<p class="ql-block">文|郑晓筠</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“一派东风到此时,春晖无尽满园枝”。晤对刘振莲《蛇盘兔》，如熙风拂面，草长莺飞，恍惚间春寒不在，让人沉醉不知归路。</p><p class="ql-block ql-indent-1">刘振莲，女，1972年生，陕西延长人。延长是中华民族文化的发祥地这一，几千年来深厚的民族文化积淀，哺育了延长的剪纸艺术。延长剪纸在陕北剪纸中独树一帜，被列入陕西省非物质文化遗产名录，以刘兰英、孙箐霞、赵汉杰、乔桂莲、李志梅、刘振莲、刘琴等为代表。延长剪纸在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，传达出传统文化的内涵和本质。</p><p class="ql-block ql-indent-1">刘振莲是南京大学文化与自然遗产研究所剪纸创研员，延长剪纸布堆画非遗传承人。只有初中文化的她，听力残疾三级。刘振莲自幼艺术天赋极高，受父亲的影响学习木雕漆画，画得比父亲还要好。花鸟虫鱼信手拈来，无不栩栩如生。在延长的剪纸氛围熏陶下，刘振莲拿起了剪刀，木雕漆画和延长剪纸在时空中不期而遇，相见恨晚，水乳交融，继而派生出刘振莲独特的艺术风格。</p><p class="ql-block ql-indent-1">刘振莲从师冯少华学习工笔，又长期精雕细刻，故在画工剪工上特别讲究，比如剪毛刺，要表现出所需要的力度和委婉度，都跟这些日渐积淀的素养分不开。在造型上，刘振莲一般突出主题为主，根据实物的骨架，形体动态，喜怒哀乐，所表现出来的状态，来设计造型。同时，毛刺与线的力度相辅相成，从各个方面为主题服务，达到完美的和谐统一。匹配吉祥寓意的剪纸符号，她也特别注意整体的合理与协调美观。在线的表现形式上，她更注重情感色彩的表现，是发自内心的感悟而展现出来的线条，而不是单纯的画线转圈。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《蛇盘兔》创作于2023年元月，66X45CM。《蛇盘兔》是西北地区常见的传统民间剪纸作品。清明时节，人们上坟时，常用《蛇盘兔》或《蛇》剪纸作祭祀供品。民间认为，如果在野外或坟地见到蛇盘兔或蛇，认为是祥兆。在中国传统民俗文化中，人们信仰蛇是灵物。我国古代绘画中，常见人首蛇身的《伏羲女娲图》。伏羲女娲是华夏民族的婚姻之神、生殖之神、保护之神。兔子是在地下打洞的阴物，繁殖能力强。在民俗文化中，兔子象征阴、女，蛇象征阳、男。蛇盘兔，是蛇兔在交媾，象征男女交媾。交媾目的是繁殖后代。古人观念中觉得多子则多福，因为子多，劳动力多，家庭生活必定富裕。所以，民间认为见到“蛇盘兔”是祥兆。人们为了祈求“蛇盘兔”或蛇出现，于是创作了《蛇盘兔》《蛇盘盘》等民间美术祭祀品。</p><p class="ql-block ql-indent-1">这幅作品是迎新年生肖祈福剪纸，寓意着新的一年吉庆有余，事事如意，岁岁平安，子孙满堂，和和美美，福寿绵延。蛇身呈“S”形，将兔盘于怀中，确定了整幅作品的构图和立意。兔抱石榴，石榴也寓意多子，蛇身兔身又装饰石榴牡丹，民间传说中有“石榴坐牡丹，一生一扑滩”的说法，又有两只小兔做点缀，强化了生殖繁衍的主题。长期以来，民间剪纸中经常会用一些生动形象的花花草草，动物人物来表达抽象的文字。凤凰象征吉祥，牡丹象征富贵，桃子象征多寿等，看到这些形象，会让人产生相应的联想。蝙蝠音取“遍福”，象征福气满满；麦穗的穗通“岁”，象征岁岁平安；鱼取音“裕”，“余”，象征富裕，有余；柿子通“事”，象征事事如意等等，这些都是常用的谐音借代手法。</p><p class="ql-block ql-indent-1">从整个设计来看，这幅作品阴阳对比鲜明，刚柔相济，吉祥喜庆。蛇盘兔为主体，采用阴剪，大而实，突出想要表现的内容。周围的装饰为阴阳结合，形象小，多镂空，虚。这给我们提供了一个处理整体与局部黑白关系的范本。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蛇本身的样子阴森可怖，但在中国的剪纸中却呈现出美好祥和，因为中国的剪纸人会用荷花牡丹等祥瑞之物来装饰，淡化了实物的直观感受，转化为人们喜闻乐见的形象。这也是中国民间剪纸的特色，意象造型，吉祥祈福。中国的民间剪纸大多应用于生活中，贴窗，饰壁，祭祀等，它营造的是喜庆美好的氛围，给人们带来的是对幸福生活的向往，故而深受人们喜爱。</p><p class="ql-block ql-indent-1">刘振莲的《蛇盘兔》，一眼看上去如春到人间，如锦似绣，主次分明，内容丰富而不觉得杂乱无章。多用曲线，俯仰多姿，云卷云舒，自在天成，怎一个“美”字可形容？！</p><p class="ql-block"><br></p>