每日诗赏

踏雪寻梅

💞童诗唤醒童心💞每天一首童诗陪伴你2023.09.05………………青蛙吃饭文/贺芷菡（学生）青蛙在荷叶饭馆里等着微风服务员给它送清蒸小虫子◕‿◕｡🍒 ｡◕‿◕｡🍒 ｡◕‿◕周二💐 💐 💐 童诗问候你早安💕 万物皆可爱💕 用心去关注💕  谒金门·秋兴 宋 · 苏轼秋池阁。风傍晓庭帘幕。霜叶未衰吹未落。半惊鸦喜鹊。自笑浮名情薄。似与世人疏略。一片懒心双懒脚。好教闲处著。 【译文】在秋池阁旁，风伴随着晨光吹开了庭院的窗帘。霜打过的树叶没有凋枯，风吹也不落下，却微微惊醒了沉睡的乌鸦和喜鹊。嘲笑虚名和薄情，这些几乎与世人隔离起来。我的一片懒心可不思世事，一双懒脚可不奔波人情，好让它们闲置起来。【创作背景】此词作于宋神宗熙宁六年（1073年）秋，是时，东坡在杭州通守任上。此词系东坡与人酬赠之作。【作品赏析】《谒金门·秋兴》是北宋文学家苏轼所创作的一首抒怀词。上片写景，“秋池阁”的秋色；下片抒情，写秋兴。全词以景起兴，即景生情，引出了词人对仕途人生的感慨。上片，写“秋池阁”的秋色。“风傍晓庭帘幕”，说晨风吹进庭院，掀开“帘幕”，给“秋池阁”这一类似宫廷园林带来了朝气。一个“傍”字，把晨风的清新味反映出来了。晨风发出嗖嗖声，吹动帘幕，也微微惊醒了沉睡的乌鸦和喜鹊。一个“半”字，把乌鸦、喜鹊与人的和谐传达出来了。三个画面艺术联缀成一幅生机勃勃的《秋池阁霜天图》长卷，颇有“万类霜天竞自由”的韵味。下片，正面写秋兴。正是秋池阁霜天景色激起了词人的秋兴。词人此时还不到40岁，初入仕途，大有一番雄心壮志。然而，他面对着的是：自然界呈现一派恬淡和谐的大好秋光，可官场上却充满了谗诽、排挤的血雨腥风。他不禁发出嘲弄：那名利似浮云，那情意似薄纸，有何追逐的价值，因为追名逐利，人情冷漠，导致“与世人疏略”的窘境。于词人这位通判来说，只有走累于文字，这种得过且过的无奈的道路。词人还多了一颗“懒心”，一颗“懒心”，不去想它什么皇务；一双“懒脚”，也不去奔走什么政事。就让心和脚“闲处著”。嘲笑之言，入木三分。然而，与上片的那种欲寻永葆不衰的秋色的心愿相比，词人显然心头浮起与他“致君尧舜”，“奋厉有当世志”的豪情极不相符的消极心绪了，或许还潜藏着隐退而求恬淡生活的陶情。全词，以秋色起兴，引出对仕途人生的感慨，心灰意懒，无情嘲弄。上片写景，园中景色宜人；下片议政，现实灰暗，嘲笑任意。【作者简介】苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人。学识渊博，天资极高，诗文书画皆精，一生仕途坎坷。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🎶🍵 2023.11.6沉醉东风·秋景元·卢挚挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四围不尽山，一望无穷水。散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。【注释】1.沉醉东风：曲牌名，南北曲兼有。北曲属双调，南曲属仙吕入双调。2.绝壁：陡峭的山壁。3.落残霞孤鹜齐飞：落霞与野鸭一起飞翔。残霞：落霞。鹜（wù）：野鸭。4.不尽：数不完。5.云帆：一片白云似的船帆。6.潇湘画里：这里言潇湘两岸的风景如画。【译文】弯曲的枯松倒挂在悬崖绝壁上，残留的片片晚霞和孤零的野鸭齐飞。四周围是数不尽的青山，一望无际的碧水，西风吹落，天地间一派浓浓的秋意。静静的夜里高挂云帆的船儿在皎洁的月影下载着我行舟在湘江上，恍若置身于书画之中。【赏析】此曲作于元成宗大德三年（1299年），时卢挚在湖南宪使的任上，当时卢挚正在赴任途中，路经潇湘行舟，写下此曲。“挂绝壁枯松倒倚。”首句描写悬崖峭壁之上一棵枯松倒挂，既写出枯松之奇姿，又衬托出山势的险峻。作者开头的描述，使人奇警之感。”落残霞孤鹜齐飞。“来自王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”《滕王阁序》，写秋天傍晚江上明丽的景物。“四围不尽山，一望无穷水”两句，是对前面两句所写景物的概括，也是在意象上的扩大和补充。前面两句是镜头各对准一个焦点，现在加上这两句，进一步扩大了读者的视野，使他们看到除了上面所写到的景物之外，四围还有数不尽的山，无穷的水。“散西风满天秋意。”西风“无形，”秋意“无迹，然而又确实有”意“可感。这境界既有物境，也有心境。曲写至此，自成一段落，它把秋景、秋意都提供给读者了。但是如果曲子就到此结束，它还不过是一幅没有人物的静物画，而且构图不够多样与丰富。“夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。”静静的夜，静静的湘水，一只船，高挂着云帆，悠悠前进。“月影低”说明月亮才刚刚升起，它的清光投射在船帆上，使帆影显得低而且长。在这里，作者把自己放进图画中，成为画面中的一员。顿时画面生动了起来，可谓是点睛之笔。【作者简介】卢挚，字处道，一字莘老；号疏斋，又号蒿翁。元代涿郡（今河北省涿县）人。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🎶🍵 秋雨夜眠【唐代】白居易凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。【译文】秋天的夜晚带着阵阵寒意，只有我一个老头安宁自在的在家。熄灯之后迟迟才躺下睡觉，在秋雨声中渐渐进入梦乡。烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，不得不起床加点火烘烤被子。早上天空晴朗，但寒气未消不想起床，只看到秋雨把霜叶打落得到处都是。【创作背景】这首诗作于公元832年（唐文宗大和六年）秋，当时白居易任河南尹。诗人已六十多岁，体衰多病，官务清闲，加上亲密的诗友元稹已经谢世，心情特别寂寞冷淡。【赏析】此诗抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写，成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。前半部分从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格，后半部分进一步描绘老翁睡醒之后的情况。全诗在一定程度上反映了诗人暮年政治上心灰意懒、生活上孤寂闲散的状况。诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。“灰宿温瓶火，香添暖被笼”，以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火，突出老翁的怕冷。夜已经过去，按理说老翁应该起床了，却还要“香添暖被笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。“晓晴寒未起，霜叶满阶红”，与首句遥相呼应，写气候对花木和老翁的影响。风雨过后，深秋的气候更加寒冷，不久前还红似二月花的树叶，一夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶，这是运用了反衬的手法，表现了大自然的冷酷无情。从树木移情到人，从自然想到社会，令诗人深有感触。然而“老翁”却“晓晴寒未起”，对它漫不经心，突出了老翁的心境清静淡泊。全诗紧紧把握老翁秋雨之夜安眠的特征，写得生动逼真，亲切感人，富有生活气息。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 太原早秋【唐】李白岁落众芳歇，时当大火流。霜威出塞早，云色渡河秋。梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。【译文】光阴逝去，花草渐渐凋零；随着大火星渐渐西移，夏天慢慢离去。秋霜早早地从北方来到这里，黄河以北已经呈出一派秋天的气息。夜夜秋梦都缠绕着边城上空的月亮，心却随着月光回到了家乡的楼上。思乡之情就像这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。【注释】⑴太原：即并州，唐时隶河东道。⑵大火：星名，二十八宿之一，即心宿。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。时当大火流，即时当夏历七月之后。【赏析】这首诗通过对早秋自然环境的描写，表现了诗人羁旅他乡，时时刻刻不在思念着自己的家乡河亲人，以及渴望归乡的急切心情。这首诗设喻新奇巧妙，结构严整，感情真挚，格调高远。诗歌开头两句借自然景物含蓄地表明了诗歌所描写的季节——早秋。从律诗的结构来说，这一联是起。接着进入颔联，承接首联的“早秋”。“霜威出塞早，云色渡河秋。”这两句直接描写了太原早秋的自然气候。特别要注意的是诗人为了更好地表现太原自然地理条件的特点，除了用词语描写外，诗人还运用了镶嵌的修辞手法，也就是在两句末镶嵌了“早”、“秋”两字，巧妙点题。在这首诗歌中，标题中“早秋”在诗句中得到形式和内容上的照应，而且把两句通过“早”和“秋”联系起来，不但强调了诗人所描绘的“早秋”景色特点，而且在形式上得到相照应，形成对偶，使之构成一个完整的整体。进入颈联，这一联转写作者自己。对于一个远行在外作客他乡的游子来说，一到夜晚“举头望明月低头思故乡”。思归之情悠然而生，但是这个愿望不能马上实现，只能绕着边城的月亮来旋转。“故国”指故乡。虽然归家的愿望不能立即实现，但是却归心似箭，诗人的那颗心早已飞回了故乡的家园。尾联是合。“思归若汾水，无日不悠悠”。这两句的意思是说，我思念归家之情时时刻刻萦绕心头，就如同汾河水一样，没有一天断绝过啊。以水喻情，这是古代诗歌中常用的方法，也是“流水”这一意象所蕴含的意义之一。在这首诗里，诗人为了强调自己的“思归”之情的深远，也通过日夜不停的汾河水不停流淌为喻，形象而生动地表现出了自己日夜思归的情怀。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🎶🍵 立冬唐朝·李白冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。【译文】立冬之日，天气寒冷，墨笔冻结，正好偷懒不写新诗。火炉上的美酒时常是温热的。醉眼观看月下砚石上的墨渍花纹，恍惚间以为是大雪落满山村。【赏析】古人写立冬的诗词不少，这一首不多见的六言描写立冬的诗，是否属李白所写尚存疑，这里姑且存疑，不展开讨论。李白不仅为立冬赋诗，而且《立春》《立夏》与《立秋》并赋，均为六言诗。六言诗在中国古典诗史上作品不多。李白的这首诗的题材更像是随笔、日记这一类。李白晚上闲来无事，用这一首诗记录下了自己的所见所思，以及自己当时的状态。读来很真实，接地气的同时又带有李白独有的浪漫气息。起笔两句对仗工整，带有日记性质。被冻住的“毛笔”、被冻得泛起白霜的“砚台”、温着美酒的“小火炉”。诗的开篇扑面而来的是这些充满了生活气息的物件，仿佛诗人在为贪杯不想创作新诗找到了很好的借口。立冬时节，本就天气寒冷，更何况在大唐还没有受到温室效应的时节呢！你看那小火炉虽然温着美酒而炉壁却透着丝丝寒气，蘸着墨汁的笔和墨渍未干的砚台都被冻住了，光想想都觉得冷，古时候的读书人真心不易，连大诗人都不能幸免！如果说前面两句偏重写实，结尾两句就更多是李白自己的浪漫与想象了。后两句小酌几杯佳酿，不免微醺，醉眼迷离之间看那被冻住的墨渍微微泛起白霜，好似那月光透过窗台洒落其上；恍恍惚惚之间还以为下了一场大雪，把这小山村都给铺满了。诗的第三句透露出诗人当时应是一人旅居他乡，隐约间透着淡淡的思乡的情绪，恰如那点点墨花！李白真不愧是诗仙，落笔生花，美妙至极。李白和酒是浑然一体的，他的诗从来少不了酒，这首诗歌里的酒不是粗犷的，而是非常浪漫、温馨的。冬天再冷，读着这美妙的诗句，也能生出无限的暖意。通览整首诗，与李白的其他诗句对比来看，少了那么些仙气，却多了许多人间烟火气！立冬时节，不如与家人聚上一聚！【作者简介】李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”；为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🎶🍵 相见欢·微云一抹遥峰【清】纳兰性德微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。红蜡泪，青绫被，水沉浓，却与黄茅野店听西风。【译文】遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎。【赏析】秋色浓郁，远山连绵，一抹淡淡的云彩，笼罩在远山周围。秋气乍起，升起一阵阵凉意。远山、微云，似乎也冷溶溶如水。这般景致，与作者所思恋的那位女子在清早画眉相像。清晨微凉，一派凄美销魂，是那一豆残焰也令蜡烛顾影自怜，起了思念，不然它如何会流下殷红的泪水来，沾湿自己的全身。青色丝被任它不整，也不管它可否盖在身上，沉水香袅绕出浓浓的香烟。这般景致，却如何只我一人独自念想。猛地回头，仍旧独自在这野店茅屋中听得西风一阵紧、一阵严。词的上阕借景物起兴，抒发离情。词人在旅途之中见到了那被一抹微云遮掩着的远山，恰似清晨闺中妻子梳妆时所描画出的蛾眉，不由得开始怀念家中的妻子。下阕以“红蜡泪”三句描绘想象中妻子孤独凄清的情景。妻子正独守空闺，对着红烛沉香，孤寂难眠；而此时的自己却停宿在这荒村野店中，耳畔西风猎猎，卧听西风，怎能不凄迟伤感，孤清寂寞?寥寥数笔，兼写了妻子和自己的孤寂之情，哀怨至极。这首词意象选用亦颇为着力，词整体的意象“温度”有一番清凉微冷的感觉，情感上则营造了一种悲哀的秋氛。意象呈现方式也是素描与工笔结合。素描如：微云一抹，雾岚菲薄，山如眉黛，斯人独立，黄昏野店，秋叶西风；工笔如：红烛泣泪，青绫不整。意象上，觉出了它“温度”的冷，情思上，读之则感同身受，纳兰词的“真”，其感染力便是如此淋漓痛彻。【创作背景】这首词有解为是思念妻子的作品，时间尚存争议，但大抵认同创作于边塞。纳兰虽只有三十余年生涯，但可以肯定的是，步过了坎坷的感情经历，他可谓已熟谙人生，对于生涯中美好的悲剧性追忆，成为他词中主旨。【作者简介】纳兰性德（1655－1685），字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🎶 江雪 【唐】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。【译文】所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。【赏析】柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。 “雪”字笼罩全诗。“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。却用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。作者借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。《江雪》被称为史上最孤独的小诗。这首藏头诗，取四句开头的一字即“千万孤独”。柳宗元一生的孤独，都埋藏在这20字的雪景中。“年少不读柳宗元，读懂江雪已中年”。那位寒江独钓的渔翁于逆境中坚守自己的人生理想和原则,留下一个孤独但令万人景仰的背影！ 【作者简介】柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。早安🌸🌸🌸🌼🌼🌼🍵🎶🍀 立冬日作宋·陆游室小才容膝，墙低仅及肩。方过授衣月，又遇始裘天。寸积篝炉炭，铢称布被绵。平生师陋巷，随处一欣然。【译文】屋子狭小，只能容纳双膝；院墙低矮，其高仅及肩膀。九月刚刚缝制完寒衣，就到了要穿皮衣的寒冬。屋子里炉中的炭是平时一点点积攒起来的，而被子里的棉花只有铢那么重。这样的条件我依然能够泰然处之，是因为我以颜回为师。【赏析】这是宋代诗人陆游的一首立冬节气诗。这首诗为诗人退居绍兴时期而作。前三联写诗人的生活境况，尾联写诗人的豁达心态。“室小财容膝，墙低仅及肩。”用夸张手法道出了屋子很小，仅仅容纳膝盖，墙壁很矮，仅仅与肩膀一样高。这种物质生活的极度清贫，让人不禁想起杜甫为浣花溪草堂所作名篇《茅屋为秋风所破歌》，同样的居住条件，伟大诗人的心境是如此一致。“方过授衣月，又遇始裘天。”颔联连用两个典故，是说，在室小矮墙陋室中，度过了农历九月，又迎来了农历十月。时光匆匆，转眼又是一年立冬，怎能不让诗人感慨万千。“寸积篝炉炭，铢称布被绵。”炉中的炭是平时一点点积攒起来的，而被子里的棉花只有铢那么重。“篝炉炭”是“寸积”而成；“布被绵”是“铢称”而成。古时立冬后烧炭取火、添衣置被，是富家平常事。可是，贫家却常常用不起炭火，买不起棉被，只能一点点积累炭火，继续用破旧多年的棉被。陆游作为一个知名士大夫，曾经的官员，尚且过得如此，可以想象贫苦百姓家的生活，又何尝不是这样呢？可是到了尾联，诗人话题一转，化贫困的生活窘境，为乐观的生活态度。“我”平生以居在陋巷的颜回为师，有“一箪食，一瓢饮”就行了，只有追求精神世界的富庶，这才是读书人引以为傲的事啊！“欣然”二字，可作全诗诗眼，亦奠定了全诗感情基调，表达了诗人在炭不足温，被不足暖的情况下，一种超脱尘世，随遇而安，乐观豁达的心态。纵览全诗，用典自然，对仗工整，整体诗境与《茅屋为秋风所破歌》一致，取法杜甫，而得其精髓，故而诗的背后自有一种博大的气象与胸怀，是为立冬诗中的名篇佳作。【作者简介】陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。🌸🌸🌸🍃🌼🌸🌸🍀🎶🍵 2023.11.15《更漏子·秋》张淑芳〔宋代〕墨痕香，红蜡泪。点点愁人离思。桐叶落，蓼花残。雁声天外寒。五云岭，九溪坞。待到秋来更苦。风淅淅，水淙淙。不教蓬径通。【译文】纸上残留着淡淡墨迹香气，蜡烛像是猜透了她的心思，滴着眼泪也在替她难过。离愁别绪在一点点积蓄。梧桐叶子纷纷落下，红艳艳的蓼花开始凋残。雁声远在寒天之外。在五云岭下，九溪坞旁修道隐居。等到秋别之际，心中更加凄苦。风淅淅沥沥，水淙淙流淌。却不教人与蓬莱仙径相通，寻仙求解心愁。【注释】1.张淑芳，宋朝女词人。《西湖志余》记载：”张淑芳，贾似道妾，南宋临安（今杭州市）人，西湖樵家女，姿容美丽，能诗善词”。2.不教：不叫，不让。3.蓬径：长满野草（蓬蒿）的小路。这里可解为通往蓬莱的修仙之路。【赏析】这是宋代女尼张淑芳的一首咏秋词。写出了秋天的离愁。“点点愁人离思”，点出离别之情。“墨痕香，红蜡泪。”引用唐人温庭筠“玉炉香，红蜡泪”词句。“桐叶落，蓼花残。雁声天外寒。”与“一叶叶，一声声，空阶滴到明”的词境是一样的。不过温庭筠写得极美，更胜一筹。“五云岭，九溪坞。待到秋来更苦。”开始了自己的叙述。离别贾似道之后，词人在五云岭下九溪坞，修道隐居。孤独之苦，加上离别之思，使得“断肠人在天涯”的词人背影，跃然纸上。“风淅淅，水淙淙。不教蓬径通。”风雨不通蓬莱，只能艰难行走在人世间。不是所有的思念都能解开，不是所有的旅行都能快乐，秋天的离别总是让人苦不堪言。多希望有一条道教登仙之路，可以解去这人世间的离别之苦。“桐叶落，蓼花残。雁声天外寒”一句极其巧妙，道出了当下景物与人心境之间的完美契合。落的不只是叶，残的不只是花，寒的不只是雁，更有词人一颗落寞、残破、寒冷的心。“离人心上秋”，构成一个“愁”字。词人以“秋”为题，实则蕴藏着了这一层寓意。而通篇正是围绕这个“愁”字展开叙述，层层递进，直抵心境之愁、离别之痛、来路之苦。纵览全词，写景状物，步步言情，寓情于景，心境凄然，浑然一体，极其自然，行云流水，是为咏秋的名篇佳作。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🎶🍵 2023.11.16野望【唐】杜甫清秋望不极，迢遰起曾阴。远水兼天净，孤城隐雾深。叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚，昏鸦已满林。【注释】迢遰（dì）：即迢递，遥远貌。曾（céng）阴：重叠的阴云。曾，层。兼：连着。天净：天空明净。迥（jiǒng）：远。归何晚：为何回得晚。昏鸦：黄昏时的乌鸦。【译文】秋天一眼望去清旷无极，遥远的阴云重重叠叠。水天相接的地方一片明净，孤城外云雾缭绕。稀疏的树叶在秋风中更快脱落，夕阳刚刚沉入高远的山。孤独的白鹤为何回的这么晚？要知道黄昏时乌鸦早已宿满林。【赏析】这首诗是诗人于边秋野望而作，全篇都是写望中所见之景物。“清秋望不极”是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极，这就很好的表现“远水天净”。接下来“迢遰起曾阴”句是写景。写云，云是如何，是遥远的，重叠的。然后从云写到水，从水写到城，虽仍是远景但逼近了一些。“远水兼天净，孤城隐雾深。”句则是水天相接的地方，一片明净，孤城外，雾气缭绕。这样一写，就添了一些悲凉的气氛。但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”，就是“风起，叶稀更落”，由颔联转向近景，并深入的画出了悲凉，第六句写落日，再变成了远景：夕阳刚刚沉入高远的山。这里，秋天的凉意更有力量的射出。最后一联“独鹤归何晚，昏鸦已满林。”，融入了作者深沉的情感：孤独的鹤，为何归晚？那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现，当时的作者已无落足之地，安史叛军攻陷洛阳，本欲前往洛阳的杜甫被迫退走，有家不能回，一种哀痛便油然而生，所以见到孤鹤（作者自喻）晚归，便认为是昏鸦（安史叛军）占据了树林。【作者简介】杜甫，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🎶🍵 2023.11.17晚泊【唐】杜甫寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。【译文】独自一人寂寞的坐在书斋里，日夜地思念着你。翻箱倒柜寻找你的文章，时时把你的诗篇吟诵。寒冷的风霜侵入我的短袄，还丹仙药迟迟不能炼成。不能乘兴离开长安，隐居鹿门的期许已然落空。【赏析】天宝三载（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。天宝四载（745年），他在齐鲁又与李白相见，在饮酒赋诗之外，又讨论了炼丹求仙，而且共同访问了兖州城北的隐士范野人。两人还互赠了诗篇。此诗当作于天宝四载或五载东。回忆起两人一起同游的日子，对杜甫而言，李白的满腹豪情与才情，令他很是折服，虽然只是同李白漫游了一两年，但是用情至深。在冬日寒冷又冷清的书斋环境里，这种相思的寂寞更加悠长深广。这首诗就是这种真挚感情的自然流露。洪迈《容斋随笔》云：李太白、杜子美，在布衣时同游梁宋，为诗酒会心之友。梁园等地的相会相处，成就了一段伟大的友情，李白与杜甫之间从此不再是独立的存在，中国文坛也因此可以大声地对“文人相轻”说“不”。一年多的同游论诗，加深了他们之间的了解，也让他们日后的思念变得更加真实。杜甫一生渴望“致君尧舜上，再使风俗淳”，他把心紧紧地贴向现实。对李白的思念深深地化为了无尽的问候，不管李白日后遭到了如何的不幸，他依旧把问候捎给西风。李杜的相互理解导重，既承接了先唐人文的精粹，又给后世文人树以巨大的榜样，于是，有了白居易与元稹的兄弟般的情谊，韩愈与孟郊的知心推重，欧阳修对王安石、苏轼的提拔，等等。于是，这种问候传承了一种永久的、普遍的力量，在朋友之间洋溢，也在陌生人中荡漾。【作者简介】杜甫，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🎶🍵 拨棹歌·其一 德诚〔唐代〕千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。【译文】千尺长的丝纶，直下水面垂钓，一波随着一波涌动，紧接着万波随之而动。夜深人静，河水寒冷，鱼儿不咬钩，满满船只，没有一条鱼，本是空载而归，谁曾想明月来相照，清辉洒满了整个船只，伴着诗人归去。【注释】丝纶：粗丝线，即钓丝。【赏析】 这是唐代诗僧德诚的一首夜钓诗。 古时垂钓者钓具不全，没有夜光浮和夜光灯，很少能在黑夜里钓鱼的。但有个时候例外，就是明月满照的夜晚，可以垂钓。明月满照的夜晚垂钓，不仅仅满足了夜钓的乐趣，更重要的是一种心境的悠然。 或者说，钓者在乎的并不是鱼，而是钓的一种情怀。正如柳宗元“独钓寒江雪”一样，岂是为鱼而来？如果将其诗改成“独钓大花鱼”，那这首诗就毁了，因为诗中的意境被破坏了。古人选择夜钓，大多数是钓的是一种意境。 这首诗同样也是这样，即便“夜静水寒鱼不食”，诗人仍然乐此不疲，为何呢？你看那“满船空载月明归”的快乐，哪里是钓上鱼所能比拟的呢？吃鱼没有取鱼乐。生活注重的是一种姿态，有的时候并不意味着一定要看结果。洒脱、自由、静谧、恬淡，都是一种生活态度，也是一种选择。不能说哪种选择好，哪种选择不好，只是说哪种生活更适合你当下发展心境。 你或许喜欢看“千尺丝纶直下垂”的时刻，于无鱼可钓时，看“一波才动万波随”的浪漫与绮丽。钓鱼只是一种姿态，那月色、那波涛、那自由，才是钓者眼中最美的白月光。 “满船空载月明归”，成为无数人的精神向往。尽管是“空”的，仿佛什么也没有获得，但我们却感觉到诗人获得了许多东西，比如看得见的明月与看不见的自由世界。 只写看得见的世界，不算高手，只有写看不见的世界，才是真正厉害的人。因为他的精神，早已远超众人。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，“得道者”与“得器者”，境界、格局、胸怀、眼界，不言而喻。只有在精神上富有的人，才能写出“满船空载月明归”的悟道诗句。 值得一提的是，诗人被称为“船子和尚”，这首诗也被称作《船子和尚偈》，诗与人完美结合，其中门道，诗中深意，值得反复玩味。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🎶🍵 《观易吟》邵雍〔宋代〕一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备於我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人於心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚行只在人。【译文】每一个物体，都有一个身体。每一个身体，都有阴阳两面。世界上万事万物都由我来决定，但是要知道天、地、人的“三才观”才行。天用太极化万物的理论来分辨万物各自的功用，人只能从心上开始，接触外界、管理外界、治理国家。天与人只有“一”的道理，没有“二”的说法。大道不虚，行动只在个人领会深浅不一而已。【赏析】这是宋代理学家、诗人邵雍的一首哲理诗。《易经》，被誉为“群经之首”，是中华文明的源头，是中国学术思想的渊源，更是中华民族的宝贵哲学财富。邵雍能于阅读之后，总结提炼为一首诗，可谓有着深刻的见解与独到的体会。首联就特别惊艳。一物从来有一身，一身还有一乾坤。每一个物体，都有一个身体。每一个身体，都有阴阳两面。所以，看待一个物体，都有两面性，要学会客观辩证地去看待。邵雍也继承了“心为万物之本”这一概念，并加以发挥，提出了“观物之乐”，以“天下之心”去观察万物，达到物我一体、与道合一的境界中体验到的快乐。这就是“万物备于我”的“观物之乐”。要知道万物与人有什么不同，就要用天、地、人三才观进行分析。从天道看，以阴阳立根；从地道看，以柔刚立根；从人道看，以仁义立根。这就是“三才别立根”的深层含义。所以，才引出全诗最重要的一句：人于心上起经纶。有一种理论说，这世界上有三种力，能力、业力、愿力。一个人的能力再大、智商再高，都抵不过他做过的事带来的影响。同样的逻辑：一个人做过的事再厉害，都抵不过他的正心正念带来的影响。守住初心，向往光明，是一个人立于不败之地的根本。这也是王阳明心学理论的核心。一个人只要心不动，万物皆不动。心中有光明，得大自在。心是世界的主宰，当你关上心门，世界就与你无关。所以，从容走人世间的道路，因为这个世界许多事情都与你的心不搭界。少去关注心以外的世界，那个世界本就不属于你。这首诗哲理意味浓厚，读来心自明朗，是理学家留给我们的精神财富，守住内心，也就守住了整个世界。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 《芦花》雍裕之〔唐代〕夹岸复连沙，枝枝摇浪花。月明浑似雪，无处认渔家。【译文】从河两岸，一直延伸到沙边上，到处都是芦花，仿佛铺天盖地，一望无穷。风吹芦花，芦花随风摇曳，仿佛是大海中的浪花，一浪接着一浪，一浪高过一浪。在月光映照下，芦花像雪一样洁白无瑕。密密麻麻，芦花挡住了诗人的视线，也因为月色中白茫茫一片，诗人竟一时迷失了方向。【注释】复：又。浪花：比喻芦花。浑：完全。【赏析】这是唐代诗人雍裕之的一首芦花诗。这首诗最绝妙之处在于多角度、侧面来写芦花，字字不提芦花，而字字在写芦花，雅妙之极，含蓄之至，韵味之足。“夹岸复连沙”，这是写“芦花之多”，从河两岸，一直延伸到沙边上，到处都是芦花，仿佛铺天盖地，一望无穷。“枝枝摇浪花”，这是写“芦花之形”，风吹芦花，芦花随风摇曳，仿佛是大海中的浪花，一浪接着一浪，一浪高过一浪。这里还有动态描写。“月明浑似雪”，这是写“芦花之色”，芦花是什么颜色的呢？这在月光映照下，像雪一样洁白无瑕。这里不仅仅在写芦花的颜色，还将之与月色相比，更显芦花神韵之美。“无处认渔家”，这是写“芦花之密”。密密麻麻，芦花挡住了诗人的视线，也因为月色中白茫茫一片，诗人竟一时迷失了方向。在沙漠中人会迷失方向，因为沙漠广阔。那么在芦花中迷失方向，则同样说明了芦花的世界一样广阔无边。这样，诗人就从四个角度，四个侧面，勾勒出一幅绝美的芦花飘絮图，给人以极佳的审美体验，仿佛置身于芦花之中。月下芦花，约二三子，携酒赏之，岂非初冬一趣哉？文士之雅，概莫如此吧！🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 《九江口作》节选王昌龄〔唐代〕鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩。何当报君恩，却系单于头。【译文】凶猛的鸷鸟，独立于寒风萧瑟的树枝上。有志之士，应当身佩利剑，驰骋疆场，建功立业。用什么来报答国君的恩情呢？就去战场吧，击败匈奴，封狼居胥，擒杀大单于。【注释】鸷鸟：凶猛的鸟。吴钩：武器名。一种弯形的刀，相传为吴王阖闾所做。后泛指锋利的宝刀。【赏析】这是唐代诗人王昌龄的一首爱国诗。唐开元二十六年（738），王昌龄，四十一岁，因事获罪，谪赴岭南，途经九江口，为表明心迹，有感而作。“鸷鸟”，指一种凶猛的鸟。“立寒木”，独立于寒风萧瑟的树枝上。“丈夫”，有志之士。“佩吴钩”，身佩利剑。吴钩，是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。这两句意思是说，凶猛的鸷鸟，独立于寒风萧瑟的树枝上。有志之士，应当身佩利剑，驰骋疆场，建功立业。李贺《南园》名句，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”其诗境大抵脱胎于此。“何当报君恩，却系单于头。”一问一答之间，彰显了诗人伟大的志向、爱国的决心，大气磅礴，气吞山河。“何当报君恩？”这个问题不仅仅是王昌龄一个人要面对的问题，更是每一个知识分子必须考虑的事情。“却系单于头”五字，简短有力，简洁干净，一下子道出了诗人心中那份“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”豪气来。如果胡马胆敢度阴山，定叫他有去无回，活捉大单于。霍去病战匈奴，一战成名，17岁被封“冠军侯”，22岁封狼居胥，成为历代有志之士的超级偶像。王昌龄心中自然也想像霍去病一样，建功立业，名垂青史，然而现实的他却遭罪被贬。虽然被贬，却浇不灭他心中的爱国之情。此处亦有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”之坦露心迹之意。虽然被贬，但请相信我一颗炽热的报国之心从没熄灭过。至此，短短二十字，就为我们刻画出一位被贬岭南，志向远大，内心坚定，心胸豁达，爱国情深的志士形象，实在高妙至极，是为爱国诗中的名篇佳作。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌸🍀 2023.11.21《长相思·去年秋》佚名〔宋代〕去年秋，今年秋，湖上人家乐复忧。西湖依旧流。吴循州，贾循州，十五年前一转头。人生放下休。【译文】去年的秋天，今年的秋天。湖上人家，有的乐，有的忧，西湖却不管不顾，依旧汩汩流淌。良相吴潜被陷害，被贬循州，奸臣贾似道，自作孽不可活，也被贬循州。这其中的因果报应，也不过才过了十五年就灵验了。人生如梦、辛苦算计终归空，不如放下一切烦恼，得大自在。【注释】湖上人家：特指贾似道。他在西湖葛岭筑有“半闲堂”。乐复忧：指乐忧相继，言其祸福无常。吴循州：指吴潜。贾循州：指贾似道。【赏析】这是宋代无名氏的一首感怀词。风水轮流转，人这一生不可能永远都是一帆风顺的，会有喝凉水也会塞牙缝的时候。有乐就有忧，有因就有果。所以，这首词惊醒世人凡事留一线，日后好相见。得饶人处且饶人，切不要落井下石，到头来因果报应，也许就会落到自己头上。“去年秋，今年秋”，看上去是一样的，都是秋天。可是，其中却似乎隐藏了很多玄机。比如，“去年秋”，很快乐，“今年秋”，很忧愁。同样的秋天，心情大大不同。“湖上人家乐复忧，西湖依旧流。”心情虽不一样，但西湖却似乎没受影响，依旧似去年般流淌着。这两句似乎既有“江山依旧在，几度夕阳红”的睿智，又有“人世几回伤往事，山河依旧枕寒流”的感慨。“吴循州，贾循州”，是说的南宋末年同时在朝的两丞相。一个是坚持抗元的忠臣——吴循州，即吴潜；一个是恶贯满盈的奸相——贾循州，即贾似道。“十五年前一转头”，言贾似道十五年前陷害吴潜，并毒杀之，而十五年后自己也被人害死。且二人先后贬徙同一循州，都死于边远，时间仅仅相隔十五年。真所谓“天道好轮回，苍天饶过谁。”“人生放下休”，在整首诗中是作为结尾，表达了词人对于人生如梦、辛苦算计终归空的思想。综览全词，短小精悍，浅白如话，语言质朴，节奏感强，民歌特色，哲理深刻，且有一股“天理昭昭，报应不爽”的江湖豪气贯通其中，是为感怀词中的名篇佳作。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 《小雪日偶成》厉鹗〔清代苒苒流年小雪催，翻书过日兴悠哉。无儿北宇犹栽竹，有句南檐欲问梅。卷叶风多流水断，护霜云薄夕阳开。病馀自喜尝新谷，鼓腹清时又一回。【译文】小雪节气，诗人是在读书中度过，兴致勃勃，趣味悠然。北面的屋子，虽然没有孩子居住，但还是种上了竹子。南面的屋檐下，种了数枝梅花，又快到了寻章摘句的好时节。树叶凋零，霜风凄紧，正是水落石出之际；酝酿结霜，云色渐薄，正是醉美夕阳之时。诗人病体初愈，心情大好，又有新谷可尝，可饱食一顿，喜悦的心情溢于言表。【赏析】这是清代诗人厉鹗的一首小雪节气诗。这首诗最绝妙之处在于景物与诗人心境的完美契合，因大病初愈之后的一“喜”字，领出全诗喜悦之情，道尽了小雪节气的风物之美、心境之美、精神之美，使人读之，神清气爽，精神为之一振。首联直接点明小雪节气，诗人是在读书中度过，兴致勃勃，趣味悠然。一个“催”字，让人感受到时光匆匆，岁月如流之感，但是不论时光如何变迁，不变的是对于读书的热爱。因为只有读书，才能让诗人内心静下来，才能让时光慢下来，让精神丰盈起来。“无儿北宇犹栽竹，有句南檐欲问梅。” 这里的“无儿”，是没有孩子居住的意思，并非没有儿子。厉鹗，作为杭州厉氏家族一世祖，显然是有儿子的。北面的屋子，虽然没有孩子居住，但还是种上了竹子。南面的屋檐下，种了数枝梅花，又快到了寻章摘句的好时节。“犹栽竹”与“欲问梅”，是首联“兴悠哉”三字的具体阐。颈联写小雪节气的景物，写得特别美，且对仗巧妙，殊为不易。“卷”对“护”，“叶”对“霜”，“风”对“云”，“多”对“薄”，“流水”对“夕阳”，“断”对“开”，可谓字字在对，绝妙无双。树叶凋零，霜风凄紧，正是水落石出之际；酝酿结霜，云色渐薄，正是醉美夕阳之时。这一幅小雪风物图，写得真是令人耳目一新，别出心裁。最值得庆贺的还是最后一联，诗人病体初愈，心情大好，又有新谷可尝，可饱食一顿，喜悦的心情溢于言表。一个“喜”字，可作全诗诗眼，亦奠定了全诗感情基调，表达了诗人对于小雪节气的喜爱与憧憬，寄托了诗人美好的愿望。纵览全诗，语言清丽，俊逸脱俗，屡有新意，心境悠然，意境绝美，是为咏小雪节气的名篇佳作。小雪为念，愿君冬安🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️ 简卢陟【唐代】韦应物可怜白雪曲，未遇知音人。恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。涧树含朝雨，山鸟哢馀春。我有一瓢酒，可以慰风尘。【译文】可怜佳人抚琴《阳春白雪曲》，尚未遇见听得懂的知音人。人生苍茫，戎马倥偬，漂泊在淮海之滨，至今一事无成，蹉跎岁月。山涧中的树，含润着清晨的雨；山里的鸟，鸣叫着不多的春光。我有一瓢美酒，足可以抚慰人世间的风尘仆仆。【注释】简：书信，此活用作动词。 卢陟：人名，韦应物外甥。 白雪：古琴曲名，传为春秋师旷所作。 恓惶(xī huáng)：忙碌不安貌。 戎旅：军旅，兵事。 哢(lòng)：鸟鸣，鸟叫。【赏析】这是唐代诗人韦应物的一首感怀诗。四联，分别为四幅画。首联，是美女抚琴画。一位美女抚琴，琴声为师旷的《阳春白雪曲》，可惜无人能听懂她弹奏的是什么曲子。由此引发这个世界的知音何其少。颔联，为军旅生涯画。诗人由佳人抚琴，转而想起自己的身世。本为唐玄宗御前侍卫，出身名门，却不幸卷入“安史之乱”，戎马倥偬，漂泊在淮海之滨，至今一事无成，蹉跎岁月。颈联，为鸟鸣山涧画。画面转而空灵，由实到虚，宕开一笔，山涧树含雨，处处是鸟鸣，大自然一派生机勃勃，并不因为人间的忧愁而忧愁。“朝雨”“馀春”，都蕴含着一种时间的流逝。大自然的一切，争分夺秒，享受当下的快乐。作为一个人，难道就应该被功名利禄束缚住吗？尾联，是举杯畅饮画。前面知音难觅、军旅困顿，在山涧鸟鸣声中，渐行渐远，不如举起酒杯，与自己和解，与岁月和解，与过去和解，“我有一瓢酒，可以慰风尘。”是的，“人间路窄酒杯宽”，有什么烦恼是一瓢酒搞不定的呢？一瓢不行，就再来一瓢嘛？没什么大不了的。纵览全诗，画面交错，环环相扣，层次分明，思路清晰，感情炙热，情怀深邃，意境绝美，是为感怀诗中的绝妙佳作。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 画鹰【唐代】杜甫素练风霜起，苍鹰画作殊。㧐身思狡兔，侧目似愁胡。绦镟光堪擿，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。【译文】洁白画绢之上，突然腾起风霜气，原来纸上苍鹰，凶猛不同一般。竦起身躯，想要捕杀狡兔；侧目而视，目光深碧锐利。只要解开丝绳铁环，画鹰就会凌空飞去；只要轻轻呼唤一声，画鹰就会拍翅飞来。何时让它搏击凡鸟，我们就会见到凡鸟血洒草原的壮观景象。【注释】㧐（sǒng）身：即竦身，收敛躯体准备搏击的样子。堪擿（zhāi）：可以解除。擿：同“摘”。【赏析】这是一首题画诗。作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，“曲尽其妙”，从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。全诗共八句，可分三层意思：一、二两句为第一层，点明题目。起用惊讶的口气：说是洁白的画绢上，突然腾起了一片风霜肃杀之气，这种肃杀之气，第二句随即点明：原来是矫健不凡的画鹰仿佛挟风带霜而起，极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。此诗则先写“素练风霜起”，然后再点明“画鹰”，所以叫作倒插法。这种手法，一起笔就有力地刻画出画鹰的气势，吸引着读者。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。中间四句为第二层，描写画面上苍鹰的神态，是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似，耸起身子的样子，好像是在想攫取狡猾的兔子似的，从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态，是传神之笔，把画鹰一下子写活了，宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰，光彩照人，只要把丝绳解掉，即可展翅飞翔；悬挂在轩楹上的画鹰，神采飞动，气雄万夫，好像呼之即出，去追逐狡兔，从而描写出画鹰跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟，以这两联诗句，把画鹰描写得栩栩如生。最后两句进到第三层，承上收结，直把画鹰当成真鹰，寄托着作者的思想。“何当”含有希幸之意，就是希望画鹰能够变成真鹰，奋击碧霄去搏击凡鸟。由此看来，此诗借咏《画鹰》以表现作者嫉恶如仇之心，奋发向上之志。总起来看，这首诗起笔突兀，先勾勒出画鹰的气势，从“画作殊”兴起中间两联对画鹰神态的具体描绘，而又从“势可呼”顺势转入收结，寄托着作者的思想，揭示主题。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 琴诗【宋】苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【译文】如果琴上有声音，放在箱中为何不响；那如果声音是从手指上发出，为什么人们不在手指上听呢？【赏析】从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。从禅理方面来说，诗人以琴声来解说禅理。诗人通过设问的方式，巧妙而形象地说明了是琴与指的结合，才产生了精美的琴声。一方面，不论是从单纯的琴来说，还是单纯的指来说，其都是一种客观存在，有其在就能发出琴声来，这就是“有”；但琴与指都是无法独自产生出美妙音乐来的，这就是“无”；另一方面，精妙绝伦的琴声却又是的的确确从琴和手指上发出来的，琴声是潜存于琴与指上的，这就是“有”。缺少了琴与指中的任何一个，也不能发出优美的琴声来，这又是“无”。正是这种“无中生有”、“有来自无”、“有无相生”、“有无结合”才会产生美妙无比的琴声来，从而揭示了“有”与“无”结合、“有”“无”统一才能生成万物的普遍道理。须知，琴声潜在于琴上，要靠指头点拨，即靠“有”的推动才能发出声来，但光有指头也无济于事，“有”必依赖“无”即潜在于琴身的音才可生出声。总之，有无相生是万物生成之本。该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 《八至》唐李冶至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。【译文】最近的和最远的是东与西，最深的和最浅的是清溪。最高和最明亮的是日月，最亲近和最疏远的是夫妻。【赏析】这是唐代女诗人李冶的一首诗。李冶与薛涛、鱼玄机、刘采春并称“唐代四大女诗人”。这样一位绝佳美人，感情之路却充满了坎坷。她与皎然、朱放、阎伯钧均有过一段特殊的感情，遗憾的是他们终是辜负了她的痴情。原来并不是所有的深情付出，都能换回温柔相待。在经历了这些感情挫败后，她对于人生有了更多的感悟，《八至》就是在这样的情况下创作的。此诗首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”。从内容上说，全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。从结构上说，作者设置了层云叠嶂，前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”，专在针砭世情，极为冷峻。前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至可能老死不相往来。伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中的爱恨是微妙的，只有曾经沧海，才能指点归帆。或许正是看透了这些，李冶才宁愿放纵情怀。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。 🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 《西施》【唐】罗隐家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施？西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。【注释】家国：家与国。亦指国家。何苦：用反问语气表示不值得（可用否定式）。解：懂，明白，理解。亡：灭亡。【译文】国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢？如果西施知道怎样颠覆吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢？【赏析】沉鱼落雁，闭月羞花形容的是我国古代的四大美女西施、王昭君、貂婵、杨玉环。她们每一个人都拥有倾国倾城的容貌，而每一个人的命运却都令人唏嘘。自古红颜多薄命是对她们人生最好的注解。西施本为越国的一个普通的浣纱女，姿容绝世，据说，在溪边浣沙时，鱼儿见到她，都惊讶于她的美貌，忘记游泳自己沉了下去，故形容其美貌曰“沉鱼”。越王勾践为报亡国之仇，遍寻美女献给吴王夫差。西施姿容绝世，被献给夫差，后来夫差沉迷于美色，远贤臣亲小人，终于被越国所灭。此时，勾践以西施为亡国之物，将她沉江而死。迷惑吴王致亡国，吴国人怨恨她。回到越国，越国人说她是亡国之人，也厌弃她，西施何其无辜。国家的兴亡是有它自己的原因的，吴国人何苦要怨恨西施。如果西施能使吴国灭亡，那越国的灭亡又是谁的原因呢？历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗却反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 晓窗【清代】魏源少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨数声里。【译文】少年贪玩，半夜鸡叫才睡，老年惜时，凌晨闻鸡即起。遥想千秋万代贤士、庸人，一生都在鸡的鸣声中磨去。【赏析】此诗前二句选取“少”、“老”两种人对待鸡啼声的不同表现，以“少闻”而“眠”与“老听”而“起”作对照，形象地概括了当时不同人的处世态度：年轻人听到鸡鸣声才上床入睡，老年人听到鸡啼声已起身了。这里，诗人以“少”和“老”的大跨度时间以及“闻鸡声眠”和“听鸡声起”两种对时间截然不同的态度，形成强烈的反差，使读者印象鲜明地感到时间的宝贵和充分认识时间之价值的重要性。其中，后一句暗用“闻鸡起舞”之典，写奋发向上之心，与前句作对照。后二句笔锋一转，由横而纵，由对个人的微观审视而引申到对社会、历史的宏观思考，拓宽了诗的思想视野，同时向读者展示了一部人类的历史：在千古万代的历史长河中，人们就在这送往迎来的鸡啼声中消磨了他们的岁月。其中，“消磨”二字颇耐深思：虚度固然是消磨，奋发也是一种“消磨”，人生苦短，鸡声无多，该如何“消磨”这“数声”，是诗人向读者提出的一个值得深思的问题。诗人虽然没有就此问题作出回答，但从前二句的鲜明对比中，诗人通过“寄情于言外”暗暗地透出了答案：时光如驶，人生世上，自当抓住分阴，于一番有利于国、造福于民的大事业。从字面上看，这是诗人就岁月的流逝发出的感慨，其中似乎饱含着诗人深深的哀怨，能引发读者无限的联想，于平易中见奇崛，言有尽而意无穷，使不同的人读后产生不同的感受，或催人猛省，或激人上进。全诗举重若轻，寓庄于谐，以小见大，虽然篇幅短小，文字亦浅近，但内容含量却很广，仅用二十个字，用日常生活中“闻鸡声”引起的一种微妙的感受，深刻地阐明了“时不我待”、“稍纵即逝”的道理，使人受益匪浅，可谓言近旨远，富有哲理，予人启迪。【作者】魏源（1794～1857年），清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 秋夕【唐】白居易叶声落如雨，月色白似霜。夜深方独卧，谁为拂尘床。【赏析】在深秋的夜晚，月光皎洁，寒风瑟瑟。枯黄的树叶纷纷飘落，仿佛是一场无边无际的雨。这雨打着窗户，发出沙沙的声响，如同秋天的旋律。在这寂静的夜晚，叶声落如雨，给人心头带来一丝寒意。月色白似霜，给大地披上了一层银色的纱衣。月光下的世界变得如此宁静，仿佛时间在这一刻停滞。空气中的寒意越来越重，让人愈发感到孤独。此时此刻，夜深方独卧，谁为拂尘床？在这孤独的夜晚，一位年轻的书生独自行走在荒凉的古道上。他抬头仰望天空，感叹着岁月的无常。这片曾经熟悉的土地，如今已变得如此陌生。他心里涌起一阵悲凉，却无处诉说。书生来到一棵古老的树下，看着满地的落叶，心中升起一股莫名的情愫。这些落叶曾是绿意盎然的生命，如今却枯萎凋零。就像他的青春年华，也终将逝去。他轻轻抚摸着树干，仿佛在与它诉说着内心的哀怨。一阵寒风吹来，书生紧了紧身上的衣裳。他低下头，看着落叶在风中翩翩起舞，心中涌起一股难以言喻的悲伤。这时，一片落叶轻轻飘落在他的手中，他握紧拳头，感受到了生命的脆弱。书生在月光下漫步，心情渐渐平静下来。他想起了远方的家人和朋友，心中涌起一股暖意。虽然现在他孤独一人，但他相信，在不久的将来，他们一定会团聚在一起。夜深了，书生躺在床上，月光洒在他的脸上。他闭上眼睛，用心感受着这个宁静的夜晚。虽然孤独仍在心头挥之不去，但他已经不再感到害怕。他知道，在这漫漫人生路上，自己并不孤单。在月光的照耀下，书生的心情渐渐舒畅起来。他想起了那句古诗“叶声落如雨，月色白似霜。夜深方独卧，谁为拂尘床。”这诗句如同一把钥匙，打开了他的心门。他开始明白，生命的种种经历和感受，都是宝贵的财富。孤独、失落、悲凉，这些看似负面的情绪，实则是生命中不可或缺的部分。书生渐渐明白，叶声落如雨，这是秋天的韵律；月色白似霜，这是自然的恩赐；夜深方独卧，这是生命的常态；谁为拂尘床，这是自我成长的必经之路。这些看似平凡的事物和情感，实则是生命中最真实的写照。在这个深秋的夜晚，书生用心感受着周围的一切。他开始珍惜这些孤独而真实的时刻，因为这是他成长的必经之路。他知道，即使现在孤独一人，但未来的路还有很长，他相信自己的梦想和未来一定会实现。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌸🍀 酬王二十舍人雪中见寄唐·柳宗元三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼来。【注释】王二十舍人：即王涯，柳宗元的同年友，时为中书舍人。琼瑶：美玉，这里指雪。凤沼：即凤凰沼，属禁苑中沼池，这里代指京城。【译文】柴门多日紧闭不开，门前石阶铺满了皑皑白雪。如今有人把琼玉般的积雪踏碎，是友人从京城给我寄了诗来。【赏析】公元810年（元和五年）柳宗元迁居愚溪侧畔，筑室茨草，与农户为邻。他居住的愚溪一带杂草从生，蓼花披岸，溪水清寒，道无行人。诗的前两句写景，描写柳居孤寂清冷的环境：柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪，分不清高底，没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景，实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。诗的后两句叙事抒情。诗人说：为何要把琼玉般的白雪踏碎？是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年（永贞元年）被贬永州，除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外，几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂，怀人泪垂。就在这时，接到了早年朋友王涯寄来的诗，他无比高兴。这一“蹋”字，极传神地描绘出他的欣喜之情。【作者简介】柳宗元字子厚，河东郡（今运城永济）人，世称“柳河东” ，“河东先生”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。同时也是“千古文章四大家”之一。🌸🌸🌸🍃🌸🌸🌸🍀 赠渔父【唐】杜牧芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人。【注释】月夕：月明之夜，即指夜晚。烟朝：炊烟缭阳之早晨，即言早晨。不曾逢著独醒人：战国时屈原被放逐，遇见渔父，渔父问何以至此？屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”事见《楚辞·渔父》。【译文】在芦花丛中，深泽之滨，一位老者在静静地垂钓，这位垂钓的老人已经历了几十个春秋的烟朝月夕。说自己在孤舟上、寒水畔、几十年来未遇到过屈原这样的独醒之人。【赏析】这首诗为七言绝句，描写的正足孤独的垂钓者。钓者独处静谧之地，长潜烟雨之中，不与人世相通。诗名《赠渔父》，自然要赞美渔父。全诗通过环境描写，虚拟对话，刻画了与地无争的老者形象。第一句的正面环境描写勾勒了山泽野趣，而第三句是其补充。芦花盛开，一江皆白，蔚为壮观。芦苇一般九月开花，北方降温，故称“寒水”。杜牧另一首《泊秦淮》也曾写过“烟笼寒水夜笼纱，夜泊秦淮近酒家”。本句中，风来苇曳，鱼去纶摇，而一个“静”字反衬出了渔父娴熟的技巧和沉稳的心态。第二句由空间转换到了时间。“月夕烟朝”是指晚上的月光和清晨的薄雾。由于夜钓和雾钓时能见度较低，垂钓肯看不清鱼漂，所以此句暗示渔父技艺高超。又由于所写时间是夜间，所以此句也暗示渔父昼伏舟中，离群索居。渔父隐逸自处，已非一日，而是“几十春”，彰显了坚定的意志和脱俗的境界。明儒杨慎《临江仙》的”白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”与此格局相类，因置于《三国演义》开篇而脍炙人口。第三、四句由描写转入记叙。秋冬岸边，喃喃自语。横舟独钓，皆遇醉人。“孤舟寒水”的意象化用了柳宗元《江雪》的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。“独醒人”取自屈原的《渔父》，文中三闾大夫屈原解释自己被流放的原因正是“众人皆醉我独醒”。渔父未逢拔俗之士，说明他自己深悟归隐之道；老者向作者诉说岸边际遇，也暗示作者自训为世外高人。这首诗诗意象明确，节奏舒缓，格调清幽，境界深远，是一首刻画江边隐士的佳作。🌸🌸🌸🍃🌸🌸🌸🍀🎶🍵 芙蓉楼送辛渐 【唐】王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。【译文】 昨夜，秋风萧瑟，连绵的秋雨下了整整一夜，像一张无边无际的愁网笼罩着吴地江天。清晨送走好朋友辛渐你以后，就只留下楚山的孤影与我相伴了。这寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在咱们两个离别人的心头上，徒增无限离愁。朋友啊，洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请你转告他们：我的心依然像玉壶中的冰一样纯洁，丝毫没有被未受功名利禄等世俗的玷污，我始终坚守我的信念，永葆高洁清廉的品质！【赏析】《芙蓉楼送辛渐》就是王昌龄的七绝名作之一。这首著名的送别诗被代代吟诵，用一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，向世人展现了一种极其高远壮阔的境界。其中“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 更是被称为千古名句。这首诗的构思新颖，即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。诗人在写这首诗时刚刚被贬到离京都遥远的南京做县令，再加上要与自己的好朋友离别，当第二天清晨，他迎着那萧瑟的秋风，伴着那丝丝的寒意，去江边送别友人，他内心会有着怎样的感受，恐怕我们都能感同身受。但正是这样的情境，诗人却用轻描淡写地方式讲述与朋友的离情别绪，而把重点用比喻的方式写自己的高风亮节，表达他开朗豁达的胸怀和坚强的性格，表明永葆高洁清廉品质的崇高气节，着实令后人敬仰。在古代，由于交通不便，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，因而古人更重离别。士大夫们送行，不光是备酒饯行，折柳相送，还常写诗给自己的朋友。所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的主题。离别催生了无数流传千古的优秀诗篇，宋朝词人柳永写过：人生自古伤离别。离别是“忽闻岸上踏歌声”的感动，是“孤帆远影碧空尽”的惆怅，是“平明送客楚山孤”的凄凉。但只要像王昌龄一样保持一颗纯净的心灵，坚持做品质高洁的人，只要朋友间彼此懂得支持鼓励，学会珍惜，那么离别将不再是悲伤，精神与信念会成为世间挥之不去的永恒。【作者简介】王昌龄字少伯，京兆人。他命运坎坷，一生壮志未酬，因遭人诋毁，多次被调任远离京城的地方做官。王昌龄是盛唐诗坛一位著名的诗人！他写出的边塞诗雄浑大气，意境开阔。七绝诗尤为出色，甚至可与李白媲美，故被冠之以“七绝圣手”的名号。🌸🌸🌸🍃🌸🌸🌸🍀 牧童诗【宋】黄庭坚骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。【译 文】牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。长安城内那些追逐名利的人啊，用尽心机也不如你这样清闲自在。【注 释】陇（lǒng）：通“垄”，田垄。长安：唐代京城。机关用尽：用尽心机。【赏 析】在《桐江诗话》中记载，这首诗应该是黄庭坚七岁时创作，即公元1051年（皇祐三年辛卯）。黄庭坚父亲黄庶邀请几位诗友一起在家饮酒吟诗时，其中一位说：“久闻令郎少年聪慧，何不让他也来吟一首！”这时，黄庭坚想起了吹笛子的小牧童，便以牧童为题，作一首诗。这是一首饶有理趣，借题发挥的警世诗。“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。”描写牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如画。牧童骑着牛儿，从前村慢慢走过；吹着笛儿，笛声在田间随风飘悠。“骑牛”与“吹笛”，生动地描摹出牧童洒脱的形象、悠闲的心情：同时，诗人把牧童放在“村”与“岸”的背景上，使画面境界外阔，显得“野”味浓郁。＂多少长安名利客，机关用尽不如君。”即事论理，拉出逐利争名、机关算尽的“长安名利客”与悠然自得的牧童相比。有多少在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，其实不如牧童自在快乐啊！在一贬一褒之中，表露出作者清高自赏、不与俗流合污的心态，同时也在赞美牧童。该《牧童诗》与《红楼梦》之“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”有异曲同工之妙，诗中悠闲自得，吹笛牛背，早出晚归，不愁食衣的“田园牧歌式”的生活，自然既飘逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不过是文人学士们的“空想”之一。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 问刘十九【唐】白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？【作者】白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。【注释】刘十九：白居易留下的诗作中，提到刘十九的不多，仅两首。但提到刘二十八、二十八使君的，就很多了。刘二十八就是刘禹锡。刘十九乃其堂兄刘禹铜，系洛阳一富商，与白居易常有应酬。绿蚁新醅酒：酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为“绿蚁”。【诗说】新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。天快黑了大雪将至，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？【赏析】全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙，极易引发读者的联想，让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻，甘甜可口的米酒。粗拙小巧的火炉朴素温馨，炉火烧得通红，诗人围炉而坐，熊熊火光照亮了暮色降临的屋子，照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。酒已经很诱人，而炉火又增添了温暖的情调。 在这样一个风寒雪飞的冬天里，在这样一个暮色苍茫的空闲时刻，邀请老朋友来饮酒叙旧，更体现出诗人那种浓浓的情谊。寒冬腊月，暮色苍茫，风雪大作，家酒新熟、炉火已生，只待朋友早点到来，“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画，其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的，清新朴实，温热明丽，给读者一种身临其境、悦目怡神之感。在风雪黑夜的无边背景下，小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置，异常醒目，也格外温暖。“能饮一杯无”，轻言细语，问寒问暖，贴近心窝，溢满真情。用这样的口语入诗收尾，既增加了全诗的韵味，使其具有空灵摇曳之美，余音袅袅之妙；又创设情境，给读者留下无尽的想象空间。人生难得一知己，最幸福的人生莫过于有人懂。冬日清晨❄️在古诗词里品味最美的友谊🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🎶 颂平常心是道【宋】无门慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。【译文】春天有百花争艳，而秋天有圆月。夏天有凉风习习，而冬天有白雪。如果心中没有忧愁的闲事需要去烦恼，一年四季都是人间的好时节。【赏析】南泉因赵州问：如何是道？泉云：平常心是道。南泉，即普愿，嗣法于唐代禅宗慧能下二世马祖道一，因长期在池州南泉山传法，故以“南泉”为号。赵州，即赵州和尚，名从论，是南泉的弟子。赵州和尚在南泉门下时的问答，这一禅语源自马祖禅师。所谓“平常心”，意为在心中消除一切是非、取舍、凡圣等等意念，进入“无念”的心境。南泉表示，这一“平常心”就是解脱之道，超言绝相，不宜以语言文字加以揣摩和思虑。慧开的偈颂表达正是这种思想。这首简洁明了的诗歌，全是白描，易于理解，但是它的深刻在于，简洁而不简单，清新而隽永，对如何做人、处世、安身立命做了个很好的开示。＂春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”春天的百花开了，秋天的月亮特别皎洁，夏天吹拂着徐徐凉风，冬天飘着皑皑白雪，春夏秋冬四季分明的更替，就像人生老病死的过程。描写大自然四季的变迁与四时的风景，描绘了大自然的缤纷多彩。春花秋月，夏风冬雪，皆是人间胜景，令人赏心悦目、心旷神怡。这是大自然对生为万物之灵的人的昭示。 ＂若无闲事挂心头，便是人间好时节。”在现实生活里，经年累月酸甜苦辣的日子，假如人能将生老病死的无常、荣辱得失的好坏都不挂在心上，那就是人间最好的时节了。然而世间偏偏有人怨春悲秋，有人惧热畏寒，就是因为他们凡心太重、烦恼太多，纠缠于尘事，而迷失了自我。于是诗人提醒：只要放下一切，包括那个怎么也难割舍的“小我”，又何尝体味不到“日日是好日”的生命佳境。慧开是一个僧人，他所写的这首禅诗是阐扬佛门的“安静而止息杂虑”，“静坐敛心，专注一境，久之达到身心轻安”的修行之法，以修得禅心，即清静寂定的心境。🌸🌸🌸🍃🌸🌸🌸🍀 问杨琼【唐】白居易古人唱歌兼唱情，今人唱歌惟唱声。欲说问君君不会，试将此语问杨琼。【注释】(1)此诗据作者自注，为在苏州时所作，当是夕阳创作。(2)杨琼：身世不详，估计是当时知名音乐人士。【赏析心得】这首绝句意思非常浅白，说的是古人唱歌时，声情并茂，着重感情的传递和交流。 今人(指唐人)唱歌“惟唱声”，卖弄的是副好嗓子，歌曲内容贫乏空洞。为何会出现这种现象呢？为此事，我一直想问你，你说也不知道，那我们就去问问杨琼吧。也许能得到一个较为满意的答复！＂今人唱歌惟唱声”，这个问题当时没有答案，可现在又重新出现了。中国好声音、好嗓子，现在是比赛，选拔不断，热闹非凡，但充满情感又好听的歌曲却并不多。有些歌曲风靡全国，歌是好听，但有什么意思呢？却无法令领悟清楚。【作者简介】白居易（772～846），字乐天，晚年又号香山居士，河南郑州新郑人，我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。🌸🌸🌸🍃🌸🌸🌸🍀 咏罗浮藤杖所作清·查辛香朝斗坛前山月幽，师雄有梦生清愁。何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。【注释】罗浮藤杖：由产于罗浮山的藤条所制的手杖。罗浮山，位于岭南中南部，坐临南海大亚湾，毗邻惠州西湖，现为国家AAAAA级景区。朝斗坛：在罗浮山上，相传汉时仙人朱灵芝居此。朝斗是道家谓朝拜北斗七元星君。师雄有梦：“师雄”当指隋人赵师雄，“有梦”暗指赵师雄于罗浮山梦仙的传说。尔：连词，表示连接两个相近词的作用，承上启下。【背景】这首诗出自清朝徐珂所编撰的《清稗类钞》中记载的一个故事。罗浮山素有蓬莱仙境之称，据说清道光年间，落魄秀才查辛香来到广东，偶然得到了一根罗浮藤手杖，心生感慨，吟咏了这首诗。诗人拄着手杖，立于朝斗坛前，眼前山川巍峨，悬挂着一轮幽幽冷月，心生豪情，可想到当下自己的境遇，又暗生忧愁，暗想，什么时候我也要拄着手杖漫步，赏南国雪景，到时我将与梅花一同白头。梅花白头，当然是雪的缘故，而诗人白头，则饱含半生风霜【赏析】前两句正值冬天夜晚，朝斗坛前的山月显得格外清幽，想起赵师雄罗浮山梦仙的传说徒增一丝清愁。从梦境写起，营造出一种凄美之感，充满淡淡的忧伤。“师雄有梦”是引用一段神奇的仙缘故事。据说隋开皇中，有一官员叫赵师雄。因看不惯朝野腐败和暴政而辞官，隐居在罗浮山。一天，他来到“梅花村”，适逢冬季，遍山梅花盛开，被香气迷醉了，顺手推开一户人家的院门，看见一貌美女子前来迎接，姿色绝丽，笑态可人。第二天，赵师雄醒来，想到一场欢愉，竟然是一场梦，赵师雄顿感万分惆怅。“师雄梦梅”典故在后人诗文中多次被引用，或许是因为师雄的醉梦诉说了世人求缘而又恐难成真的心结。后两句写得很有韵味，也是这首诗的经典，起到了画龙点睛作用，颇具感染力。天气寒冷，大雪纷飞，不知道什么时候才能拄着手杖在罗浮山漫步看雪，与雪一同白头，梅花上有雪花，我的头上也会有一层雪，完全融合在一起。这里有个疑问，古时的广东会下雪吗？还是诗人的臆想。这首诗的最后两句广为传颂，也衍生了更多含义。白头可以是真白头，也可以是被雪染白。可以理解为对岁月流逝的感慨，也可以理解为对“一同白头”的爱情渴望。诗人用极为细腻的笔触，借用古人典故，写出了梦幻之境。尤其最后两句，直抒胸臆，把平凡的事物写出了新意，堪称佳句，令人回味无穷。 🌸🌸🌸🍃🌸🌸🌸🍀 2023.12.8北风吹于谦〔明代〕北风吹，吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。冰霜历尽心不移，况复阳和景渐宜。闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？北风吹，能几时？【译文】北风呼啸在院墙上吹个不停，摇撼着我这院子前面的柏树。柏树坚定矗立不怕北风吹撼，枝干挺直依然刚劲而且突兀。历尽冰霜而坚贞之心不改变，何况将迎来春天和煦的阳光。闲花野草尚且能够蓬勃生长，北风肆虐又能把柏树怎么样？尽管北风呼呼地吹个不停歇，可是又能够这样横行多久呢？【注释】节操：双关语，借柏树的枝干挺直刚劲来比喻自己坚定的气节操守。棱棱（léng léng）：正直威严的样子。《新唐书·崔丛传》：“丛为人严伟，立朝棱棱有风望。”冰霜历尽：指经历了整个冬天风雪的吹打考验。阳和：指春天的暖气。《史记·秦始皇本纪》：“时在中春，阳和方起。”柳宗元《诏追赴都二月至灞亭上》：“诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。”葳蕤（wēi ruí）：草木茂盛的样子。【赏析】此诗开篇四句先以“吹”字上联下递，运用修辞学上的“顶真格”，写出北风对庭前柏树的肆虐，再以一个“吹”字与此相呼应，写出柏树的坚不可摧，一任北风肆暴，还是那么节操棱棱，威严方正，依然故我。借以喻诗人所蒙受谗邪们的诽谤，纷纷藉藉，而诗人依然刚正不阿，我行我素，反映了诗人对政局认识的清醒及其操守的坚贞。中间四句由忆往昔落墨，自远而写近，把问题引向了历史的纵深，谓柏树曾历尽冰霜而不改其清操，如今严冬已成过去，春光日渐宜人，闲花野草尚且呈现一片生机，北风猛吹柏树也不会有什么结果。借以喻诗人曾饱历忧患而不变其志。如今国祚已转危为安，谗邪们的中伤对我无可奈何，反映了诗人对谗邪之臣的轻蔑及其信念的坚定。最后二句紧承上文，虽纯系口语，却道出了一个朴素的真理：“春光已经返回大地，北风肆虐还会久吗？”借以喻正义必将战胜邪恶，反映了诗人一种誓与国运共安危的高尚情操与乐观情绪。通篇用比，以柏树自喻，以北风喻谗邪，以阳和喻国祚，于阳和初回，北风肆虐中突出了“节操棱棱还自持”的柏树形象。笔调古朴，风格雄放，不以秀词佳句和所谓意境来吸引人，而以完整形象和真实感情来激动人，在托物抒怀之作中别具一格。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍃 2023.12.9醉著唐·韩偓万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉着无人唤，过午醒来雪满船。益昌学圃【注释】桑柘：桑木和柘木。【背景】晚唐诗人韩偓，活跃于唐末五代间隙，是晚唐大诗人李商隐的外甥。韩偓从小聪明伶俐，十岁时就会写诗，李商隐就曾写诗称赞他为神童。韩偓生活的大唐已处于没落之际，风雨飘摇，山河巨变，韩偓的一生也是历尽坎坷、跌宕起伏。年少得志才情尽显，青年位极人臣无限风光，晚年家国沦丧后潜隐南安渐趋淡泊，他的诗歌有非常明显的风格变化。这首诗就写于韩偓辞官南下期间，是他最负盛名的一首写景小诗。朝政黑暗，时局复杂，诗人无力改变现状，只有做一个大醉的“渔翁”了。【赏析】这首诗语言平淡，看似普通，纯用白描，但呈现的效果非常好，景物不但鲜明，画意韵味很浓。整首诗如两幅画，前两句着力渲染浓浓的生活气息，而后两句刻意营造出整个世界都很孤寂，只有渔翁还在江面上的一种孤独感前两句写远观景致。在诗人细腻的笔触下娓娓道来，仿佛一幅淡淡的美妙山水画，小船行驶在万里清江之上，天空辽阔；清江两岸的村落一个接着一个，远远就能看见袅袅升起的炊烟。诗句内的“清江”“天”“桑柘”和“烟”，恰到好处地交织在一起，组成一幅清新明朗的“江天村烟图”，充满生活气息。后两句细腻刻画近景。如此美好的画面，江上自在惬意的渔翁风月下酒，自然容易喝醉，此时正安静地躺在船舱上呼呼大睡，也无人唤醒他。当他酒醒已是下午，才发现大雪从天而降，船上早已落满厚厚积雪。诗人就像一名摄影师，先用一个广角镜头充分展示了一副阔大而幽远的背景，然后再用似乎突兀却非常自然又巧妙的镜头，慢慢地接近框架内部的中心雕琢着、刻画着。渔翁的醉态纤毫毕现，诗人并没有刻意地去描绘，而背后发生的事情，仅仅留白就足够令人遐想。渔翁与垂钓，总是给人以无尽的禅意。作者用最精炼的语言，俭省的笔墨，通过静态描写，进一步突出了雪中美景，把诗情画意准确而生动地表现出来，达到了诗中有画、画中有诗的境界。渔翁看似悠闲、安静、处之泰然，实则蕴含了一种落寞、孤独、迷茫之意，这也真实反映了作者当时所处世道的艰难，和内心无比悲凉的心境。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 于中好·握手西风泪不干【清】纳兰容若握手西风泪不干，年来多在别离间。遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。【译文】在秋风中执手送顾贞观南归，恋恋不舍，想到一年来与好友多次分别，不由得泪流满面。这一年来我们经常分离。遥想你在家乡独坐灯前，听着窗外淅沥的秋雨，无人可以相伴；转念一想，你我曾经同在雪后看山，也可稍解别后独处的寂寞孤独。凭借“我”的殷勤话语，你要努力加餐饭，别让身体瘦损。咱们约定，等到明年桂花开放的时候你要再回来。你的画像在沉香的缕缕轻烟中清晰可见，但是你内心的悲伤是无论如何也无法描画出来的。【赏析】“握手西风泪不干”，劈头便是一派依依惜别景象，奠定了全词的感情基调。握手、西风、泪不干，每个词都带着萧瑟的意境，组合在一起便营造出了极强的感染力。“年来多在别离间”一句通过纳兰容若的怨恨，来进一步加深了这种哀伤。“遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。” 这两句描绘出了两幅迥然不同的画面——离别后，在风雨之夜不能成眠，独坐灯前，且听一窗冷雨；忆曾经，两人雪后初晴兴致盎然，携手同游，共赏一山银装。“遥知”已是人海茫茫，“转亿”便成往事随风；“独听”听尽凄凉寂寞，“同看”看遍良辰好景。昔日的相聚合乐．与今后一个人郁郁寡欢形成了鲜明的对比，愈欢乐，也就愈痛苦。“桂花时节约重还”，这是容若与顾贞观相约，在桂花开放的时节．知己再重聚京华．互诉衷肠。约定，似乎是送别时一个不变的情节。因为不舍，也为了给彼此一个慰藉。而约在“桂花时节”，首先想到的便是中秋节，这个月圆人圆的日子，于是便又多了一层期盼。最后两句与题目切合，也是全词最动人的两句，尤其是“一片伤心欲画难”一句，算得上是画龙点睛的一笔。刚刚画好的小像笼罩在袅袅升起的淡淡香烟之中．纳兰容若细细观察许久，却还是不满意，妙手丹青仍然画不出我的离伤与思念。该词上片想到一年来聚少离多，更增添了此次送别的悲伤。三、四两句遥想别后情景，希望彼此能以相聚时的欢乐战胜别后的孤独寂寞，有情有景，情景相生。过片殷勤叮咛，相约重还的时间。结句写自己独对好友小像以慰相思，从中却看到满面风霜，感受到“一片伤心”，表达了对好友坎坷遭遇的无限同情和深切理解。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 《冬夜寄温飞卿》唐鱼玄机苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沉。疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。【译文】为了写诗在灯下苦苦思索，因孤单而彻夜难眠。庭院中的树叶随风而起，透过帘幕纱窗看到月亮下沉不禁感到惋惜。眼见人事更替时光流转，自己的心愿始终没有实现。平生无处安定到处漂泊，就像麻雀黄昏时在树林间乱飞。【赏析】诗题“温飞卿”指晚唐诗人、词人温庭筠。温飞卿与鱼玄机是忘年交，平时常互赠诗文，这首诗便是鱼玄机在某个冬夜写给温庭筠以抒发情感寂寞的。诗人向温庭筠吐露心声，表明没有归宿感。这首诗采用赋的手法铺陈叙述，诗句娓娓而来，似怨似诉，深刻表现了诗人的凄凉心境。首联写出冬夜孤衾寒冷，难销长夜，因此只能不眠，在灯下写诗，以苦苦搜寻诗意，推敲文句，来打发冬夜的寂寞无聊。颔联写夜景，借景抒情，推进寂寞的氛围。说是冬初，因为满庭树叶已经早就飘零，堆积在庭院中更显凄清。夜深风起，落叶随风起舞，风声叶声在寂静的深夜传入闺室，更衬托夜的清冷。从室内望向室外，隔着罗幌纱窗，迷蒙地看到月升月落，写出时间的变化，写出冬夜的漫长。颈联引出议论。“疏散”当然是说自己的性格，随意而没有规律，率性而从不急迫，因为如此的无意进取，也不知可能实现与否，或说世人能否容忍自己去了遂心愿。什么心愿，温庭筠自然是理解的，鱼玄机也没必要说开。又是冬暮时节，自然界四季回环，盛衰轮换，这就是人生的命运。任何人都无法逃离盛极必衰的宿命，但可以始终坚持自己的人生原则，保持“本来心”，不与时委蛇wēi yí总可以吧？对此，鱼玄机将温庭筠视为朋友，视为知己，把内心的感受向他诉说。这里没有私情，而只是人生的感慨，她相信温庭筠能够理解自己。尾联回到写景。院中的梧桐树上，一群“暮雀”在那里啾啾鸣叫，依栖不定，绕树徊 huái 惶，无枝可依。这是诗人在冬夜观察到的景象。小鸟如此，自己何尝不就是这些寂寞彷徨的小鸟中的一只呢？【作者简介】鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。初名鱼幼微，字蕙兰。为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。鱼玄机其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🌿 邶风·北风《诗经》北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪？既亟只且。【译文】北风凛冽寒冷，空中落雪纷纷。你是因为喜爱我，与我携手同出行。怎能徐缓而从容？情势已经太紧迫！北风迅疾猛烈，空中落雪茫茫。你因为喜爱我，与我携手同归去。怎能徐缓而从容？情势已经太紧迫！没有不红的狐狸，没有不黑的乌鸦。你是因为喜爱我，与我携手同乘车。怎能徐缓而从容？情势已经太紧迫！【注释】雨〔yù〕雪：下雪。雨，降雨或降雪。雱〔pāng〕：雪盛貌。惠：喜爱。好〔hào〕：喜好，喜爱。其虚其邪：宽舒和缓貌。其，语气助词，无实义。既亟〔jí〕只且〔zhījū〕：既，已经。亟，急迫。只且，语气词，表感叹。喈〔jiē〕：疾速貌，一说寒凉。霏：此指降雪纷盛貌。莫赤匪狐：不红的不是狐狸，意谓没有不红的狐狸。匪，同“非”。【赏析】解读《北风》一诗的主旨，《毛诗序》认为是“刺虐”，描绘了“卫国并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉”的情景。而从“同车”一词来看，主人公应非普通人民，乃是贵族阶层。此外，还有方玉润《诗经原始》的“贤人预见危机”说，王先谦《诗三家义集疏》的“贤者相约避地”说等，其中以《毛诗序》的说法最为合理。全诗共分三章，每章六句，除了第三章前两句，各章皆形成工整的叠咏结构。前两章起兴句用“凉”“喈”二字渲染了北风的凛冽迅疾，用“雱”“霏”二字刻画了降雪的盛大密集，也暗示主人公处境的困顿艰危。在如此寒冬之时，若非“惠而好我”的交情，怎会携手同行同归？第三章赤狐和黑乌的意象，以比体为主，兼有兴体，这可能是主人公在外看到的景物，也可能是对暴虐执政者的一种暗讽。各章末二句相同，“其虚其邪”形象地描绘出同行者徐缓不前的状态，“既亟只且”的催促则简短有力，透露出局势的紧迫感。风雪交加，天寒地冻，伴随着逃亡的惊悚、催促的焦急，读来极具画面感，犹如故事情节一般扣人心弦。后世描写北风的诗作受此诗影响颇深，如古乐府《北风行》、鲍照《代北风凉行》、李白《北风行》等，都对此诗诗题及内容有着直接或间接的借鉴参考。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🌿 青松陈毅大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。【译文】厚厚的一层雪压在松枝上，但是青松依然挺拔笔直。要想知道这青松的高洁品格，那就要等到树上那层厚厚的雪化之后。【创作背景】1960年冬夜大雪，长夜不寐。起坐写小诗若干段，寄兴无端，几乎零乱。迄今事满一年，不复诠次。（诠次，选择、归类及排列的意思。）送登《诗刊》，以博读者一粲。（粲，形容笑的样子。）一九六一年十二月一日仲弘记。【作品赏析】《青松》为陈毅诗作《冬夜杂咏》中的首篇。《冬夜杂咏》（共12题19首）这一组诗最初发表于《诗刊》1962年第一期上。作者通过对抗暴寒的“松”的歌颂，赞美了共产党人和中国人民不畏强暴、不怕困难、敢于斗争、争取胜利的革命英雄主义精神。诗的前两句：“大雪压青松，青松挺且直。”把松放在一个严酷的环境中，一种近乎剑拔弩张的气氛中，从中我们看到了雪的暴虐，也感受到了松的抗争，一压一挺两个掷地有声的动词，把青松那种坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈写得惊心动魄。在压与挺的抗争中，我们似乎同时经历了一场灵魂的涤荡，因为在这种抗争中，展现了那个时代飞扬凌厉的热情，展现了作者那令人起敬的人格力量。“要知松高洁，待到雪化时。”作者相信，在经历了风雪的涤荡和洗礼之后，青松将更显其高洁的本性。“大雪压青松，青松挺且直”不但是陈毅人格力量的体现，同时也是我们党和人民不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神的形象再现。陈毅也是写逆境之松，写遭受压抑的大松，但在作者看来，逆境方见英雄本色，一切崇高和壮美无不在斗争中诞生。这里的松不是默默地隐忍，不是被动地承受，而是在向恶势力勇敢地抗争。一压一挺两个掷地有声的动词，可谓把大松的力度传写得刻骨惊心！“大雪压青松，青松挺且直”正是对我们的党和人民，对雄气勃发的时代精神的盛赞。也许正是作者人格和时代精神相互融合，内外互动，共同投射在青松这个特定的象喻上，才使这首诗有一股凛然大气，读者似乎在动态的激荡中感染了松的精神、松的力量、松的品性。【作者简介】陈毅（1901-1972），字仲弘，四川省乐至县人。无产阶级革命家、军事家、外交家，中国人民解放军的创建人和领导人。🌲🌲🌲❄️❄️❄️🌸🌸🌸 邶风·北风《诗经》北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪？既亟只且。【译文】北风凛冽寒冷，空中落雪纷纷。你是因为喜爱我，与我携手同出行。怎能徐缓而从容？情势已经太紧迫！北风迅疾猛烈，空中落雪茫茫。你因为喜爱我，与我携手同归去。怎能徐缓而从容？情势已经太紧迫！没有不红的狐狸，没有不黑的乌鸦。你是因为喜爱我，与我携手同乘车。怎能徐缓而从容？情势已经太紧迫！【注释】雨〔yù〕雪：下雪。雨，降雨或降雪。雱〔pāng〕：雪盛貌。惠：喜爱。好〔hào〕：喜好，喜爱。其虚其邪：宽舒和缓貌。其，语气助词，无实义。既亟〔jí〕只且〔zhījū〕：既，已经。亟，急迫。只且，语气词，表感叹。喈〔jiē〕：疾速貌，一说寒凉。霏：此指降雪纷盛貌。莫赤匪狐：不红的不是狐狸，意谓没有不红的狐狸。匪，同“非”。【赏析】解读《北风》一诗的主旨，《毛诗序》认为是“刺虐”，描绘了“卫国并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉”的情景。而从“同车”一词来看，主人公应非普通人民，乃是贵族阶层。此外，还有方玉润《诗经原始》的“贤人预见危机”说，王先谦《诗三家义集疏》的“贤者相约避地”说等，其中以《毛诗序》的说法最为合理。全诗共分三章，每章六句，除了第三章前两句，各章皆形成工整的叠咏结构。前两章起兴句用“凉”“喈”二字渲染了北风的凛冽迅疾，用“雱”“霏”二字刻画了降雪的盛大密集，也暗示主人公处境的困顿艰危。在如此寒冬之时，若非“惠而好我”的交情，怎会携手同行同归？第三章赤狐和黑乌的意象，以比体为主，兼有兴体，这可能是主人公在外看到的景物，也可能是对暴虐执政者的一种暗讽。各章末二句相同，“其虚其邪”形象地描绘出同行者徐缓不前的状态，“既亟只且”的催促则简短有力，透露出局势的紧迫感。风雪交加，天寒地冻，伴随着逃亡的惊悚、催促的焦急，读来极具画面感，犹如故事情节一般扣人心弦。后世描写北风的诗作受此诗影响颇深，如古乐府《北风行》、鲍照《代北风凉行》、李白《北风行》等，都对此诗诗题及内容有着直接或间接的借鉴参考。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🌿 冬夜读书示子聿【宋】陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。【译文】古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。【赏析】宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。＂要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。 本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 稚子弄冰【宋】杨万里稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。【译文】清晨，满脸稚气的小孩，将冻结在盆中的冰块脱下，用彩线穿起来当做一种打击乐器。提在手中，轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然听到了另一种声音--冰块落地，发出了水玉破碎的声音。【注释】稚子：幼儿，小孩子。脱晓冰：在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。钲：指古代的一种像锣的乐器。磬（qìng）：四声古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上。玻璃：指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。【创作背景】此诗作于宋孝宗淳熙五年（1178），杨万里在常州任上。【赏析】全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银钲”，圆形；声音上，有 “玉磬穿林响”的高亢，忽又转作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。 全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。正是以这种老少相通的心理特征为审美基点，杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣，一方面从稚子的心理出发，描写“脱冰”的动作细节；另一方面基于世人的心理去感受，欣赏其行为细节，这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣，融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️❄️❄️🌿 2023.12.16和子由渑池怀旧【宋】苏轼人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。【译文】人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。偶尔在雪地上留下几个爪印，但转眼它又远走高飞，哪还记得这痕迹留在何方！奉闲已经去世，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了，当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。是否还记得当年赶考时的艰辛磨难，由于路途遥远，人困马乏，连那头跛脚的驴都受不了了。【赏析】诗前四句一气贯串，自由舒卷，超逸绝伦，散中有整，行文自然。首联两句，以雪泥鸿爪比喻人生。一开始就发出感喟，有发人深思、引人入胜的作用，并挑起下联的议论。 当飞鸿远去之后，除了在雪泥上偶然留下几处爪痕之外，又有谁会管它是要向东还是往西呢。作者结合生活中的情景发出对人生的见解。用雪泥、鸿爪作喻，较之一般叙事文字直叙人生飘泊不定、匆匆无常要形象、蕴藉得多。苏轼的比喻非常生动、深刻，在宋代即被人称道，并被作为诗人“长于譬喻”的例证之一。“雪泥鸿爪”这个成语也就一直流传至今。鸿爪留印属偶然，鸿飞东西乃自然。偶然故无常，人生如此，世事亦如此。他用巧妙的比喻，把人生看作漫长的征途，所到之处，诸如曾在渑池住宿、题壁之类，就像万里飞鸿偶然在雪泥上留下爪痕，接着就又飞走了；前程远大，这里并非终点。人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去对待人生。果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。苏轼的人生观如此，其劝勉爱弟的深意亦如此。此种亦庄亦禅的人生哲学，符合古代士大夫的普遍命运，亦能宽解古代士大夫的共同烦恼，所以流布广泛而久远。全诗悲凉中有达观，低沉中有昂扬，读完并不觉得人生空幻，反有一种眷恋之情荡漾心中，犹如冬夜微火。于“怀旧”中展望未来，意境阔远。诗中既有对人生来去无定的怅惘，又有对前尘往事的深情眷念。此诗的重心在前四句，而前四句的感受则具体地表现在后四句之中，从中可以看出诗人先前的积极人生态度，以及后来处在颠沛之中的乐观精神的底蕴。全篇圆转流走，一气呵成，涌动着散文的气脉，是苏轼的名作之一。冬安🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🌿🍀❄️ 长相思【清代】纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。【译文】跋山涉水走过一程又一程，将士们马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。帐篷外风声不断，雪花不住，嘈杂的声音打碎了思乡的梦，想到远隔千里的家乡没有这样的声音啊。【创作背景】公元1682年（康熙二十一年）二月十五日，云南平定，康熙帝出关东巡，祭告奉天祖陵。词人随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关。塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了词人对京师中家的思念，于是写下了这首词。【赏析】这首词以白描手法，朴素自然的语言，表现出真切的情感，是很为前人称道的。词人在写景中寄寓了思乡的情怀。格调清淡朴素，自然雅致，直抒胸臆，毫无雕琢痕迹。“山一程，水一程”，写出旅程的艰难曲折，遥远漫长。词人翻山越岭，登舟涉水，一程又一程，愈走离家乡愈远。这两句运用反复的修辞方法，将“一程”二字重复使用，突出了路途的漫漫修远。这里借描述周围的情况而写心情，实际是表达纳兰对故乡的深深依恋和怀念。“夜深千帐灯”既是上片感情酝酿的高潮，也是上、下片之间的自然转换，起到承前启后的作用。经过日间长途跋涉，到了夜晚人们在旷野上搭起帐篷准备就寝；然而夜深了，“千帐”内却灯光熠熠，为什么羁旅劳顿之后深夜不寐呢？下片侧重游子思乡之苦，交代了深夜不眠的原因。换头写景，风一更雪一更，突出塞外风狂雪骤的荒寒景象。这是以哀景衬伤情，风雪载途，行者乡思更烈。着一聒字，突出了风雪声响之巨；且极具拟人味，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，让人心潮起伏。聒碎乡心，用的是夸张手法，形象地表现了一夜征人尽望乡的愁肠百转的心态。故园无此声，交代了梦不成的原因：故乡是没有这样的连绵不绝的风雪聒噪声的，当然可以酣然入梦；而这边塞苦寒之地，怎比钟灵毓秀之京都，况且又是暴风雪肆虐的露营之夜，加之乡心的重重裹挟，就更难入梦了。全篇融细腻情感于雄壮景色之中，尽显非凡，作者用山，水，千帐灯，风，雪等大的物像，来寄托细腻的情感思绪。缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。没有一般边塞诗的大气、沉痛、悲凉、雄壮，而是风格婉约，笔调缠绵，少了抑扬顿挫的沉雄，多了小女儿的缠绵情态。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🌿❄️ 雪中寻梅【宋】陆游幽香淡淡影疏疏，雪虐风饕亦自如。正是花中巢许辈，人间富贵不关渠。【赏析】陆游的《雪中寻梅》是一首富有哲理和深意的诗歌。诗中的“幽香淡淡影疏疏，雪虐风饕亦自如”描绘了梅花在风雪中的坚韧和自在，其形象生动，寓意深远。首先，“幽香淡淡影疏疏”描绘了梅花独特的香气和稀疏的影子。这里的“幽香”和“影疏疏”都是对梅花特点的细致描绘，表现出梅花的清新、淡雅和孤傲。这种描绘既展现了梅花的外在形象，又暗示了其内在的气质。其次，“雪虐风饕亦自如”描绘了梅花在风雪中的坚韧和自在。这里的“雪虐风饕”形象地描绘了风雪的凶猛，而“亦自如”则表现了梅花在恶劣环境中的坚韧和自在。这种描绘既展现了梅花的生命力，又表达了诗人对梅花不畏艰难、坚守自我的敬佩。最后，“正是花中巢许辈，人间富贵不关渠”是诗人对梅花品格的高度赞扬。这里的“巢许”指的是古代隐士巢父和许由，他们都是追求自由、淡泊名利、坚守自我的人。诗人将梅花比作巢许，表达了梅花的高洁品格和不屈精神。而“人间富贵不关渠”则进一步强调了梅花不与世俗同流合污的品质。陆游的《雪中寻梅》是一首富有哲理和深意的诗歌。它通过对梅花的描绘和赞扬，表达了诗人对坚韧、自由、高洁品格的追求和敬佩。同时，这首诗也启示我们，在面对困难和挑战时，我们应该坚守自我、不屈不挠、追求自由和高尚的品格。【作者简介】陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。🌸🌸🌸🌿🌼🌼🌼🍀🍃❄️ 菩萨蛮·过张见阳山居赋赠【清】纳兰性德车尘马迹纷如织，羡君筑处真幽僻。柿叶一林红，萧萧四面风。功名应看镜，明月秋河影。安得此山间，与君高卧闲。【注释】张见阳：即张纯修，字子敏，号见阳，容若好友。【背景】公元1679年（康熙十八年）三月十五日，朱彝尊、陈维崧等人与容若有西山之游，宿于张纯修处。是年秋，张纯修已经出任阳江令。是词作于秋日，柿叶红遍，秋风四起，则作期当至晚为康熙十七年（1678年）。【赏析】此词上片写对友人别墅的赞美，其向往之情毫无掩饰。下片写世间的功名利禄之事不过过眼云烟，表达出对官场斗争、人海沉浮的厌倦。全词借景抒情，看似套语，却露真情。上片写词人平日身在繁华都市之中，见惯了车水马龙，如今来到友人幽屑的山间，实在心生羡慕。对友人的别墅毫无掩饰地赞美，到处都是车马如龙，羡慕友人能寻到一个如此清幽的住处。在这里，眼见的是满山柿叶殷红，听闻的是四面萧萧清风，多么美丽。但是，容若出身钟鸣鼎食之家，享尽荣华，什么优美的住所他未曾见过，何需对友人的别墅艳羡不已。下片说世间的功名利禄之事，只不过是镜中之月、河中之影而已。看镜中自己的容颜渐老，越发感慨功业无成。结尾两句“安得此山间，与君高卧闲”则直接地表达了纳兰也渴望归隐山林的愿望：真想和友人一道隐居在此，以明月和银河为伴，何等逍遥自在。至此，终于明白容若的真意，对见阳山庄的向往是假，对官场斗争、人海沉浮的厌倦才是真。容若真正想对友人说的，乃是结伴从红尘喧嚣中逃走吧，躲开这肮脏的一切。  小词有景有情，借景抒情，看似套语，却露真情。纳兰性德虽身在高门广厦，内心深处“其于世味也甚淡，直视勋名如糟粕，势利如尘埃”。一位承平时代的贵公子，能够作如此之想，古今难得。    【作者简介】  纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。🌸🌸🌿🍃🌼🌼🌼🍀❄️🙏 初出城留别【唐】白居易朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。【译文】 早上从紫禁城归来，傍晚从长安城东出门。不再谈城东里面的小路曲折等事，此行要去的地方是江南。车马备齐扬起鞭儿上路了，挥挥手向亲人和故乡告别。我生来就没有固定的处所，只要是内心安定的地方便是我的归宿。【注释】1.青门：泛指京城东门。 2.簇：聚集。【赏析】白居易正是由于在现实生活中遭受到了打击，为此内心极为痛苦，可是他的这种痛苦与别人有不一样，并不会表现出来，只是把悲痛化为力量，这一点着实是难得，大概也只有白居易这样的诗人，才能够有这样的一种人生态度，而我们从他这首诗中，同样也能够感受到那份从容的态度，只要学会了对于自己也是有帮助。 首联这两句写得充满了戏剧性，也让我们感受到了诗人当时的一种心境，“”朝从紫禁归，暮出青门去。“，清晨的时候从紫禁城归来，傍晚时分则又是从青门出去。在这一归一出之间，立马令这首诗充满了一种忧愁之感，读来也是令人感慨万千。 颔联又是再次表达了自己内心的一种忧愁，可是写得又是极为欢快，毕竟一切都结束了，再也不用去顾忌其它的事情了，”勿言城东陌，便是江南路。“，不要以为在这城东很陌生，这个地方其实我常常来，不远处的那条小道，便是去往江南的路。 颈联这两句又是写到了自己与朋友分别时的情形，写得自然也是很令人心酸，”扬鞭簇车马，挥手辞亲故。“，骑这高头大马，扬起手中的马鞭向着陌生的地方而去，只好是挥手向亲人作别，此去不知经年再能回来。诗人正是以一种极为悲情的口吻来描写，从而也是令这两句充满了一种忧愁之感。 尾联也是整首诗最经典的两句，同时也是充满了哲理，”我生本无乡，心安是归处。“，我生下来就没有故乡，只要是心安何处不是故乡，那里不是归处？写得极为从容，也表达出了一种豁达的人生态度，当真是令人赞叹不已。 白居易写过很多这种充满悲情的诗作，可是尽管如此，他也依旧很从容，而这首《初出城留别》，无疑是他众多作品中最为独特，也最具有感染力的一首，以至于后世的苏轼对于这首诗有着极高的评价，还把其中的诗句化用到自己的作品中。那对于我们这些普通的读者来说，去读这样的作品同样会是一种美好的收获。🌸🌸🌸☘️🌼🌼🌼🍃❄️🙏 冬晚对雪忆胡居士家【唐】王维寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。【译文】寒冷的更声已经传报拂晓时刻，明镜中先看到自己的衰老容颜。隔窗听风声乱撼着窗前的丛竹，推门见大雪盖满了对面的群山。飘洒空中使那深长的小巷宁静，皑皑的积雪更觉庭院宽广清闲。试问胡居士您在家里会怎么样，想必是坦然高卧柴门依旧紧关。【赏析】此诗前六句写山居的静寂，雪景的清幽，结尾处的对雪怀人之情，就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。首联对仗，“寒更”对“清镜”，“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见，先倒叙一笔夜来听到的响动：“隔牖风惊竹”，然后反扣眼前所见的景象：“开门雪满山”，诗情跌宕起伏，奇趣横生。颈联继续写雪，从空中写到地上，特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷，为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士，以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。此诗中间二联是写雪景的名句。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。＂风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。诗人运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。这首诗的主题和艺术构思，对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作，都有一定的影响。冬安🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️🙏 减字木兰花·冬至【宋】阮阅晓云舒瑞。寒影初回长日至。罗袜新成。更有何人继后尘。绮窗寒浅。尽道朝来添一线。秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。【译文】清晨的云朵，渐渐舒展，呈现出祥瑞之气。冬至这一天，太阳从南回归线北移，清冷的物影又映照大地，从此以后，日影渐短，白天渐长。“履长之贺”的习俗又至，还有晚辈在这冬至日给长辈“拜冬”，进献履袜吗？冬至以后，绮丽窗外，寒意渐少。人们都在说，早晨过后，就会“一日长一线”了。冬至日后，如若秉烛夜游，也已减少了铜漏壶的计时筹码。【赏析】这是宋代词人阮阅的一首冬至节气词。这首词的绝妙之处在于句式工整，内容贴切，构思巧妙，极其流畅，祥瑞之气，扑面而来，是为冬至节气中难得一见的绝妙好词。上阕这两句是说，清晨的云朵，渐渐舒展，呈现出祥瑞之气。冬至这一天，太阳从南回归线北移，清冷的物影又映照大地，从此以后，日影渐短，白天渐长。这是写“冬至之气候”。“舒瑞”二字，奠定了全词积极向上的情感基调。举头望天空，朵朵祥云，昭示着祥瑞之气，使人心胸敞亮。“寒影初回”，言时间变化，转眼之间，冬至已至。“长日至”，言冬至天气的变化，日影渐短，白天渐长。三四句是说出，“履长之贺”的习俗又至，还有晚辈在这冬至日给长辈“拜冬”，进献履袜吗？这是写“冬至之习俗”。“罗袜新成”，仅仅四个字，就将“履长之贺”的习俗以及温暖的人情味道尽了，可谓一语双关，高妙之极。“何人”二字，与其说是一种提问，不如说是一种提醒，也是一种温暖的关怀。下阕这两句是说，冬至以后，绮丽窗外，寒意渐少。人们都在说，早晨过后，就会“一日长一线”了。这是写“冬至之俗语”。“绮窗寒浅”，言天气变化。冬至时节，天气已经很冷了。魏晋时期，宫女刺绣时，冬至后要比平常多做一根线活儿，故有“日长一线”的说法。末两句是说，冬至日后，如若秉烛夜游，也已减少了铜漏壶的计时筹码。这是写“冬至之行乐”。“秉烛须游”的目的，是“及时行乐”。故而这句话背后的意思是说，冬夜慢慢变短了，时间渐渐流逝，人啊，还是应该及时行乐啊！纵览全词，股股暖意，流淌在心间，习俗气候，节物心情，信手拈来，不著痕迹，人生态度，积极乐观，豁达通透，是为冬至词中的名篇佳作。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️🙏 2023.12.23上堂开示颂 【唐】黄蘖禅师尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。【译文】远离尘念劳心并非一件容易事，必须俯下身子，拉紧绳子，埋头苦干一场。如果不经历冬天那彻骨寒冷，梅花又怎会绽放出扑鼻的花香呢？【注释】尘劳：佛教徒谓世俗事务的烦恼。迥（jiǒng）脱：迥，远离，指超脱。紧把：紧紧握住。【赏析】这是唐代诗僧黄檗禅师的一首偈颂诗。偈子，又名“偈颂”，因为大多是诗的形式，又名“偈诗”。这首诗最绝妙之处在于通过“梅花香自苦寒来”的现象，道出了“成功须从勤苦来”的道理。梅花只有傲雪凌霜，才能凌寒绽放，人生只有不畏艰险，才能成就事业。开头两句是说，远离尘念劳心并非一件容易事，必须俯下身子，拉紧绳子，埋头苦干一场。这是写“成功须从勤苦来”。世界上一切的成功都不是随随便便得来的。他必须经历千辛万苦，风霜雨雪的洗礼，才能实现目标。坚定信念，埋头苦干，吃得苦中苦，方为人上人。唐僧取经，必须经历九九八十一难，才能取得真经。这些磨难，正是检验成功与否的试金石。只有克服了这些磨难，你才能涅槃重生，遇见最美好的自己。后两句说如果不经历冬天那彻骨寒冷，梅花又怎会绽放出扑鼻的花香呢？这是写“梅花香自苦寒来”。梅花，在这里是一种精神的象征。即所谓，只有经历一番“寒彻骨”，才能得到“扑鼻香”。而诗人深层次的寓意则是在佛门修成正果的决心与意志，说出了人面对困难该有的人生态度。“梅花香自苦寒来”，从来世间的荣耀与成功，都不是唾手可得的，它必须经历一番奋斗与努力才可以！🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️🙏 2023.12.24逢入京使【唐】岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。【译文】向东遥望长安家园路途遥远，思乡之泪沾湿双袖难擦干。在马上匆匆相逢没有纸笔写书信，只有托你捎个口信，给家人报平安。【注释】龙钟：涕泪淋漓的样子。【赏析】这是一首传诵很广的名作。它之所以受到推崇，主要是写得自然、本色。当时的安西都护府治所在龟兹，在通讯、交通都极不方便的唐代，对一个久居内地的读书人来说，要离家数千里，穿越戈壁沙漠，去到一个完全陌生的地方，岂有不想家的道理？此诗首联塑造西行途中的旅人形象：“故园东望路漫漫”，在碰到入京使以后，作者久久不语，只是默默凝视着东方，思乡的主题一上来便得到有力的揭示。步步西去，家乡越来越远，“路漫漫”三字不仅指出这种事实，而且很容易勾起“离恨恰如春草，更行更远还生”一类的感触来。首句只叙事，不言情，但情感自生。第二句中的“龙钟”是沾湿的意思，全句说：揩眼泪巳经揩湿了双袖，可是脸上的泪水仍然不干。这种写法虽有夸张，却极朴素、真切地再现了一个普通人想家想到极致的情态，没有丝毫的矫揉造作。＂马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形，完全是马上相逢行者匆匆的口气，写得十分传神。“逢”字点出了题目，在赶赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，也顾不上写信了，只好托故人带个口信。最后一句诗，处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的，此时，心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟，柔情与豪情交织相融，感人至深。这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。一首诗一杯茶一份温柔绻缱🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🍵🎶 踏莎行·雪似梅花【宋代】吕本中雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。【译文】这雪像梅花一样洁白，那梅花又像雪一般晶莹，无论是像，还是不像，都是一样的绝美。可这绝美的雪与梅，却勾起我的愁思。这愁思，有谁能知道呢？只有南楼上的明月是我的见证。记得往年，也是这样时节，我却是和你一起踏雪寻梅，那明月照着我们俩，时间流逝，人亦渐老，事也成了旧事，没人再提了！我醉了又醒，醒了又醉，却是为了谁？唉，直到现在，我还在悔恨，悔恨当初那样轻易地离开了你！【赏析】吕本中的诗词以构思精巧见长，大多写得词浅意深，别有风味。词的上片以“似”与“不似”写梅与雪交相辉映的奇绝之景。梅花与飞雪同时的情景之下，写梅往往说到雪，以雪作背景。正因为梅与雪同时，加之梅花与雪花有相似之处，诗人便常常将它们联系起来。梅花和雪花形相似、色相近，而质相异，神相别，因而词人在写了“雪似梅花，梅花似雪”之后，即拔起一笔：“似和不似都奇绝”。“似”是言色，“不似”则言香。在朦胧月色之中，雪白梅洁，暗香浮动，这确实是种奇妙的境界。月下奇景，本应是令人赏心悦目的，可是词人认为是“恼人”的。“恼人”即“撩人”，此解释在诗词中屡见不鲜。会撩拨起人的心事的原因词人没有直接回答，只是含糊地说：“恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。”词人在此处设下了悬念，令人揣想。词的下片则点明词人心事的由来：“记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。”原来是去年梅花开放时节，曾同情人共赏梅花，南楼之月可作见证，而今与情人离别了，风物依旧，人事已非，词到结句时才点明词人为什么别来频醉频醒，是为了“轻离别 ”的“恨 ”。整首词先设下重重迷障，层层云翳，然后驱雾排云，露出了本意这样使读者从深深的困惑中明白过来，得到了感情上的慰藉。吕本中这首《踏莎行》见雪兴怀，睹梅生情，登楼抒感，对月寄慨，把离别恨委婉道出，有着一种朦胧美。这首词的题旨全靠最后一句“ 到今犹恨轻离别”点出。艺术手法确如画龙，在云彩翻卷之中，东现一鳞，西露一爪，最后见首点睛，因而使画中之龙既显得体态矫健，又透出十分神韵。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️🌿🙏 忆秦娥·娄山关作者：毛泽东 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。【译文】凛冽的西风正猛烈地吹着大雁鸣霜晓月当空。晓月当空，马蹄声零碎而又纷杂军号声声沉郁低回。不要说群山起伏像铁般难以逾越，而今让我们重振旗鼓向前。重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕阳光华赤如血。【注释】咽(yè）：在这里读入声。本义是声音因梗塞而低沉，这里用来描写在清晨寒风中听来时断时续的军号声。 娄山关：又名太平关.遵义市北大娄山脉中段遵义.桐梓交界处，从四川入贵州的要道上的关口。海拔1440米,古称天险.自古为兵家必争之地。【背景】1935年1月中旬遵义会议召开，在这次政治局扩大会议上，结束了王明的错误路线，选举了毛泽东为政治局常委，并确立了他和周恩来、王稼祥组成的三人军事指挥小组，实际上确定了毛泽东在党和红军中的领袖地位。会后红军准备从川南的宜宾和泸州之间渡过长江，与红四方面军会合。没料到遇到川军重重阻力屡攻不破。危急关头，毛泽东当机立断，再占娄山关，在云贵一带进行战略要机动，本词即写于此时。【赏析】本词以娄山关之战为题材，虽然写的是翻越娄山关的行军情景，写的是胜利后的所见所闻所感，但运用的是高度综合法、侧面描写法，把两天的战斗历程浓缩为一天，通过严肃、紧张的行军气氛，透露出激战的先兆，通过猛烈的西风声、凄厉的雁叫声、细碎急促的马蹄声和时断时续、悲咽带涩的喇叭声，暗示战斗紧张激烈，通过描写海涛般起伏的苍山、如鲜血般殷红的残阳，借以表现浴血奋战、英勇牺牲的激战情景。综观全词，上阕写景，下阕抒情，景中含情，情中又有景，情景一体，水乳交融，上阕的景物中的“西风”、“雁叫”、“霜晨”反衬“马蹄声碎”、“喇叭声咽”，勾勒出征战场景；而下阕“苍天如海，残阳如血”，确是诗眼，是“在战争中积累了多年的景物观察，一到娄山关这种战争胜利和自然景物的突然遇合，就造成了作者自以为颇为成功的这两句话。”全词通篇只有四十六个字，但雄奇悲壮，气势如虹，充分抒发了毛泽东面对失利和困难从容不迫的气度和博大胸怀，一股英雄豪气以及对获胜的信心跃然纸上，令人动容。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🙏 登飞来峰宋王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。【作者】王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”【诗说】登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。【赏析】山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！从全诗看，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才能触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飞来山上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体。努力向上，走上人生顶峰，你就会看到更多精彩的风光！冬安🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️🙏 子夜吴歌·冬歌 【唐】李白 明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮。【译文】明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。纤纤素手连抽针都冷得不行，更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮？【注释】临洮：在今甘肃临潭县西南，此泛指边地驿：驿馆【赏析】这首诗不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。事件被安排在一个有意味的时刻──传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧味。一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，作者有所取舍，只写拈针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”便切合“冬歌”，更重要的是有助于情节的生动性。天气的严寒，使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。她从自己的冷必然会想到临洮，那边的更冷。所以又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，看来大功告成，她应该大大松口气了。可是，“才下眉头，却上心头”，又情急起来，路是这样远，“寒到身边衣到无”呢？这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮？”这迫不及待的一问，含多少深情呵。从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起得突兀，结得意远，情节生动感人。冬安🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🙏❄️ 观猎【唐】王维风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。【译文】劲风吹过，绷紧的弓弦发出尖锐的颤声，只见将军正在渭城郊外狩猎。秋草枯黄，鹰眼更加锐利；冰雪消融，飞驰的马蹄格外轻快。转眼已经路过新丰市，不久之后又骑着马回到那细柳营。回首观望方才纵横驰骋之处，傍晚的云层已与大地连成一片。【注释】角弓：用兽角装饰的硬弓，使用动物的角、筋等材料制作的传统复合弓。新丰市：故址在今陕西省临潼县东北，是古代盛产美酒的地方。细柳营：在今陕西省长安县，是汉代名将周亚夫屯军之地。借此指打猎将军所居军营。【赏析】人尝论王维诗诗中有画，品《观猎》果不虚言。王维这首《观猎》，以一个“猎”字贯串全篇，生动鲜明地描绘出了一组将军冬日狩猎图。这组将军狩猎图又分为出猎图和猎归图。 这首诗很善于运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿，感染力。在这首诗中王维所要表达的思想感情却是渴望效命疆场，期盼建功立业。综观全诗，半写出猎，半写猎归，起得突兀，结得意远，中两联一气流走，承转自如，有格律束缚不住的气势，又能首尾回环映带，体合五律，这是章法之妙。诗中藏三地名而使人不觉，用典浑化无迹，写景俱能传情，三四句既穷极物理又意见于言外，这是句法之妙。“枯”、“尽”、“疾”、“轻”、“忽过”、“还归”，遣词用字准确锤炼，咸能照应，这是字法之妙。所有这些手法，又都能巧妙表达诗中人生气远出的意态与豪情。所以，此诗完全当得起盛唐佳作的称誉。冬安🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️🙏 乡思【宋代】李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。【译文】人们都说太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没有看到我的家。本来就恼恨眼前的青山遮断了我的视线，那重重暮云还来把青山密遮。【赏析】诗的一二句从远处着笔，写诗人极目天涯时所见所感。三四句从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。 诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。“已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙，既承接上句，补充说明“不见家”之由，又“暗度陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔，所以通出一个“恨”字来。 第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。 诗用“还被”二字唤起，障碍重重，恨重重。山本可用青、绿形容，用青更符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合暮色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝重童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着时间的冉冉推移，诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那乡思也就愈来愈浓郁，以致浓得化不开。 全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。这首诗突出了诗人归乡无计的无奈和痛苦，表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️🙏 定风波·南海归赠王定国侍人寓娘【宋】苏轼常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。【译文】常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人都说清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡。她从遥远的地方归来，更加容光焕发，更显年轻了，微微一笑，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我试着问她：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”【注释】王定国：王巩，作者友人。寓娘：王巩的歌妓。柔奴：即寓娘。【赏析】这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。上片总写柔奴的外在美，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人从忧郁苦闷、浮躁不宁为超然旷放、恬静安详。这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌，岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。这首词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。冬安🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️ 题乌江亭【唐】杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。【译文】胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍受失败和耻辱的才是真正男儿。江东子弟大多是才能出众的人，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。【赏析】“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”这首小诗的前两句是说，胜败这种事是兵家难以预料的事，但是能够忍受失败和耻辱才是男儿。首句直截了当的指出胜败乃兵家常事这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下做好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。此句强调指出只有“包羞忍辱”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，实在有愧于他的“英雄”称号。诗的后两句是说，江东的子弟大多是才能出众的人，如项羽愿返江东可能卷土重来。人们历来欣赏“无面见江东父老”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长的忠言。他错过韩信，气死范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。＂卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子。如果能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二句提供了有力的依据。而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土从来”的情状，是颇有气势的。同时在惋惜、批评、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是很有积极意义的。此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。议论不落传统窠臼，是杜牧咏史诗的特色。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战之罪”的执迷不悟。杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️ 观书有感   【宋】朱熹   半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。【译文】半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。  【赏析】这首诗抒发读书体会的哲理诗，描绘事物本身感性的形象时，又蕴涵了理性。＂半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它是一个代词，相当于“它”，“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。＂清”不仅能够反映出“天光云影”，而且能够反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这首小诗所展现的形象和它的思想意义。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼☘️ 拂舞词【唐】温庭筠黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。【注释】谹谹：读音是hóng hóng，象声词。形容声音宏大。【作品鉴赏】拂舞词是唐代文学家温庭筠创作的七言古诗，此诗歌咏乐府古题。前四句描述水势之浩大汹涌，中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语，后四句以富有浪漫色彩的写法推陈出新，说在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。波涛在前，命运已定，前进就是死亡，却依然蹈死而不顾。这种执著，缘自于强大到疯狂的人格力量，定要做无望之极的抗争。渡河，正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。不是每个人都会试图去探求和解读它，但是几乎每个读者都能直截感受到它的冲撞。唐代诗人中，李白、王建、李贺、温庭筠和王睿，都有以此题歌咏本事的作品。温庭筠此诗这里只选了前四句，描述水势之浩大汹涌，中四句写弹箜篌者以哀声劝阻之语，后四句以浪漫色彩的写法推陈出新，在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。最可玩味者在后四句，个体力量到底渺小，弱势力量在强势力量面前应该相机而动，方可实现自身价值。此诗在表达手法上可玩味的地方也多。温庭筠所用的手法和李白《公无渡河》诗是一样的，也就是由远景摄入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。温庭筠的描写不可谓不好，但是并不是高度个性化的。“请公勿渡”已经大大折损了语势，最后“公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里”把惨痛死亡，消解为高蹈成仙，似乎想另开一层境界和遐想，却几乎把悲剧色彩全数抹煞。【作者简介】温庭筠，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”“温八吟”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。存词七十余首。在词史上，与韦庄并称“温韦”。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️ 蜀相【唐】杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。【译文】诸葛丞相的祠堂去哪里寻找？锦官城外翠柏长得郁郁苍苍。碧草映照石阶自有一片春色，黄鹂在密叶间空有美妙歌声。当年先主屡次向您求教大计，辅佐先主开国扶助后主继业。可惜您却出师征战病死军中，常使古今英雄感慨泪湿衣襟。【赏析】《蜀相》是唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念，又有才困时艰的感慨，字里行间寄寓感物思人的情怀。这首七律章法曲折宛转，自然紧凑。前两联记行写景，洒洒脱脱；后两联议事论人，忽变沉郁。全篇由景到人，由寻找瞻仰到追述回顾，由感叹缅怀到泪流满襟，顿挫豪迈，几度层折。全诗所怀者大，所感者深，雄浑悲壮，沉郁顿挫，具有震撼人心的巨大力量。这首七律《蜀相》，抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。融情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。在艺术表现上，设问自答，以实写虚，情景交融，叙议结合，结构起承转合、层次波澜，又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力，使人一唱三叹，余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”，《蜀相》就是典型代表。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️ 六花冬词 【宋】王安中无穷芳草度年华，尚有寒来几种花。好在朱朱兼白白，一天飞雪映山茶。【赏析】当梅花未发，杨柳丝尽，萧条风雪天气，你看到那道路旁边的雪中开放的茶花，如同孩子或者少女的脸，你会有什么感觉？那花开像稚嫩而火热的心情，是在等晚归的父母还是恋人？这美艳如同牡丹的花朵，实际是耐雪的寒花。有饮茶的历史，就有茶花。只是茶树最早长在南方的丛林里，北方的贵族物以稀为贵，所以很多年，普通的北方人是看不到茶花的。各种芳草花朵都要经历四季的循环。的确冬天来了，还有几种花在开放呢？梅花是一种，山茶也是一种。山茶比梅花绚烂大气，绿叶红花。在漫天飞雪当中，红花白雪，冬天里鲜明的春色和绿意，最是难得。在大雪里盛开的茶花，像人生最寒苦中那种温润大方守望，心情不好的人，遇见雪里红花，保管你会心情瞬间明丽。茶花颜色花态并不输给牡丹，但无法用情词来玷污茶花。这也是茶花的寂寞。世人但爱牡丹好，芍药艳，却无法对茶花有更多的表达。因为她清贵安详冷艳温馨到让人无语。经过乱世和人生磨难的人，才知道茶花那种平静花开下，骨子中的坚韧和烈气吧。在冰雪的山林悬崖，山茶花傲然开放。那茶树铁甲一样的叶子，不惧怕寒来暑往，而红艳的花朵，不为霜雪憔悴。 这首诗意味深长，可以理解为：在茂盛的芳草中度过岁月，即使寒冷茶花之美，是在大雪的冬天，才真正知道。【作者简介】王安中(1075～1134) 北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。 🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️ 投赠张端公【唐】孟郊君子量不极，胸吞百川流。嫉邪霜气直，问俗春辞柔。日户昼辉静，月杯夜景幽。咏惊芙蓉发，笑激风飚秋。鸾步独无侣，鹤音仍寡俦。幸沾分寸顾，散此千万忧。【译文】君子的气量没有极限，器量宏大能胸纳百川。为人嫉恶如仇，刚正威严正直，为人嫉恶如仇，刚正威严正直，对待百姓仁慈宽和。白天屋里光亮又安静，月夜举杯品味幽景。文章一出惊艳好比芙蓉盛开，笑声爽朗好比旷野秋风。凤凰还没侣伴，仙鹤依然独鸣。幸运的是您注意到了我，化解了我的万千忧愁。【注释】鸾（luán）步：古代对贵者脚步的美称。鹤音：指鹤的鸣叫声。【赏析】《投赠张端公》是唐朝著名文学家孟郊的代表作品之一。该诗开宗明义，直接赞扬张端公宽容大度，嫉恶如仇的品格，接着借“芙蓉”、“鸾”、“鹤”等意象表达张端公的美德，最后一句侧面描写表达对张端公的感激之情。语言通俗易懂，尤为首句广为流传。【作者简介】孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 钓雪亭【宋】姜夔阑干风冷雪漫漫，惆怅无人把钓竿。时有官船桥畔过，白鸥飞去落前滩。【译文】独倚阑干，凄风冷雨，大雪纷飞，环顾钓雪亭，竟连一个渔翁都没有，让人倍感惆怅。偶尔，有官船从桥边经过，却也是寂静无声。就连平日争鸣翔集的白鹭，此时也静静地飞，平静地落下。【赏析】这是宋代词人姜夔的一首咏物词。咏的是物，怀的是人，得到的是寂寞。物为钓雪亭，人为柳宗元。钓雪亭，图有其表，而名不副实。柳宗元是真的“独钓寒江雪”，而眼前竟无一人有柳宗元的情怀，空有大雪漫天，空有雪亭寂静。“阑干风冷雪漫漫，惆怅无人把钓竿。”这两句意思是说，独倚阑干，凄风冷雨，大雪纷飞，环顾钓雪亭，竟连一个渔翁都没有，让人倍感惆怅。这是写“钓雪亭无人钓雪”。“惆怅”二字，可作全词词眼，亦奠定了全词的感情基调，表达了词人对于柳宗元的怀念，对于当下现象的一种失落之情。世无知音，故而钓雪亭空有其名。独钓寒江雪，钓的是一份情怀。而今人呢？“时有官船桥畔过”，那些如柳宗元一样的官员，只知道当官，而没有柳宗元的情怀，他们不会，也不屑停下来钓鱼。他们的日子，富贵荣华，锦衣玉食，哪里还会有“独钓寒江雪”的情怀。“白鸥飞去落前滩”，这白鹭不就如同词人一样，远离官场，远离世俗，诗人借助白鹭以明心志。钓雪亭的寂寞，何尝不是柳宗元的寂寞，更是姜夔的寂寞。幸好几百年后，一个叫做张岱的人，接续了柳宗元的情怀，写下千古名篇《湖心亭看雪》，也算是隔空的一种知音对话吧！🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️ 题李次云窗竹【唐】白居易不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。【译文】不要将它做成吹奏的笙箫，也不要将它做成钓鱼竿。在千花百草凋零后，唯有竹子，在大雪纷飞时傲然挺立，苍翠葱茏，给人以力量与勇气。【注释】凤管：笙箫。【赏析】这是唐代诗人白居易的一首咏竹绝句。竹子是用来做东西的，还是用来欣赏的。本质上，是“有用之用”，还是“无用之用”的问题。庄子认为“无用之用”，方为大用。比如文学，没有什么实际功用，却有的时候又可大用，比如能够抚慰人心、激励人心、洗涤人心。而所谓的“有用之用”，有的时候却不会长久。比如房子、车子等，看上去一时间很有用，但很快老旧后，又似乎很快没用了。竹子，看上去有很多用处，比如诗中说的，做成笙箫，做成钓鱼竿，这些看似有用的种种做法，实际上从长远看，未必有大用，因为使用价值是有时效的，当它们渐渐老旧破损了，也很快就变成无用之物了。所以，诗人发出了强烈的呼唤，“不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。”不要让竹子成为短时间的“有用之用”。其实这里面还有一层意思，即陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，孟浩然“醉月频中圣，迷花不事君”的精神，李白“天子呼来不上船”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的精神……为权贵所用，向权贵低头，正是被做成笙箫、鱼竿的一种表现。而诗人就是要打破这样一种可能，保持人格的独立。这就有了“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”这两句孤傲之句。竹子留下了，虽然不能被做成笙箫、鱼竿，可是它可以给人带来灵魂的享受，在冰天雪地里给人以鼓舞，不向严寒势力低头，给诗人无尽的勇气与力量，去对抗现实世界的嘈杂与浮躁。这种带给诗人灵魂享受的竹子，远远比做成笙箫、鱼竿，更能打动人。这个世界，不一定什么都要成材，自然而然，独立世外，也是一种人生选择。正如，不是所有人都适合当官，归隐也是一种不错的选择。当人人都争着去当有用之人，不妨从容静气做一个无用之人，或许更加可以保存灵魂的独立，思想的自由，人生的自在，生活的适意。一种活给别人看，一种活给自己看，没有什么好与不好，就看你更喜欢哪一种生活。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀🎋🎍🪈 放言五首·其三 【唐】白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？【注释】1.放言：言论放肆，不受拘束的意思。2.钻龟、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。【译文】我送给你一种解除心中狐疑的办法，这个办法不需龟甲或蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木的材质还要等七年以后。周公在流言蜚语的日子里也是感到恐惧的，王莽在篡位之前也是毕恭毕敬的。假如当初这两个人就死去了，一生的真假又有谁知道呢？【作品赏析】《放言五首·其三》是唐代诗人白居易所作的一首七言律诗，全诗以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明。如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达出一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️ 已亥杂诗 170【清】龚自珍少年哀乐过于人，歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。【诗意】这首诗词表达了诗人对少年时代的感慨和思考。诗人认为少年时代的情感体验超越了成年人的理解，他们的欢乐和悲伤都是真实而深刻的。诗人同时提到，年轻时的自己经历了各种痴迷和聪明才智的交织，而如今回想起来，就像是重新回到了童年时代的梦境中。【赏析】这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了诗人对少年时代的回忆和思考。诗人通过对少年情感的描绘，强调了少年时代的情感体验是真实而深刻的，超越了成年人的理解。诗人还通过描述自己年轻时的经历，展示了少年时代的痴迷和聪明才智，以及成年后对这些经历的回忆和思考。整首诗词给人一种深沉而忧伤的感觉，同时也让人回忆起自己的少年时代，引发共鸣。这首诗词展示了龚自珍独特的情感表达和对人生的思考，具有一定的艺术价值。【作者简介】龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 排闷六首·其四【宋】陆游西塞山前吹笛声，曲终已过雒阳城。君能洗尽世间念，何处楼台无月明。【译文】刚刚还在西塞山前吹笛，过着归隐山林的生活，转眼间又已经踏上了为官的道路。如果您能不在乎出世与入世的烦杂念头，那么天下的楼台一定都是月明朗照，人生也一定澄明通透。【赏析】这是宋代诗人陆游的一首排遣诗。这首诗作于诗人赴任夔州途中，经过西塞山，有感宦海浮沉，人生无常而发。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这首耳熟能详的《渔歌子》，一定引起了陆游的诗兴。《渔歌子》中说的是隐逸的快乐，属于出世之乐，而诗人此时却又奔赴官场，属于入世之事。那么人的一生，到底是入世好还是出世好呢？陆游这首诗就为我们解答了这个问题。当然，这里的“西塞山”，说的不是地理意义上的张志和湖州菰青山的西塞山，这里取得的文化意义上的“西塞山”，即它的归隐之意。这种吹笛、垂钓、泛舟、归隐山林的悠闲生活，当然是快乐的。但是，人的一生不可能只是在归隐中度过，每个人生来并非为了归隐，只不过大道不通，才会选择归隐。这就是第二句诗中讲的“曲终已过雒阳城”的为官诗境。“雒阳城”，即洛阳城，代指京城为官生活，与第一句隐逸生活正好对照。一会在山林，一会在朝堂，一会又在山林，人生就是这样不断地变化。还是范仲淹那句话说得好，“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”人生要是有这样的态度，到哪里不是一切澄明透亮呢？“君能洗尽世间念，何处楼台无月明。”说的正是一种“不以物喜，不以己悲”的人生境界。不要将出世与入世看的太重，得失心也不要那么重，只要心态放宽，走到哪里心里都是敞亮的。最后二句，给人一种“山穷水路疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。前面两句中的跌跌绊绊，看似“山穷水尽”，不过为了说出后二句的豁达通透，实则“柳暗花明”。至此，一首与张志和唱和的绝句就此呈现，既是对于前辈的呼应，也是对于自己人生浮沉的一次回眸。没有谁的人生是一帆风顺的，只要做快乐的事，怎么选择都是快乐的，正如孔子的“求仁得仁”，哪怕周游列国，惶惶如丧家之犬，也不必怨天尤人，路是自己选择的，“求仁得仁”，可谓无悔矣！🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 嘲鲁儒【唐】李白鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。【赏析】这首诗看上去全诗不带脏字，但是却成为了骂人的经典，被后人们认为是千古绝唱。在这首诗以后，再没有人能够将骂人写成如此生动的诗，因为这首诗用词特别的精准，而且还直接瞄准了对方的现实弱点，用今天的话来说就是“实在是太扎心了”。一开篇说鲁儒一辈子都在读儒家经典，一开口都是“五经”中的句子，所谓五经就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，是儒家必读的经典，儒生们哪怕是日常交流也一定要运用到这些经典上的句子，以此来展现自己的博学，但是在问到经世济民策略的时候，却啥都答不上来，只是作出一幅云里雾里的样子。头上戴着方巾，脚上穿着远游的鞋子，缓缓走在平坦的大路上，还没有走过来便已经带起了漫天的尘土，秦朝丞相李斯早就看不起你们这些儒生，你们完全不懂变懂，与我完全是两类人，根本就不可能建功立业，你们还是回到家中种地要好一些。不得不说这实在是太扎心了。李白用语言构建出了一幅讥诮意味极其浓厚的肖像漫画，并且结合事实有力地论证了鲁儒们的无能与傲慢自大。首先从他们的日常习惯入手，熟读儒家经典，但是遇到事情却不知处理的无能，其次从他们的动作神态入手，更是直接将这种傲慢无能体现得淋漓尽致。随后又结合历史事实，告诉儒生说你们已经落伍了，是被时代淘汰的人，最后进行定论，你们这些人不可能成功还是回家吧。虽然说是在骂人，但是却逻辑缜密，语言也极为精炼，并且还运用到了历史典故，让听到的人固然是会气得七窍生烟，但是却也无可奈何，因为无从反驳，只能自己闷头生气。确实李白不愧是诗仙，哪怕是骂起人来也丝毫不露粗鄙市井之态，哪怕是在很生气的状态下依然显得很是文雅，他也因此而开创了“文骂”的这一形式，为后世骂人提供了许许多多相对优雅的范本。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 赴戍登程口占示家人【清】林则徐其二力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。【创作背景】林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，发配伊犁，效力赎罪。他忍辱负重，于道光二十一年被发配到新疆伊犁。诗人在古城西安与妻子离别赴伊犁时写下此诗。【赏析】首联是说：我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫。如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持。这与孟浩然的“不才明主弃”、杜牧的“清时有味是无能”等诗句同一机杼，都是正话反说、反言见意之辞。颔联若用现代语言表达，即“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢。”此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。“生死以”，语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：“苟利社稷，死生以之。”颈联从字面上看似乎心平气和、逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万丈波澜。“谪居”，意为罢官回乡或流放边远地区。按封建社会的惯例，大臣无论受到什么处分，只要未曾杀头，都得叩谢皇恩浩荡。这就像普希金笔下那个忠心耿耿而无端受责的俄国老奴对暴戾的主子说的话一样：“让我去放猪，那也是您的恩典。”接下来是说：“到边疆做一个多干体力活、少动脑子的‘戍卒’，对我正好是养拙之道。”《侯鲭录》尾联从赵令《侯鲭录》中的一个故事生发而来：宋真宗时，访天下隐者，杞人杨朴奉召廷对，自言临行时其妻送诗一首云：“更休落魄贪杯酒，亦莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”杨朴借这首打油诗对宋真宗表示不愿入朝为官。林则徐巧用此典幽默地同老妻说：你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。对仗工稳而灵活，是此诗写作技巧上的一个特点。如，以“国家”对“祸福”，以“生死”对“避趋”，按词性来说，都是正对。“生死以”的“以”字作“为”解，是动词；而“之”字是虚词。作者既用“以”字的实词义表达思想内容，又借它的虚词义来与“之”字构成对仗，显示了驾驭文字的深厚动力。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 三江小渡【宋】杨万里溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开。交情得似山溪渡，不管风波去又来。【译文】溪水流过小桥后一去不返，小船还得依靠着短篙撑开。友情应该像山中溪水上的摆渡一样，不管风吹浪打却依然存在。【注释】三江：古代各地众多水道的总称。山溪渡：常年设在山中溪水上的摆渡（船）【赏析】隆兴二年正月，杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日，杨万里之父逝世，杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前，杨万里方才于绍兴二十四年进士及第，开始初次进入南宋官场，并由地方小吏一步步入职京城（因张浚之荐除为临安府教授），这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病，出于孝道，不得已放弃大好机会，西归故里，这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时，对于杨万里来说，其父之病，在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后，同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求，父母之死皆应为之守孝三年，对于一个适才走上宦途不久，又有一定前途的读书人来说，这三年是极为艰难的，以前在官场上的一切都将归于破灭，一时前功尽弃，极易生出失意之感，对于杨万里来说更是这样。同时，杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击，古代讲求孝道，父母之死，特别是父亲之死，对于其子女来说是沉痛的，是失怙般的痛楚，这极易造成一种愁苦的心情。在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中，却又是为友人送别之时，在三江小渡口，杨万里作了本诗。此诗前两句，作者简单描绘了三江小渡口周边的环境，营造了一种送别友人，依依不舍的氛围。后两句，作者直抒胸臆，写出了诗人对于友情天长地久，不为风浪所阻的期盼。使用比喻手法将“交情”比做“山溪渡”，并以自然界“风波”象征社会风浪，然后用“不管风波去又来”一句与首句“溪水将桥不复回”进行对比，深刻地表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。【作者简介】杨万里（1127～1206），字廷秀，号诚斋野叟，南宋大诗人。与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。 一生作诗两万余首，为宋人之冠，多忧思国家、体恤黎元之作，亦善文，有《诚斋集》。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 采桑子·恨君不似江楼月【宋】吕本中恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时?【译文】恨你不似江楼上的一轮明月，不管人们南北东西，四处漂泊，它都与人相伴永不分离。恨你就像江楼上的一轮明月，短暂的圆满之后又会有残缺，等到月圆不知还要等到何时？【赏析】这是宋代词人吕本中的一首告别词。人生最害怕的就是告别，告别一段美丽的爱情，告别一个深爱的恋人，告别曾经一起风雨同舟的日子。可是，有些告别，不是一个人所能左右的。当告别来临的时候，我们唯有努力笑着说再见，把最美好的回忆留给彼此。毕竟，人与人相遇是多么不容易，毕竟一起携手走过，那些山，那些水，那些楼台，一起经历过风风雨雨，所以，告别也应该是美好的告别。应该祝福，遇见更好的人，遇见更美的风景。但是，快乐给了别人，伤口注定是要留给自己来舔舐的。吕本中此时，正是在告别一段刻骨铭心的爱情。他是那么舍不得，那么肝肠寸断，那么依恋从前的时光，可是再也回不到过去了。整首词读来，令人不忍卒读，心中无限惆怅，痛矣！痛矣！人只有在告别的时候，心才会沉淀下来。平时，心往往都是飘忽不定的。也只有在告别时刻，他才会认真重新审视这段感情，回想她的好，回想曾经的幸福时光。一旦回到过去某个瞬间，他记忆的阀门就会被打开，思念的泪水也就无法停止。“恨君不似江楼月"一个“恨”字起头，埋下了心中多少思念。如果你是江楼上的一轮明月多好，这样就南北东西，永远也不会分离了。可是，你却走了，以后再也见不到你了。词人借明月永恒，而人生无常，感情无常的悲痛。  上阕，词人刚刚希望她是江楼月，日日可相见，永远不分离。下阕，词人转眼间又希望她不是江楼月，因为圆满的时候太少，残缺的时候太多。月圆象征着团圆，而月缺则象征着离别。最怕离别，所以月缺，又引起了愁绪。整首词，皆以“恨”字总领，道出了词人心中无限思念。唯愿世界，没有分离，即便一个人，也不要自暴自弃，而是要勇敢地向前走。毕竟，曾经陪你一起走过的那个人，也一定希望你过得更好。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 《偈颂一百零二首》【宋】临崖挤人，恶语伤人。冤深潮海，嚼齿吞龈。哑，说著无非是恶心。【注释】恶语伤人：指用恶毒的话去中伤别人。潮海：海潮。嚼齿：咬牙碎齿。形容愤慨之状。【赏析】这首诗词描述了世人之间充斥着恶言恶语、互相伤害的现象。作者提到了临崖挤人的场景，形象地揭示了人们遭遇尖酸刻薄的语言攻击时的无助感。他描述了言语造成的伤害有如潮汐深海，深不可测。最后以“嚼齿吞龈”，形容受到刺痛时，无法出声，只能忍受，无法言说自己的委屈和无奈。最后一句“哑，说著无非是恶心”，表达了作者对于言语伤害的不满和厌恶。这首诗以简洁的语言勾勒出了人们在言语交流中所受到的伤害和冷漠。通过临崖挤人的形象，生动地表达了人们无法逃避恶言恶语所带来的困境。诗中用“冤深潮海”以及“嚼齿吞龈”的形容词描绘出了当受到伤害时，无法倾诉的窘境。最后，作者用“恶心”一词，深刻地表达了对这种伤害的反感和愤懑。整首诗通过简明的语言，表达了对于恶语伤人行为的不满，同时也呼吁人们在交流中保持友善和理解。禅诗，因蕴藏着禅理禅趣，富有辩证思维而引人入胜。寻常人读一读禅诗，可感知其中空诸所有、万虑全消、淡泊宁静的心境，在功名富贵外寻找人生平静的力量。借诗修身，体味玄妙哲理，开启智慧人生。【作者简介】释绍昙是宋代一位高僧。释绍昙生活在南宋时期，是一位深悟佛理，擅长作诗的高僧，有近900首诗传世，多为偈颂和禅诗。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 今天是腊八节，读一首腊八诗。腊八日【清】张问陶去岁还家逢腊日，今年腊日远思家。兄酬弟劝情如昨，物换星移事可嗟。旅食一瓯怜佛粥，乡心万里入梅花。长宵归梦分明极，社酒村灯笑语哗。【简析】此诗作为腊日思乡的优秀作品诗的首联是“去岁还家逢腊日，今年腊日远思家”，可见今年腊八作者并未到家，而是在远方思家。去年（丁未年，即1787年）这天，作者从成都回到老家四川遂宁。   首联通过“去岁”“今年”的对比，引出思家的主题。颔联先进入回忆，再抒发感慨。“兄酬弟劝情如昨，物换星移事可嗟”，兄弟间推杯换盏的情景仿佛就在昨日，却已是寒来暑往又一年，时光如此匆匆，怎不教人嗟叹不已？ “旅食一瓯怜佛粥，乡心万里入梅花”，颈联写异地过节之事，再次点思乡之主题：喝着腊八粥，赏着梅花，却无半点欢意，他的心早已飞到了故乡。“长宵归梦分明极”，今夜回乡的梦最是清晰，“社酒村灯笑语哗”，他分明听见了家人们的欢歌笑语声……【作者简介】张问陶，清代诗人、诗论家，与袁枚、赵翼合称“性灵派三大家”，少负诗名，有“青莲再世”“少陵复出”之誉。乾隆五十一年（1786年）秋，张问陶去成都参加乡试，不久便得到盐茶道林儁的赏识，成了林儁的准女婿。次年九月，张问陶与林儁之女在盐茶道署成婚，腊月初八日，二人相携回四川遂宁。所以，丁未年的腊八节，张问陶过得十分开心。乾隆五十三年（1788年）三月，张问陶只身赴京师参加顺天乡试，腊八日当天在京度过，回想起去年今日，不禁黯然，故作此诗。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 玉楼春·春恨【宋】晏殊绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。【译文】在杨柳依依、芳草萋萋的长亭古道上，年少的人总是能轻易的抛弃送别之人登程远去。楼头传来的五更钟声惊醒了离人残梦，花底飘洒的三月春雨增添了心中的愁思。无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有那相思是没有尽头，永不停止。【赏析】此词抒写人生离别相思之苦，寄托了作者从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感慨。上片起句写春景、别亭和去路，用以衬托人的感情。因为就是在这芳草连天、绿杨茂密的长亭外、古道边，那年少的游子与自己的心上人告别了。无边的“绿杨芳草”所描绘出的一派春光春景，给离别愁怨的抒发创造了广阔的空间。此词写思妇闺怨，用的的确是“妇人语”。极写相思之苦，哀怨之切。残梦依稀，钟鼓伤情;细雨迷蒙，离情更苦，这正是那被抛弃的真情的悲哀。这两句不仅有着音节对仗工整之妙，更表现了幽咽婉转的意境之美。缠绵含蓄的轻歌低叹，真切浑成的着意抒发，把暮春三月的细雨，五更的残梦，楼头离人花下的寂寞，连同所有的相思都勾连成一片，缥渺轻飏，茫茫无际。下片用反语，先以无情与多情作对比，继而以具体比喻从反面来说明。两句意思是说，无情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千丝万缕，蕴含着千愁万恨。末两句含意深婉。天涯地角，是天地之尽头，故云“有穷时”。然而，别离之后的相思之情，却是无穷无尽的。这里通过比较来体现出因“多情”而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，对于那个薄幸年少，却毫无埋怨之语。此词写闺怨，颇具婉转流利之致，词中不事藻饰，没有典故，除首两句为叙述，其余几句不论是用比喻，还是用反语，用夸张，都是通过白描手段反映思妇的心理活动。 整首词感情真挚，情调凄切，抒情析理，绰约多姿，有着迷人的艺术魅力。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 冬日田园杂兴（其七）【宋】范成大拨雪挑来踏地菘，味如蜜藕更肥醲。朱门肉食无风味，只做寻常菜把供。【注释】踏地菘（sōng）：菘，白菜。踏地菘，即塌棵菜，其茎肥短，贴地而生，故名。肥醲（nóng）：肥美浓厚。菜把：即菜蔬。【译文】在冬日的田园里，我拨开积雪，挑来了新鲜的踏地菘，它的味道甜美如蜜藕，而且更加肥美。然而，富贵人家的餐桌上，却没有这样的美味，他们只能吃一些普通的菜肴来填饱肚子。【赏析】这是一首通过贫家和富家对不同风味菜蔬的喜好，来侧面折射社会现实的诗，我们来看一下：“拨雪挑来踏地菘。”这一天，范成大来在自家菜园，拨开上面的积雪，从中挑了几棵踏地菘。所谓“踏地菘”，白菜之一种，因其茎肥短，贴地而生，故名。按说范成大这样的家庭，什么样的菜食不能买，可能退居石湖之后，自甘过一种老农的生活，在家中的空地也开了菜圃，种上各种时令蔬菜，如今是冬季，古代也和现代一样，菜的选择余地并不大，因此拔了几棵白菜，准备做成家常菜吃。“味如蜜藕更肥醲。”也不知道范成大家的白菜到底怎么做的，反正笔者在冬天，亦曾无数次吃过白菜，但印象中，似乎并无一次感觉这白菜能做得比蜜藕还更肥美浓厚。范成大还在此基础上，又大发了一通感慨，我们接着往下看：“朱门肉食无风味，只做寻常菜把供。”朱门的肉食当然无风味了。即如那位憨傻的晋惠帝，当闻听百姓有人饿死时，乃脱口而出：“何不食肉糜？”也如西晋的那位大官僚何曾。食日万钱，犹曰“无下箸处”。听听，没有值得下筷子的地方。到皇帝那儿吃顿饭，还挑肥拣瘦，嫌帝王伙食不好，非得把自家美食取来，这种明显让皇帝很没面子的行为，晋武帝居然也不生气，真是一对活宝君臣啊。很难想象，何大人遭的那是哪门子洋罪啊，每日家看着山珍海味，杯盘罗列，却毫无食欲，无从下箸，又哪里比得了范先生，虽只简简单单的一盘白菜，却吃得津津有味，啧啧连声，孰高孰低，还不当下立判吗？白菜，自然是寻常的菜蔬，不惟朱门那样看，我们普通百姓也那样看，只是，当肉食已经吃得生无所乐，就如以上的晋惠帝和何曾那样，讲真，肉食还真就比不了白菜呢！🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 莫相疑行【唐】杜甫男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。往时文采动人主，此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少，当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。【注释】莫相疑：莫相猜，不要疑忌。献三赋：指杜甫于天宝十载(751)进献的三大礼赋，即《朝献太清宫赋》《朝享太庙赋》《有事于南郊赋》。垣赫：形容声名盛大。集贤学士：玄宗开元十三年(725)四月，改集仙殿为集贤殿，改丽正殿书院为集贤殿书院，院内五品以上为学士，六品以下为直学士。如堵墙：形容列观者之多。“观我”句：观看我在中书堂应试文章。中书堂，中书省政事堂，为唐代宰相办公之地。集贤院隶属于中书省，在中书省政事堂考试文章，故云“落笔中书堂”。人主：指唐玄宗。趋路旁：趋走在路旁。末契：对人谦称自己的情谊，言很浅的交情。输心：表示真心，诚心。寄谢：寄语，告知。悠悠：众多貌。【赏析】此诗当作于永泰元年(765)春，时杜甫已回归草堂。此诗是对幕府中所受的屈辱而发，可谓一吐心中的积郁与不快，为向幕府少年开诚相告，表白自己无意与其争长短的心志。万曼《读杜札记》指出，幕僚中“和老杜不能合作的，便是老杜的从孙杜济”。他根据颜鲁公为杜济所作的神道碑得出结论，“严武再入蜀，便是和杜济一路由长安同来，杜济是行军司马，杜甫是节度参谋。所以杜甫从一入武幕，便感到不甚如意。”此说颇能启人之思。如果我们还记得杜甫在长安时期所作的《示从孙济》中披露出来的杜济对他那不耐烦的待客之道，可以想见两人之间早就有矛盾了。杜济显然是一个实用主义的干才，颇瞧不上老杜的迂阔而不切事情，更何况杜甫很可能还对他摆出从祖的资格，自然使他越发不能容忍。有时候，激烈的冲突反而来自原本关系更近一些的人，生活中往往有这样合理的意外。 此诗先抑，后扬，再抑。杜甫一生得意事，无过于献赋朝廷，玄宗命宰相试其文章。这应该是杜甫的高光时刻，如今老病交加，又遭后辈蔑视，只得追忆往事以自慰藉。况且曾经如此恒赫，则此时何心与后辈互争长短?由此逼出结旬“不争好恶莫相疑”，这不但是对幕中同僚的规劝．也是对世上轻薄年少的棒喝!🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀 浣溪沙·一曲新词酒一杯【宋】晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。【译文】听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时才能回来？花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。【赏析】这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。上阙先写对酒听歌的现境。这现境触发了对“去年”所经历类似境界的追忆：也是和“今年”一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，又怎么能没有些微的伤感呢？夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是种企盼其返、又情知难返的纡细心态。下阙仍以融情于景的笔法申发前意。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”为天然奇偶句，此句工巧而浑成、流利而含蓄，声韵和谐，寓意深婉，缠绵哀感，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，宛如天成，也是这首词出名的原因。花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事。然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就像是去年曾在此处安巢的旧时相识吗？惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。词中无意间描写的现象，往往含有有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。🌸🌸🌸🍃🌼🌼🌼🍀❄️