朝觐（副本）

灌园叟

自从和方块字 结下缘并从中得到了乐趣之后，我便有一个愿望，那就是朝觐中国历史上的文化圣人。

带着穆斯林朝觐麦加一样的虔诚 ，带着了却夙愿的迫切，在经过十多个小时的颠簸劳顿后，我踏在了齐鲁大地的沃土上。

　　

虽已是初秋的早上，然而酷暑的余威依然肆虐着大地。穿过朝晖从东海之滨吹来的晨风，因 携带着丝丝凉爽而使人感到惬意无比。天很蓝，也很高；云很白，也很远。景致之好，心情之佳以至极致。在驰往曲阜的大巴车上，我心不在焉的望着窗外，因为此刻我正神驰在两千年前那段世相纷纭、人杰辈出的时空里。

两千年前，正是周王朝趋于没落衰败的阶段。政治上宫廷内乱迭生，地方上豪强割据，军阀间战事平仍，整个世界狼烟四起，百姓备受涂炭之苦。此刻而唯独在思想文化领域呈现出空前繁荣的景象。流派纷呈、相互争鸣，政治家、军事家、哲学家、纵横家、阴阳家不一而足。与此同时，一位身相奇异的人在齐鲁大地上开馆授徒，后又沿途游说向人们传播他的思想。由此而始，他的思想从齐鲁大地开始向四处放射性弥漫，以致辽阔的泱泱华夏大国两千年来都被他的思想笼罩并统治着。

　　

中国有儒释道三大教。而三教又尤以儒教为最，因为两千年来儒教的影响最广泛最深远，又最恒久，信徒也最多。上至百岁皓首；下及黄口稚童，尊者有士官大夫，凡者有黔首布衣。他们或以大仁大爱之心，以崇高风尚向世人垂范着勤奋节俭的美德，或以丫丫之语从“人之初”就开始承袭着儒教的衣钵，或以济天下之心为国解忧为民解倒悬，或以孝悌谦让之礼仪言传身教于后辈。不管是安邦治国、修身处世，不管是持家教子、交友结朋，人们的行为无不规范在忠信孝悌礼义廉耻的宏旨大义中，无不遵循着仁义礼智信这个儒教的大纲。总之儒教的精髓与核心两千年来一直根深蒂固的植于芸芸众生的潜意识中。

中午时分，炙热的日光灼烤着大地，我彳亍在古柏簇拥通往孔林的道路上。道路两侧遒劲挺拔的古柏岿然肃立，其遒劲与挺拔状，既像一尊尊身披盔甲手执斧钺、威武劲猛之战将，在以居高之势，从头颅至肺腑透视着来谒者的真伪；这些岿然肃立的古柏又像是一个个充满谦恭与敬畏的风骚雅士，他们拱手而垂立，似要告诫进谒者，在圣人面前要端庄仪容，要严肃循礼，不可喧哗不可苟笑。

行进中，路旁几棵已沦为标本的巨柏撞击着我的心绪。它们经不住时空的亘古与沧桑巨变，凄惨而孑然的伫立在那里，不由使我暗自为之“独怆然而涕下”。是啊，这条甬道深处的尊者，两千年来在一次次的或谤或誉的坎坷中能艰难而又顽强的挺立过来，如果不是他点燃了人类的思想火花、开启了人类的智慧，如果不是他生命力里蕴藏着教化世俗民风、教人完善修身处世之道而倍受世人嬖宠，也许他也和这几颗古柏一样，早就沦为标本了。

穿过神道，穿过万古长春坊，穿过洙水桥，穿过享殿，当我站到至圣先师碑前时，原先的虔诚与恭敬瞬间消失殆尽，而继之的是恐慌。因为我感到我面对的不是一座普通的陵墓，而是一座巍峨而岌嶫的大山。这座山直耸云霄而不见其顶，山上尽皆璀璨之珍宝和绚丽之奇葩。其光映照着寰宇，其香弥漫着乾坤。

倏忽间，这座山又化作一个身高九尺六寸、凹顶突额、耳轮外翻，身着长袍头束冠巾容貌威严的老人，他用他那牛眼似得双目看着我道：孺子，可知羞否？尚闻汝素以“焚膏油以继晷”自勉，以“三更灯火五更鸡”为训，何以仍业不专艺不精？今有何颜面我？言罢一拂长袖转身仰首望着天际的白云。我羞愧而觳觫，转身欲退之际，又闻老人忿忿地说：朽木，朽木也。

追溯以往，确实因为我的懒惰才导致了我至今学无所成的结果，老人家的愠怒也正是我所懊悔的。

　　

我强作镇静，向侧后退行了几步，极力的调整了一下情绪，准备践行我千里来此的目的。我先放下身上的背包，整理了一下被背包拽的不规整了的衣服，又用手拢了拢被风吹的凌乱的头发，然后稍稍的默立了片刻，并长长的舒出一口气，以尽量的保持一种平静的神态，继而恭敬的缓步行至至圣先师碑的正中间处，我微闭双目，思想着这位尊者异于常人的相貌……之后我恭恭敬敬的行了礼。

在返回的车上和在宾馆的床榻上，难以平静的心依然穿越在畴昔的时空里。是啊，两千 多年来，多少英雄豪杰与士庶百姓，在这位尊者的影响下，演绎了多少可歌可泣的事迹，有多少热血伟男与巾帼红颜，践行着儒教的宏旨大义，给后世留下了多少感人的故事。

两千年间，持节不屈的苏武、精忠报国的岳飞，忧国患民的范仲淹，虎门硝烟的林则徐，断织劝学的孟母、扇枕温馨的黄香、卧冰求鲤的王祥以及孔融让梨、岳母刺字等等 等等，那些不是受儒教的影响和对儒教的阐释。当代的雷锋、焦裕禄和新时代的英模人物，虽说他们都具有一种新的觉悟，可这些新的觉悟都没有离开儒教这个渊源，都闪耀着‘‘仁者至善”的儒家文化。这些不都是对儒教的继承和延伸吗？

　　

仍是一个丽日高照的上午，我带着了却了一桩夙愿的喜悦，也带着被老人家训诫后的愧疚踏上了归程。