【探秘之星征文】•超脱尘世的太原文庙

王老先生

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9月28日是我国古代先师孔子的诞辰纪念日。

孔子，被誉为“千古一圣”，孔圣人可是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子的思想是中国传统文化的重要组成部分，对形成和丰富中华民族精神发挥了十分重要的作用。

为纪念先圣，《寻幽探秘旅行家》美友圈特发起主题为“纪念先圣，礼探传统”的第五届“寻幽探秘之星”征文和讨论活动。我是咱们《寻幽探秘旅行家》美友圈的“优秀成员”，有义务，更有责任热情支持并踊跃参与。

（年轻时曾专门去拜访过曲阜孔庙）

为了配合完成此次征文活动，我这个即将八十岁的老朽，专程到山东曲阜去参拜孔庙是绝对不可能了，只好舍远求近，再次专程到我们太原的文庙进行了一次深入细致的探访。

一提“太原文庙”，老朽又有了“嘚瑟”的资本，不由的就想显摆显摆。

我们太原的文庙，我可是多次到访。太原文庙，又称太原府文庙，即是省府一级的文庙。虽然不能与曲阜孔庙、北京文庙及南京夫子庙相比，但在省府一级的文庙里，却是历史最久、规模最大、建筑最宏伟的文庙，是国内存量极少的省府文庙之一。

太原文庙，位于太原市中心最繁华热闹的“五一路”的文庙街（原来叫文庙巷），是一座古代的文化教育场所，不仅是太原市和山西省的重点文物保护单位，更是国家级的重点文物保护单位。

和中国所有的孔庙一样，太原文庙也是祭祀孔子的地方。太原文庙不仅是古代最重要的官方建筑之一，也是古典中国儒家社会的标志物，更是“兴文教化”的核心载体。

太原文庙虽然地处市中心，但整个文庙庄严肃穆，宁静祥和，尽显山西古建筑的传奇与魅力。这里连续举办了多次“祭孔大典”，为儒家思想的创新和现代传播做出了有益的探索。

现在的太原的文庙，不仅承载着山西考古学家的希望，而且通过探寻文物背后的故事，进一步展现出了山西的历史文明，延展开了中华文明的延绵画卷。

穿过太原市中心的五一广场，进入车水马龙，人来人往的五一路向北，第一个十字路口右拐，就进入了文庙街，也就是步行300米左右，一座红墙青瓦、金碧辉煌的宏伟建筑——太原文庙就展现在眼前，喧嚣中的静谧，仿佛与世隔绝。

太原文庙坐北朝南，始建于北魏孝文帝元宏年间，历经多次修缮和扩建，现存建筑主要为明清时期的建筑，占地面积约4.3万平方米，建筑面积约1.5万平方米。自南而北依次以牌楼、照壁、棂星门、大成门、大成殿、东西两庑、崇圣祠为核心，构成中轴线及四进院落格局、东西两翼建有花园庭院、亭阁等附属建筑。棂星门前的六角盝顶亭、寺前照壁及晋王府铁狮子为明代遗存。

在文庙门口，可以看到红墙外有一“三座四柱三层楼”的木牌坊。中间坊心题有蓝底金字的“文庙”二字，坊间上额描金彩绘双龙戏珠，这在全国同类文庙的牌坊上相当少见，仅有北京国子监牌坊上有类似的图案。在次间枋上还绘有各式各样的彩画，纹饰精美。石砌的夹杆石共4对8个，每一对之间以铁箍拉紧。除了夹杆石外，为了防风，前后共有8根戗柱支撑。

跨过牌坊，与照壁对应的就是文庙的大门——棂星门。

棂星门建于石阶高台上，由三座一间两柱冲天式棂星门并列而成，中间一座棂星门的两柱高出额枋呈冲天状，柱顶有琉璃云罐套头，并蹲坐朝天吼。门檐下两面蓝底金字匾额分别书有楷体、篆体“棂星门”三字。三座棂星门间墙上镶有4个绿琉璃团龙，光彩夺目。

棂星门东西两旁，有两座六角亭，始建于明洪武十四年（1381）。亭基是砖砌台座，亭身为木柱梁架结构。六角亭北侧，有东西两小门，西为礼门，东为义路，是太原文庙平时的出入口。

棂星门檐下，正反两面蓝底金字匾额分别书有楷体、篆体“櫺星门”三字，即“棂星门”，历来文人正是于棂星门下迈入儒学大门。“櫺”字下面原本有“巫”字，即“欞”，据说乾隆皇帝书写时，认为孔子一生敬鬼神而远之，特此去掉“巫”字而写作了“櫺”。自此，全国大部分文庙的棂星门均写作“櫺星门”。跨棂星门时，需怀一份文雅之心，方能感受此处厚重的文人气息。

进了星门，就来到了文庙的前院。

太原文庙的前院内有一半月形水池，称为“泮池”，池上跨一拱桥，称作“泮桥”。过去秀才新入学时，都要在当地官员带领下，登泮桥跨泮池，穿过大成门进入大成殿祭拜孔子，然后到儒学署拜见教官，这个仪式被称为“入泮”或者“游泮”，即进入孔学大门。

中举人者，更要在桥上挂满红灯笼，取登龙门之意。一般人进文庙，须绕池而行。唯有状元可以从桥上过。这不仅体现了等级，也有激励学人的成分，因此泮桥也叫状元桥。

（大成门）

大成门是太原文庙的第二道门，宫殿式建筑，面阔五间，绿瓦飞檐，彩绘斗拱，由3个门组成。中为大成门，两旁掖门，东曰“金声”，西曰“玉振”，门名取孟子“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也”之意。金指钟，玉指磬，比喻孔子的德行就像奏乐，以钟发声，以磬收韵，完美至极。以此盛赞孔子“德牟天地”、“道冠古今”，并与“大成”相呼应。

二院，也称中院，是太原文庙的核心区域，这里看点颇多：院心宽广，古木参天，古树成荫，花草郁郁，景观十分漂亮。在旱柳、柏树、银杏等古木掩映下，周围建筑更显古香古色、韵味十足。特别是两株高大挺拔的银杏古树，树形优美，体魄苍劲，风骨清奇，正如唐代诗人王维曾作诗咏曰：“文杏栽为梁，香茅结为宇，不知栋里云，去做人间雨”。

（大成殿）

中院正面的大成殿是太原文庙的中心建筑。面阔七间，进深四间，单檐歇山顶，琉璃剪边，重昂斗拱，庄严雄伟。

正殿建在宽阔的平台上，突出了正殿的庄严。在平台的南面，有一块刻有盘龙的单笔石，平台的底部环绕着精致的蝉鸣。平台栏杆用二十四节气观察柱头。二十四节气看柱头是典型的中国官式建筑，多用于皇宫、孔庙等重要建筑。莲花覆焰柱头上刻有二十四行，象征二十四节气。从整体建筑造型来看，寺庙的平台层次较高。屋顶铺蓝色琉璃瓦，主脊贴黄色琉璃瓦，主脊两端有黄色琉璃尾。这些装饰物不仅可以防止屋顶连接处的雨水渗漏，还可以丰富屋顶造型。

殿内曾供孔子及其四配十二哲木主神位。四配是颜回（字子渊）、曾参（子舆）、孔伋（子思）和孟子，这是孔子的四大贤弟子及嫡传人。特别是孟子，继承和发展了孔子的思想，被尊为“亚圣”。十二哲是闵损（子骞）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）、宰予（子我）、端木赐（子贡）、冉求（子有）、仲由（子路）、言偃（子游）、卜商（子夏）、颛孙师（子张）、有若和朱熹。四配十二哲的供奉与陪祀，显示出孔子之学后继有人，济济一堂。