了。

上山的路很糟糕，一路上很颠簸。10多分钟就到了山顶。下了车，四处漆黑，借着寺庙的灯光跟着人群前行，一会儿才发现人们是去卫生间，人都散了，手机信号也不好，也分不清方向。虽然高高的寺庙灯光辉煌，但灯下黑看不清路。于是朝望海寺走去，上台阶进大殿，里面灯火通亮，有不少修士还在念经。遇见一位在这修行的女士，告许看日出在东面并给指了方向，顺着指引前去，果然己经有很多人在这里等侯了，附近，还有个大石块写着"观日出"，正是我们刚才下车的地方，天太黑，都昏头转向了。正好围着寺庙绕行了一圈。

东台顶又名“望海峰”，海拔2795米。望海寺是东台顶上的寺庙。望海峰之所以叫望海，说是站在这里可以看见东海，这有点玄乎。但这里看日出是有名的，东边没有山比这里高，远看视野开阔，群山延绵。近看大山深壑，下切无极，有惊心的雄伟。

此时不到凌晨4点，天很冷，寒风还裹着细沙一阵阵袭来。我坐在上寺庙的台阶躲风，随时准备出去观景，儿子选了一个好位置坚守，等待今天的第一缕阳光。

东方开始泛起微微的红。

4:19

4:22

4:37

4:39

我和儿子

4:40

4:42

4:42

4:43

4:48

4:50

5:10

5:10

5:15

　　今天云层有点厚，虽然没有看到太阳一跃而出，但慢慢移动，起伏变化的云海就像一幅幅水墨画一样，美不胜收。

5:15分准备徒步下山。从山顶牌坊左边有一条小道，顺着小道下山，七月的五台山绿意正浓时刻，绝美的云海，云卷云舒，起伏连绵的山峰，山上草甸上的牛羊，途风景美得出乎意外，蓝天白云下仿佛进入了人间仙境一般！

5:15

5:24

　　徒步1个多小时到达鸿门岩停车场，因为是下山，感觉一点也不累，精神蛮好。再回头看看上山的路(是土路)，汽车开过尘土飞扬，白茫茫一片，和小道的美景完全是两个世界。

车开到景区北门，发现大量车在此停下。此时刚7点过一点。有景区人员在此分流，私家车一律不能进入景区，开往停车场，然后坐景区专用的免费车进入景区，说是此举可缓解景区内交通堵塞。私家车只有早晚时段可进景区(最好进去就不要出来了，游览行程完后才出去)，难怪昨天晚上我们进入时没限制。据酒店老板讲，说是私家进入景区提前2天预约，可也没听说谁预约成功过。我们只好把车停在北门外停车场，然后坐景区车到集福寺站下，酒店就在集福寺附近。

接下来今天的活动只有步行了，因交通车也不方便，决定就近集中的寺庙看看好了。

　　五台山为中国四大佛教名山之首，因由五座山峰环抱故称“五台山”。鼎盛时期全山寺院多达三百多座，现存47处。

访名山，走名寺，走进五台山，品一品佛教文化的深厚,感受佛教文化的进程，共同品味一下无限清凉的五台山。

五年前跟团游山西时来过五台山，去了五爷庙，镇海寺，和殊豫寺。这次就近游览了几个集中在起的寺庙，广化寺，五爷庙，大显通寺，罗喉寺。

【广化寺】都说广化寺的夜景很美，我们住地离广化寺不远，不知为什么，昨天晚上没亮灯，

广华寺历史悠久，是五台山著名的华严道场，在其后殿后至今还保存着一座北宋元丰三年(1080)的一座八角单亭阁式石塔。寺内许多石雕刻生动逼真，栩栩如生，为难得的艺术珍品。

广化寺历史悠久，是五台山著名的华严道场，在其后殿后至今还保存着一座北宋元丰三年(1080)的一座八角单亭阁式石塔。寺内许多石雕刻生动逼真，栩栩如生，为难得的艺术珍品。

广化寺，佛教有句话叫智慧和慈悲，人生就是一个态度，广大、普化，也可以理解为胸怀大、格局大、视野宽，那么人生就没有那么多忧愁烦恼，大而化之，广而化之。胸怀宽阔，做人温和，处事宽恕，就是一个好态度。就是大悲无量。

【五爷庙】：据说最灵的寺庙，求财和事业特别灵，五年前来时戏台上还有剧目表演。今天这里人太多了，院子里都站滿了人，还围了一部份地方在维修，只好看看就走了。

从五爷庙旁住上走，就是白塔院寺，五台山标志大白塔就在寺院中，大白塔前身是珍藏佛祖舍利的慈寿塔。但目前白塔围起来在维修，也没有必要进去了。

【大显通寺】单独收门票10元/人，是中国最古老寺庙之一，也是五台山最大最古老的一座寺庙。

【羅睺寺】

　　本来还想去黛螺顶，登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨叫小朝台。在山顶可以看到五台山全貌，

到山脚一看，徒步登顶要爬1080级的大智路，也可以搭乘索道，不长的索道居热收费50元/人，而且等的人很多，干脆不去了。

　　黛螺顶山脚下是个停车场，也是乘车中心。广场边新开了一家号称素食德克士店，【大显通寺】单独收门票10元/人，是中国最古老寺庙之一，也是五台山最大最古老的一座寺庙。要了份套歺，坐在里面休息。附近几个主要的寺院己参拜完了，远的也去不了。整个景区中心人多嘈杂，没有一点清凉道场的感觉。景区内歺饮也贵，住宿也不满意，决定提前离开了。正好这里是乘车中心，有去北门的车，坐上车告许司机路过集福寺时稍微停一下等2分钟，回酒店拿上行李上车，车直达北门停车场，开上自己的车，离开五台山，下一站目标一应县。

到达应县下午4时许，直奔应县木塔。5年前来这里时，木塔及周围环境只有很小的范围。如今不一样了，木塔景区核心部份打造成收费的景区，门票50元。而收费景区外围很大一片地正在修建公园，还没有完全修好。停车场也在这里，停好车还要走很长一段路才到景区入口。

天下着小雨，天空阴沉沉的，拍的照片也不太好，围着木塔绕行，可以进入塔内一层，内部也一直在维修。

今天住应县尚客优连锁酒店。

Day10 2023.7.4. 【应县木塔】 【悬空寺】 【大同博物馆】 【九龙壁】 【严华寺】住大同今日塞北连锁酒店

三游应县木塔。今天早歺后，天气晴朗，决定再去看看晴空下的木塔，以弥补昨天阴雨天的不爽。

作为世界上最高、最古老的木结构佛塔，此塔建于辽代清宁二年（公元1056年），至今已历940多年，虽历经了狂风暴雨、强烈地震、炮弹轰击（塔身上弹痕累累，可以看见嵌进去的弹头），仍然屹立。木塔已保存千年，历经地震和战争，部分层已经倾泻严重，随时都有倒塌的风险。塔内除一层可以参观外，已经不让登塔，也可能不知什么时侯就看不到了。但此生得见便已是福分。只愿这千年的佛音能够与岁月同行，更久更久的继续下去！

　　9点过到达悬空寺。恒山【悬空寺】始建于1500多年前的北魏王朝后期, 它是国内现存最早、保存最完好的高空木构摩崖建筑。恒山十八景中“第一胜景”，号称“中国第一空中阁楼”！ 是我国唯一的佛道儒三教合一的寺庙。

我也是第二次来这里了。景区门票15元。如要登临寺庙收费100元(没有优惠票)。因为限制进庙的人数，想登庙的排了长长的队，现在是上午10点，估计要排到下午才能进庙，我们也就在对面观其外观了。

远观，在万仞峭壁上，镶嵌着一圈红色的建筑群，大有要凌空欲飞的架势，这就是著名的悬空寺。楼阁间以栈道相通，寺不大，但巧夺天工，诗仙李白观后醉书壮观，徐霞客赞为天下巨观。

中午时分，到了大同。大同市地处山西最北端、晋翼蒙三省区交界、是全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。

大同市是首批国家历史文化名城、中国九大古都之一，曾是代国南都、北魏首都，辽、金、元初陪都，境内古迹众多。要论最被低估的古都，山西的大同肯定要算一个。

　　到大同第一站，大同博物馆。博物馆承载着一座城市的记忆，是了解一座城市历史文化的窗口。俗话说：夏商周晋看洛阳，秦汉隋唐看西安，五代金宋看开封，那么北魏辽金必看大同。为此，来到大同，我们首选前往大同博物馆，在穿越时空的旅行中速览大同。

　　大同市博物馆己迁至大同新区，离市区有点远，不过开车无所谓了。车停在地下停车场，原以为可以从地下停车场入博物馆，就防晒的仐和帽子都没带。找了半天，原来只能从入口返回地面再进入场馆，这段距离也不短。此时正当中午，大同的天气晴朗，白云朵朵，其实气温也不高，但紫外线太强，我是顶着暴晒痛苦地跑完这段路的。

新区太和路旁的广场，四个角分别新建了大同博物馆，大同美术馆，大同大剧场和大同图书馆，各馆造型都很新颖。看来大同的经济实力不错，号称煤都还是很有钱的。

　　进入博物馆首先映入眼帘的是，一幅巨型壁画——《北魏贵胄出行图》以大同北魏壁画墓“出行图”为蓝本，创作了北魏贵胄出行的宏大场景。巨幅壁画和巨大的牛车，使得大博具有很高的辨识度，很容易记住。

　　博物馆记录的就是一个城市的高光时刻，大同历史上的高光时刻是北魏，距今1625年，那个时候大同做过97年魏都，史称平城。

大同在历史上一直都是北方中国的中心城市，素有“三代京华，两朝重镇”之称。从大同博物馆的展厅布局来看，也是基本按照时代的脉络，所以博物馆最重要的就是二楼的“魏都平城”两个展厅，三楼“辽金西京”和“明清重镇”次之，一楼“沧桑代地”又次之。

大同博物馆文物主要来自几大墓葬，其中琅琊王司马金龙墓为主。

镇馆之宝之一:司马金龙墓出土的漆屏风画。这个这次在山西博物院见过，也是山西博物院的镇馆之宝。没想到它的土生地在大同。但大同博物馆只能展示复制品，真品在山西博物馆。

镇馆之宝二：司马金龙墓陶俑阵

提起司马金龙墓，除了漆屏风画大大有名外，还有不得不看的就是司马金龙墓俑群。如果看完大同博物馆，仅能记住一件文物的话，那估计就是它了。因为太震撼。

它精选了238件陶俑，以“俑阵”的形式展出。这支威武雄壮的军团就是北魏军阵的缩影。队伍分为导骑、骑马仪卫俑、步行仪卫俑、步行戎装俑、侍从俑和甲骑具装俑等。士兵头戴鸡冠风帽，左手勒缰，右手平举兵器，整装待发，威风凛然。

　　作为一个市级博物馆，规格如此之牛，是一些省会级城市都无法比的。一是大同本身的历史文化深厚，再则是大同现在经济实力强，有底气。

【大同古城】

现存的大同古城始建于宋朝，盛于辽金，明朝时又经重建。几百年过去了，这座古城历经了岁月的侵蚀、战火的摧残，直至解放初仍巍然屹立。但是随着经济的发展，古城及内部文物不断遭到人为破坏，也有许多因为无人居住，年久失修而倒塌。从解放初的91处重要文物古迹拆毁到仅剩27处，实令人痛心！

现在的大同古城很新，是大同市在2008年时实施的历史文化复兴与古城保护工程，大同开始依照梁思成留下的资料，对古城进行复原计划。居民成片迁出，高楼批量拆除，还重修了大同古城墙，绵延数里。古城内的华严寺、善化寺、代王府等多个古建筑得到了抢救性保护。从破败不堪到破茧重生，大同古城，“北魏帝都、明清重镇”辉煌再现，

2008年我跟团到山西时在大同住了一晚，当时正值启动古城保护修复，街上有好多横幅反对拆迁的。历史文化遗存的修复永远伴随着争议，“拆旧建新”的反对声使得大同古城的复建饱受诟病。几年过去了，随着时间的流逝，历史会告诉我们答案的。

大同古城内古建颇多，无论是原文物古迹还是原址重建，这些古时的文化脉络，制作技艺，建筑形制和承载的历史云烟都清晰地传承了下来，所以说虽然现在的大同古城很新，也非常值得来看一看的。

古城内除了华严寺, 其他景区均免费开放。

我们把车停在了九龙壁前的停车场，开始游览古城。

【九龙壁】九龙壁就在马路旁边，开车路过就看到了。九龙壁周围围了个小小景区，免费进入。

九龙壁是大同古城的一亮点，是中国现存规模最大、保存最完整的明代砖雕屏风式建筑之一。九龙壁高17.5米，长45米，由九条巨龙组成，栩栩如生，神态各异，令人叹为观止。

　　九龙壁的对面，仅隔着一条马路，有一片蓝琉璃瓦、朱红色高墙，金碧辉煌的仿古建筑群。那就是有大同故宫之称的代王府。代王府是在辽、金西京国子监的基础上兴建的王府，是明代最大的王府建筑群，其规模是北京故宫的四分之一，但其创建的时间却比故宫还早24年，因而堪称“天下第一王府”、“中国小故宫”。明末，代王府毁于大火，仅九龙壁幸存。九龙壁就是原代王府们照壁。

代王府现在没有开放，好像是还没有修完。

【四牌楼】在九龙壁和代王府旁，也就是古城内的行车主干道中央，有一个由一圈四座木牌楼组成的环岛，让我记忆尤深。这四座牌坊，紧密相连，又分别面向东西南北四个方向，共同组成一个四方形，每个牌坊都有四根通天柱，顶上覆黄色琉璃，这在全国极为罕见。四牌楼看起来雄伟宏大，气度非凡。据说，最初建造于明代洪武年间，目的是壮军威、颂功德。这应该是我见过的中国最大，最有气势的牌楼了。

【鐘楼】从四牌楼向西走，去华严寺的途中，迎面可见一座三层楼阁式建筑，走到近前，抬头仰望最上面的匾额，这是钟楼。

【鼓楼】从华严寺出来，是另外一条路，眼前又出现了一座楼，以为就是刚才看见的鐘楼，近看楼上牌匾，才知道是鼓楼。

 在大同古城中，东西南北各有一座楼，即东有太平楼，西有钟楼，北有魁星楼，南有鼓楼。其中，只有鼓楼是从明代建城时就保存至今的原物，其余均是原样复建的。

鼓楼是明代楼阁式建筑的典型代表，堪称大同古城的地标性建筑，数百年间点缀着大同，美化着古城,成为塞外名城一道靓丽的风景线。如今，鼓楼原有的牌匾进行了恢复，一幅幅前人的牌匾，意蕴隽秀，对鼓楼起着烘云托月、画龙点睛的作用。它增加了一份韵味，增加了一份内涵，增加了一份古典的美。

　　对于我们这次行程而言，华严寺绝对是大同之行的重头戏，第一，这次行程中凡遇61年第一批文保单位必重点拜访；第二，因为大同华严寺、义县奉国寺和蓟州独乐寺为中国仅存的三大辽代寺院。之后行程独乐寺也有安排，在尽可能的条件下实现了三大寺院打卡。

　　【华严寺】千年历史转瞬即逝，辽金古刹华严寺见证了大同这座城市的风云变幻，也见证了古代王朝的兴衰和岁月的更迭。

华严寺位于大同古城内西南隅，华严寺始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

　　和中国大多数佛教寺庙坐北朝南的走向不同，坐西朝东的华严寺，体现了辽代契丹族“以东为尊，逐日而居”的生活习俗。

 上寺的大雄宝殿是我国现存最大的辽金佛教殿堂。始建于辽重熙七年（公元1038年），后毁于战争，金天眷三年（1140年）依旧址重建，基本上保留了辽代风格。大雄宝殿特点：辽代的基础，金代的殿堂，明代的塑像，清代的壁画。

大雄宝殿为迄今国内辽金佛寺中的最大殿堂，被著名建筑学家梁思成先生誉为“海内孤品”。

殿内四壁满布清光绪年间补绘的21幅巨型壁画，色彩艳丽，画工精细，保存完好。不准拍照。

　　大雄宝殿正脊上的琉璃鸱吻(原件保存在大同博物馆)是华严寺的特色之一，这两尊琉璃鸱吻规模很大，高4.5米，由八块琉璃构件组成。北端鸱吻为金代遗物，南侧为明代补制，至今依然光泽鲜亮，威严耸立。这两尊在琉璃造型上当属最大的。

　　下寺主殿薄伽教藏殿是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。不是后来重建的。是大同华严寺内为数不多的辽代遗物。而大雄宝殿和华严寺塔都不是辽代的原物了。

薄伽教藏殿是辽代殿堂建筑的典型风格。”薄伽“是释迦牟尼佛另外一个名字，是从古印度传入中国后的一个梵语，译为世尊，”教藏“就是存放典籍的地方。”薄伽教藏“殿就是尊贵的释迦牟尼佛存放经书的地方。该牌匾为清代原物。

殿内佛坛上布列辽代彩塑29尊，正遇上一个导游在讲解，特别提到其中一尊面带微笑的“合掌露齿”肋侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，上身微裸，体型丰满，双目半睁、她双手合十，置于胸前，好似一个立于莲花之上的翩翩少女，给人以美的享受。赋予“东方维纳斯”之雅号。

殿内严禁拍照。

　　华严寺塔是规模仅次于应县木塔的纯木制结构塔。。华严宝塔为三层四檐纯木榫卯结构，不用一钉一铆，虽不是辽代遗物，但均按辽金时期建筑手法营造。现正在打围维修，但是还是可以进入参观。

　　塔下有个近500平方米的千佛铜制地宫，采用100吨纯铜打造而成。在地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利及千尊佛像，故又称"千佛地宫"。铜制地宫金碧辉煌，全国唯一。地宫现在可以下去参观。

　　参观完地宫还可以登塔。(比起应县木塔只能进入一层相比，很幸运。)登塔的楼梯很陡，我就没有上去了。老罗和儿子登上塔顶，拍下的照片，登高俯瞰华严寺全貌和大同古城。

　　历经一千多年，浸润了不同时期的华夏文化，让华严寺的一草一木都沾染着不同历史时期的文化与艺术，记录了自建寺以来的历史变迁，是一座辽代历史和艺术的博物馆。

原来的大同博物馆就在严华寺内，2014年新馆建成后才完全迁入新馆。

紫泥369粗粮季是大同古城的一家网红店，我们晚歺也是奔着网红店去的，人也确实多，排队好一会才排到，味道一般，没有什么特别有记忆的。

Day11 2023.7.5 大同 云岗石窟

大同云冈石窟被称为中国四大石窟之一，是南北朝时期，北魏的皇家石窟，2018年跟团游曾经匆匆来过一次，看了石窟之后一直念念不忘，这次又回到这里故地重游。

从停车场到售票中心要走很长的路。从售票中心到石窟也要走很长的路，好在这段路有景交车(15元/人)，体力好的也可选择步行。

　　云岗石窟经过1500年的风雨，历经朝代更迭，战乱与自然灾害侵蚀，文物偷盗者的偷盗，还能保存完好至今，本身就是一个奇迹。

说到北魏，很遥远，也很陌生，连历史书里关于南北朝的记录也不多，也没有什么著名的历史大事件。但云冈石窟时时刻刻地提醒着我们不能忘却这段历史，不能忘却在北魏时期佛教对中华大地的影响达到鼎盛。这里虽不及敦煌莫高窟的璀璨，但云冈石窟有其独有的孤傲。莫高窟的壁画是画上去的，云岗石窟的壁画是刻上去的。而且云冈石窟是当时北魏时期举全国之力历经70年不懈开凿的，能完成如此伟业令人赞叹。′′

这些石窟是中国古代雕刻艺术的杰作，也是佛教文化的重要遗产。它们融合了中国传统艺术与佛教信仰，展示了佛教教义和宗教仪式的生动场景。窟中的佛像造型多样，不仅有中国传统艺术风格，也融合了古印度、西域和中原各民族的艺术特征。大多佛像还带有西方人们面孔，这些佛像栩栩如生，根据不同的表情和手势，传达着佛教的智慧和慈悲。

　　云冈石窟洞窟内也严禁拍摄，特别是昙曜五窟。记得5年前来时还不是很严，很多洞窟还是可能拍照的。云冈石窟是山西大同的一颗璀璨明珠，是我国石雕艺术的巅峰之作。不让拍照也是为了保护这些宝贵的文物，但这并不妨碍我们用心去欣赏它们，让我们心无旁骛地去感受那些无价的艺术品和源远流长的历史故事。

　　具有代表性的是第20窟，高13.75米露天释迦坐像. 依山而建的石雕只有亲自仰望才能感受到它的宏伟规模，这尊塑像胸部以上保存得依然完整：面部半圆，深目高鼻，眼大唇薄，保留着典型的西域少数民族、印度人的面部特征。尤其是大佛若有似无的微笑，让人闭目难忘。

　　举目仰望端详的大佛相神，让人不禁感叹，到底是怎样的恭敬虔诚，怎样的匠人精神，才能雕凿出如此瑰宝。心中除了震撼，更多的是敬仰和佩服!

中午回到市里，去超市买了些方便食品作为后面途中补给。下午休息。

　　到此，山西境内的行程全部结束了，前后两次游览山西，对到山西看什么有了点发言权了。有这种说法:中华历史文物五千年地下看陕西，五千年地上看山西。如果用一句话概括山西，那就是：山西是一个历史文化悠久的省份，保存有大量完好的古建筑、寺庙，是一个拥有大量人文建筑的旅游大省，比如五台山、应县木塔、悬空寺、云冈石窟等。如果你想了解中国的古建筑、佛教文化、感受历史，那么就去山西吧，去过后，你会被中国的古文化深深震撼，不虚此行。

下接:续(三)