《热烈的热贡六月会》（第一篇）

祺祺姥爷

活动主题：参与热贡六月会

拍摄题目：热烈的热贡六月会

活动组织：陕西时光摄影旅游团

现场领队：时光团长

现场摄影：祺祺姥爷

文字编辑：祺祺姥爷

作品编号：20230809

热贡六月会，流行于青海省黄南藏族自治州同仁市的传统民俗文化活动。是国家级非物质文化遗产之一。

2006年5月20日，热贡六月会经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产名录注册编号：X-43。

　　热贡六月会的历史渊源有两种相关传说：

其一，称唐蕃和解时，为了庆祝和平的到来，守卫当地的吐蕃将军于当年的六月十六至二十五日向当地的诸守护神叩拜，并隆重祭祀，由此发展成热贡六月会。

其二，称元末明初时，元朝一支蒙汉混编的军队在隆务河谷接受了明朝的招安并在当地解甲务农，为了庆祝和平安宁，他们举行祭典活动，祈求消灾去难，人寿粮丰，热贡六月会即此发展而来。

　　民俗内容。农历六月十七，热贡六月会祭祀活动在一个名叫四合集的藏族村寨拉开序幕。而后在隆务河流域热贡高原的几十个藏族、土族村寨相继展开。各村寨祭祀活动的天数不尽相同。长则五天，短则两天。主要的活动有：跳舞、祭神、打龙鼓、踩高跷、上口扦、上背扦，最后是法师开山等。

　　举行祭祀活动的村寨都有一至两名“拉哇”（藏语意为神人，汉语意为法师或巫师），在祭祀活动中扮演着特殊角色。法师被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。

　　法师不是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但在祭祀活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要到寺院里接受活佛的洗礼，

　　举行诵经祈祷仪式。这是一项在六月会祭祀活动开始和重要仪式，也是热贡六月会祭祀活动中的重要特点。

　　以舞娱神。六月会祭祀活动中突出的特点就是“以舞娱神”！六月会从头至尾贯穿着各种舞蹈表演，主要分为：拉什则（神舞）、勒什则（龙舞）、莫合则（军舞）三大类，在不同村寨呈现出多样性。

　　拉什则（神舞）类似巴西的桑巴舞，由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中不乏洒脱。

勒什则（龙舞）其舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞蹈、上贡品、焚香纸，保佑村民人寿年丰。

莫合则（军舞）是一种古代藏族军队的舞蹈，它是同仁地区三大舞蹈之一，舞者左手执弓，右手持剑，头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，高喊“喔哈 -- 喔哈 -- 喔哈”的口号，舞出两军交战的场面，表演威武剽悍。

　　各村寨在祭祀活动当中，有相互进行礼仪性的客演，10至20左右的舞队必须在法师带领下行进。

当客演舞队到达异村时，东家舞队要举行迎接仪式。而后，双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人展示各自舞蹈的独特风采。

　　上口扦是法师为自愿的年青人，在右右腮帮子扎入钢钎，也称为“锁口”，据说此举可防止病从口入。

　　上背扦是将10至20根钢钎扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓声，粗犷优美的舞姿，多彩华贵的服饰，神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了欢乐和浪漫。

　　开山是法师用刀划破自愿者的头顶，把鲜血撒向四面八方，这是一种古朴奇特的祭天方式，表现了藏族人民勤劳、朴实、智慧和勇敢的品格。

　　上口扦、上背扦、开山这三种神奇的活动，也拍了照片准备编辑一篇专集刋出。

　　文化特征。热贡六月会是在敬神的庙中（不是供佛的寺中）举行供奉山神的节日。传说受人们尊敬的山神在这一天到村寨中做客，主人要尽热情好客之道。只有山神高兴，才能保佑村寨的吉祥平安。

　　节日活动的正式参加者是村寨所有的男子和年轻未婚的少女，其他人只能是观赏者。

　　节日活动的主持者是村寨中德高望重的长者和该村寨的法师。长者代表民意。法师则上达民意下传神旨，可预知吉凶祸福、除灾祛病。

　　热贡六月会的节日形式多种多样，气氛热列而庄重。各村寨的活动大同小异，各有特色，各村寨都为愉悦神灵而极尽能事。

　　节日活动大致内容和相关信息，来自同仁市热贡艺术博物馆和网络。

祺祺姥爷为此篇编辑。