晋行记：介休后土庙

lygong

琉璃霓彩映后土

灿若缤纷无边春

后土庙，位于介休庙底街，东北距祆神楼大约一公里多的步行路程。初建于1500多年前的南北朝时期，后历代屡建屡扩，明清时期渐成现今规模。整座庙宇群坐北朝南，呈纵向双轴，八庙合一的独特布局，重檐层层，阁楼座座，雕梁画栋，戏台连连。而最为惊艳的则是几乎所有屋顶及影壁皆用精美的琉璃覆盖，黄绿蓝白赭，五彩斑斓，精美绝伦。后土庙也因此被誉为“琉璃艺术博物馆”。

后土庙为道教全真派庙堂，祭祀掌管大地山川的后土女神。后土，民间称后土娘娘，教道信仰中与主宰天界的玉皇大帝相配，所谓“皇天后土”。山西，为后土文化的发源地，历史上农业发达，人们对土地的顶礼膜拜，致使民间奉祀后土的传统十分深厚，后土祭祀场所全国最多，现存数量就有上百座。

一、殿阁楼台

三清观。从南到北依次由天王殿、护法殿、三清楼以及东西配殿组成。其中，天王殿为后土庙的入口。

三清楼，是后土庙中最高、结构最复杂的建筑。三重檐十字歇山顶，重叠繁复，龙吻高耸，精美壮观。三清楼一层的三清殿，即三清观之献殿。

献殿前的献亭，用于供奉祭品、举行仪式，台基高大，四面敞朗。

后土大殿，供奉后土娘娘，为后土庙历史最久、规模最大的建筑。筑基广阔，殿体高大，重檐歇山造顶结构，东西两侧带廊的真武殿、三官祠与之并列构造，宏伟壮观。

后土庙戏楼。坐南朝北，面对大殿，背靠献殿，台基高大，台面宽阔，木雕精美，琉璃华丽。台前两侧对称建有八字形琉璃壁，具有收拢视觉和扩音之效。而在东边横向排列的吕祖阁、关帝庙和土神庙前也各有一座戏台，并连为一体，称“三联戏台”，极为罕见。

三官祠，位于大殿左侧，供奉掌管天、地、水三界的三位神仙：天官、地官和水官。

真武殿，位于大殿右侧，供奉掌管北方的神仙真武大帝，也称玄武大帝。

娘娘殿，位于后土大殿东面，自成一院，殿内供奉着三霄娘娘：云霄、琼霄、碧霄，民间称送子娘娘。

二、琉璃艺术

介休，琉璃之乡，历史悠久，工艺卓绝，留下大量的传世精品。后土庙所有建筑的重檐之上全部用色彩绚丽的琉璃构件覆顶，并在鸱吻、悬鱼、脊刹上满饰人物、龙凤、花卉等造型，阳光照耀下，熠熠生辉，明亮夺目。

黄色，位处五行中央，为五色之首，象征大地颜色，为万物之本。后土大殿顶全部采用皇家规格的明黄色琉璃，金碧辉煌，光彩夺目，尽显后土的尊贵。

戏楼影壁顶部东西侧面博风板上的琉璃葡萄，一边紫色，一边乳黄色，鲜活逼真。

难得一见的孔雀蓝琉璃，据传，制作配方早已失传。

后土庙内保存有四座影壁，为琉璃遗存经典佳作。分别为二龙戏珠、蓬莱仙岛、二龙闹海、麒麟闹八宝。

这是庙外古槐后面的“二龙戏珠”方形砖砌影壁，构图新颖，简洁大方。

庙前的又一座琉璃影壁，壁心饰有“蓬莱仙阁”，黄釉殿堂，仙人飘逸，意境深远，色彩绚丽。壁顶脊刹高耸，采用的也是精美的黄色琉璃。

三清观影壁，壁心为圆形绿釉琉璃装饰“麒麟闹八宝”，麒麟造型饱满，姿态飘逸，四脚翻腾，吞云吐雾，颇有神兽之姿。

“二龙闹海”影壁，技法细腻，造型逼真。壁心两条黄龙姿态舒展强劲，动感十足，中间一夜叉手持宝珠立于波涛汹涌的海面上，给人以气势磅礴之感。

三、彩塑碑刻

三清观东西两个配殿中曾有1000余尊明代早期的《万圣朝元》道教彩塑，形态逼真，阵容浩繁，为明代塑像之上乘，在全国首屈一指。近代因受到潮湿损坏，落架库存保护。图中悬塑应为近年新造，色彩艳丽。

三清楼里供奉着道教神仙里级别最高的三清四御，及众童子、天官共十一尊彩塑，均为明代原物，形态逼真，线条流畅，色泽鲜明。

三清观天王殿内两侧分立着四大天王，造型威武，护佑天下五谷丰登、国泰民安。

郭泰碑。郭泰，东汉名士，介休三贤之一，去世后，名臣蔡邕作碑文，言“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。” 后以“郭泰碑”称颂人的生前品行。郭泰碑已失，后土庙的这尊石碑碑文为明末清初道家思想家、书法家傅山所临。

宋槐碑，位于戏台之下，字体古朴厚重。可惜，槐已不在，徒留此碑。

“三连戏台”背面广场上的“道家地”石刻，为北宋著名书法家米芾所书，由此也可知介休后土庙的历史地位非同一般。

四、后土文院

后土文院，紧邻后土庙西侧，为一集国学、书画、收藏、娱乐于一体的综合性文化场所，呈典型的北方皇家园林式建筑风格。

五、史公塔

史公塔，位于北河沿街北端，清代建筑，为纪念明万历年间介休知县史记事兴学赈饥而建。据说，塔顶长有银杏树，每有银杏坠地，人们视若仙物，争相捡食。

流光溢彩，璀璨千年；心若琉璃，岁月静好。



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