快乐人生之旅（2023）一高原明珠泸沽湖

快乐人生

　　泸沽湖，位于四川省凉山州盐源县与云南省丽江市宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇，湖西为宁蒗县永宁乡。湖泊面积50.1平方千米，湖水库容量为22.52亿立方米。湖面海拨2690米。这颗“高原明珠”，以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化，形成了特色突出的自然景观与人文景观，吸引着络绎不绝的海内外游客。

泸沽湖，水面宽阔，清澈透明。湖中岛屿，形态各异，翠绿如玉。湖周青山环抱，湖岸曲折婀娜，湖畔阡陌纵横，田园万顷，木摞房舍，炊烟袅袅，好一派景色万千的农家乐园。

泸沽湖畔居住的摩梭人，婚姻独特，风俗独特，让人感到是那么神奇，那么古朴。尤其是至今保留着的由女性当家和女性成员传宗接代的母系大家庭，以及“男不婚、女不嫁、自愿结合、离散自由”的母系氏族婚姻制度（俗称走婚），更是征服了来自世界各国的猎奇探胜者。世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。

　　泸沽湖全貌

　　湖面如镜，岛屿秀美，渔舟点点

　　背面为格姆女神山（云南境内），海拔3770米，是泸沽湖四周最高的山峰。摩梭人视其为神山，看作是女性的化身，顶礼膜拜，每年农历7月25日都要举行盛大的转山节，祭祀格姆女神

　　格姆山上有一个女神洞，海拔3450米，洞口面向泸沽湖。站在洞口观景台上，可俯视泸沽湖全貌

　　格姆女神山上的美猴王

　　位于格姆女神山下，泸沽湖畔的里格村（空中俯瞰）

　　情人滩（云南境内）

　　大落水村，位于泸沽湖畔云南一侧。它是泸沽湖周围最早开发的村庄之一，其服务设施相对十分完善。

洛水码头

　　湖滨步道

　　摩梭人博物馆

　　空中俯瞰大落水村全貌

　　泸沽湖畔的普洛村（云南境内）

　　达祖村，泸沽湖畔四川境内最大的一个村庄

　　洼夸情人滩码头（四川境内）

　　草海，位于泸沽湖的东南面四川境内，由于常年的泥沙淤积，湖水较浅，因此生长有茂密的芦苇。据说，这里不仅鸟儿多，鱼虾多，而且经常可以拾到野鸭蛋。

　　走婚桥，是摩梭男女约会的地方，位于泸沽湖草海区域。外地游客都要在这座桥上走一走，想体会一下摩梭人奉行的“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗，看是否会有艳遇

　　女神湾，因正对格姆女神山而得名。位于四川境内。这是一个安静的港湾，是泸沽湖最美的湖湾之一，也是观日落的最佳地点。

　　扎实村，位于泸沽湖女神山背后，泸沽湖风景区西5公里，是云南宁蒗县永宁乡的一个自然村。这里是摩梭人聚居区，一个古老的典型母系氏族村落，保存着丰富的摩梭族民俗文化和建筑艺术。村子里居住着73户人家。我走访参观了三户有三、四百年之久的摩梭人祖母屋。

摩梭人民居建筑为各家自成一宽敞的四合院落，房屋为木摞房，就是用干树木垒摞而成。

　　这是鼎雅家，在当地很有名气。他家的祖母屋和经堂已经有四百多年的历史了，至今保存完好；更主要的是，十多年前，在外地打工的大儿子鼎雅鲁汝回到村里，在自家院子里的桑树上建起了一个很有特色的树屋，并和两个兄弟自己动手建起了有十多间客房的民宿。游客们在“鼎雅树屋”里，在古老的祖母房温暖的火塘旁，听鼎雅家人讲解摩梭文化，唱着摩梭民歌，吃着摩梭原生态食物，体验摩梭母系大家庭的深厚感情和真实生活。鼎雅家靠传承和发扬民俗文化走上了致富之路，并带动了全村生态民族文化旅游发展。

今天，家中的老大鼎雅鲁汝送女儿到丽江上学，不在家。三弟鼎雅扎西是住家僧人，最近到昆明去学习了。家中只有二弟鼎雅金茹正在组织民工修理进院的道路。鼎雅金汝一头帅气飘逸的长发，很热情的邀请我们参观他们的祖母屋和民宿。

这是站在祖母屋前的老母亲，76岁了，非常慈祥，身体和精神状态都很好，非常热情的接待我们，并介绍家里的情况，遗憾的是很多语言听不懂。

　　祖母屋，现在是重点保护民居

　　老母亲招待我们吃自制的糖果

　　经堂

　　民宿建设的也富丽堂皇

　　很有特色的“鼎雅树屋”

　　这是扎沙（音）家。老母亲和一个儿子、一个女儿。大儿子扎沙松纳（音）是住家僧人，今天不在家。女儿扎沙槟玛（音）和上门女婿（很不好意思，他的名字给忘了）热情接待了我们，请喝当地的茶水、吃自家做的米花糖，讲摩梭人的故事。

　　老母亲也76岁了，身体不太好，但也很热情的跟我们打招呼

　　他家的祖母屋以及经堂也有300多年的历史了，也是重点保护民居

　　祖母屋里给人印象最深的就是中间都有一个火塘。祖母房是母系家庭的中心，是整个家庭饮食、待客、议事、祭祀、敬神、举行成年礼等活动的核心，而这些活动一般都是在火塘旁进行的。我个人认为，祖母房是母系家庭的中心，而火塘又是这个中心的中心。

　　古老的经堂看上去像新的一样，保存的很好

　　上门女婿很健谈，他介绍说自己今年40岁，是外地人倒插门的（其实也是永宁乡的，离这里不太远）。他爱人（扎沙槟玛）今年48岁，和前夫有两个小孩，大的已经20岁了，都在外面打工（和前夫的婚姻状况没有冒昧的询问）。现在家里的这个小孩是他们两个的，上二年级。我问家里如何体现“母系社会”现象的存在，上门女婿说，老婆掌权、管事，家里的大事她说了算。

　　最后拜访第三家摩梭人家庭。听说这家的历史也很悠久，祖母屋和经堂也保存的很好。根据前一家那上门女婿提供的地址，来到了一个很大的农家大院，名为云珠客栈。但这里空无一人。过了好一会儿从客栈的餐厅里出来一个戴口罩的女人。她站的老远对我说，实在对不起，今天恕不接待客人。原来，她前几天陪父亲去丽江医院看病，昨天刚回来。今天早上感觉身体有点不舒服，怀疑染上了新冠（以前还从来没有阳过）。为保险起见，在确诊之前暂时不接待客人。在离开之前，我还是远距离的和她聊了一会儿天。她家父母都60多岁了，兄弟姐妹四个。她和父母经营自家的客栈，两个弟弟分别在泸沽湖和永宁做生意，妹妹和一个四川男人结婚走了。她特别讲到妹妹的婚姻，让我感动，也对摩梭人母系社会有了进一步的认识。

她说，男方曾送彩礼来提亲，家里不同意（我原以为是她家不同意妹妹嫁给那个四川男人）。后来她又说，只要相亲相爱是同意他们在一起的，随便住哪里都行。但是，如果收了彩礼，妹妹就是别人家的人了。如果不收彩礼（当然也不是就缺这些钱），妹妹还是自家的人，随时都可以回到家里来。开始我还觉得有点好笑，妹妹永远是你的妹妹呀，永远还是你家里人呀。后又突然感动，真是骨肉情啊！也许这就是摩梭人以女为尊的母系社会的一个缩影。

　　摩梭人“素好饮酒，善歌舞，歌舞达旦”。相传泸沽湖的摩梭人会唱72种曲调，跳72种舞蹈，丰富多彩的民歌、民谣、情歌和舞蹈，都保持着古朴的风格。泸沽湖的每个村寨，每个夜晚都要举行篝火晚会。

这是篝火晚会上盛装的摩梭妇女。