龙政委论述长白山文化的起源及1945年的神秘事件:日本投降，2万日军逼迫1万女人深藏长白山，至今下落不明！

杨雪逢

原创作者 : 龙政委设计主编 : 杨雪逢视频: 各界媒体素材宣传: 全球华人华侨所有工作组 各界爱国人士 横亘于东北亚的名山—长白山，仰天地之浩气，蕴万古之精灵，超然挺拔，崔巍磅礴，昂然耸立在苍茫云海之中。每当晴空丽日、碧野叠翠之时，长白山好似一只展翅欲飞、英姿勃发的雄鹰，象征着一个古老民族——满族的原始图腾与之神奇般的崛起。 康熙帝东巡与御制诗《望祀长白山》 据史料记载，康熙二十一年二月十五日，康熙帝开始了第二次东巡。三月二十五日，终于来到了长白山西麓的乌喇城，在那里举行了长白山望祭仪式，同时挥毫写下了著名的《望祀长白山》，诗云：“名山钟灵秀，二水发真源。翠蔼笼天窟，红云拥地根。千秋佳兆启，一代典仪尊。翘首瞻灵昊，岧峣逼帝阍。” 表达这位帝王对根基之地的深情。 由此可见长白山是官方史书认定之满族发祥地，清朝所有官修史书，提到满洲肇兴之地，则必从长白山开始。满族勃兴，进而入主中原，为了不数典忘祖，他们始终崇敬着这座圣山。 长白山，坐落在我国的东北，古称不咸山，亦名太白山、白山、徒太山、太末山，从金开始被称为长白山，长白山上终年积雪不化，远远望去犹如玉石雕成，景色奇绝，是我国名山之一。在我国，名山大川自来被赋予神性，岳镇海渎之神保佑四方安宁，长白山也不例外，它历来被奉为神山，人们路经长白山，不敢亵渎神山，总是先摆下祭品祭拜山神，方才通过。长白山是女真人发祥地，他们世代生活在白山黑水之间，因此对于长白山更为尊崇，明昌四年（1193年）十月，金章宗又封长白山为“开天弘圣帝”。在短短的二十一年里，又是封王又是封帝，说明女真人对长白山的敬仰。实际上从长白山的封号来讲，长白山被作为民族的守护神。 长白山形成于1200万年前，它原是一座火山，长白山位于中、朝两国的边境，气势恢宏，资源丰富，雄奇与秀美完美结合在一起，实为东北第一山，而位于山顶的天池更是如人间仙境，传说，天池原是太白金星的一面宝镜。西王母娘娘有两个花容月貌的女儿，谁也难辨姐妹俩究竟谁更美丽。在一次蟠桃盛会上，太白金星掏出宝镜说，只要用它一照，就能看到谁更美。小女儿先接过镜子一照，便羞涩地递给了姐姐。姐姐对着镜子左顾右盼，越看越觉得自己漂亮。这时，宝镜说话了：“我看，还是妹妹更漂亮。”姐姐一气之下，当即将宝镜抛下瑶池，落到人间变成了天池…… 　　长白山最早见于中国4000多年前的文字记载中，《山海经》称“不咸山”，北魏称“徒太山”，唐称“太白山”，金始称“长白山”。长白山既是一座物产丰富的自然资源宝库，也是一座底蕴悠久丰厚的文化资源宝库。长白山文化的内涵丰富，外延广阔，它既是农耕文化、渔猎文化、游牧文化等相结合的物质文化，也是萨满文化的发祥地和圣山。 萨满文化是我国古代民族普遍信仰的最原始的宗教，产生于长白山文化带距今7000年左右的原始母系氏族社会的繁荣时期。萨满教原始信仰行为的传布区域相当广阔，囊括了东北亚、中北欧及北美的广袤地区。萨满文化是关于神的起源和信仰的原始思维表现形式，仔细研究一下中国古代历史，就会发现中国历史的起源大都是由神开始，以至于后来的“君权神授”、“宗教神佛”、“民间信仰”，很多都是由萨满演变的。 中国社科院考古所发表论文：经考古发现及研究表明，旧石器时代晚期萨满教道具在贝加尔地区逐渐由猛犸象牙转变为软玉，此后真玉文化从贝加尔向东渗透，自贝加尔湖东南进入黑龙江上游，随后由北向南经黑龙江向吉林传播，再由吉林向辽宁、内蒙古地域传播。最迟在距今6000年前，以软玉为主的真玉文化在东北及内蒙古东部等广泛地区发展成熟，并在距今6000～5000年的红山文化中达到一个高峰。随着红山文化玉器南传，从崧泽文化到良渚文化，以至于龙山文化，在黄河中游一带至江淮地区，依次可以发现长白山文化带玉器的影响。中国新石器时代很多重要的玉器，都与萨满教原始信仰有着密切的关系。 长白山文化带人类起源和定居究竟是从什么时候开始的？ 旧石器以及新石器时期，中原地区的先民有多少来自长白山文化带的迁徙？ 在自然环境和条件恶劣的当时，长白山文化的先民是如何披荆斩棘，历尽艰难险阻完成了整个遥远的迁徙过程，传播了萨满信仰和玉文化，影响并参与创造了早期中华文明这是一个很大的，需要考古实物来支撑和佐证的科学课题。 仅就目前出土的玉器实物比较，新石器时期黑龙江小南山（新石器早期距今9000年）、内蒙古兴隆洼（新石器中早期距今8000年）、吉林左家山（新石器中晚期距今7000——5000年）与辽宁牛河梁（新石器晚期距今5500——5000年）既有共同点也有不同点，那么如果放在一个大背景下面看，长白山文化带中的小南山文化，兴隆洼文化，左家山文化，红山文化，就应该是一种既独立又互相有关联的依存关系，如果说红山文化是长白山文化带最后形成的一个“文化中心”，那么小南山、兴隆洼、左家山就是向中心聚集前的文化期几个“主要代表”。它们共同构筑了一个长白山史前文化。 长白山的仙家庙有：长白山如来寺、吉林松原龙华寺、般若寺、灵岩寺、地藏寺。长白山脉位于吉林省白山市东南部，是鸭绿江、松花江和图们江的发源地，是中国满族的发祥地和满族文化圣山，长白山脉的“长白”二字还有一个美好的寓意，即为长相守，到白头，代表着人们对忠贞与美满爱情的向往与歌颂，长白山最早见于中国4000多年前的文字记载中，《山海经》称“不咸山”，北魏称“徒太山”，唐称“太白山”，金始称“长白山”，长白山脉区域总面积1964平方千米，核心区758平方千米，长白山系的最高峰是朝鲜境内的将军峰，海拔2749米，中国境内最高峰白云峰，海拔2691米，是中国东北的最高峰，广义的长白山即是指长白山脉的主峰与主脉，即包括长白山主峰在内的长白山脉。 吉林省长白山如来寺位于长白山脚下，建于1927年，在文革中被破坏殆尽，荡然无存，于1994年重建。长白山如来寺，修复建设后的如来寺。采用清代民间建筑风格，寺内有大雄宝殿、观音殿、地藏殿、伽蓝殿，更有着美丽动人的“仙人洞传说”。 吉林松原龙华寺 华寺位于吉林省松原市宁江区森林公园内，松花江畔，占地56.7公顷。这里丛林云集、山水相依、风景秀丽，是一块风水宝地。龙华寺是亚洲最大寺院。目前，寺内有僧人八十余人，四众弟子二十余万，现已成为东北地区较大的人文景观和旅游景点，也是全国各地善男信女及参禅拜佛者向往的胜地和佛教文化交流的重要场所。 般若寺，位于吉林省长春市长春大街125号。1923年，佛教天台宗大德释倓虚法师（湛山大师）来长春讲“般若心经”，随后创建寺庙，取名为般若寺。般若寺最初建在南关区西四马路。1931年迁到西长春大街现址重建。1934年命名为“护国般若寺”。该寺占地七千二百平米，是长春市最大的佛教寺庙。 吉林市灵岩寺位于吉林市欢喜乡远大七社，是一座乾隆年间的寺庙，寺庙有七座殿，主持果成师傅。灵岩寺的大雄宝殿和多数寺庙的位置不同。通常大雄宝殿居于寺庙中心，而灵岩寺的大雄宝殿宛若群龙之首，雄踞山巅，眺望着山清水秀的江城。大雄宝殿内部有十余米高的佛像三座，五百三十八座罗汉浮雕，十余米长的供台。 长春市地藏寺位于位于吉林省长春市南关区长春大街北胡同1号。创建于1926年，由比丘尼祖圆法师创立，是吉林省主要的尼众道场。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 【南楼令】石头城里敬二三 中国★灵儿 把酒慰平凡，躬身敬二三。谢青天，历载包涵。每至生涯零落处，犹记得，昆仑搀？ 极目不须远，山川尽可沾。颂忠肠，斩尽贪婪，莫笑形骸多放浪，应予我，助君酣！ 战士峥嵘计功名 中国☆灵儿 晓日连云踏露行，犹听烽火战酣声。 寒溪岭矣峥嵘迹，长白山然肃穆情。 九夏沟河酬岁月，三千将士计功名。 悠悠浪水硝烟去，风雨乾坤灏气清。 龙凤岭上隐寺楼 中国☆灵儿 雁阵南飞惹客愁，思家浪子恋乡州。 凤屏岭上织云彩，龙爪跟前隐寺楼。 絮绽荻苇飘皓月，鸟鸣岁月到清秋。 欲登神台观山色，一半风光刻石头。 【怨回纥】长白山上雪水寒 中国★灵儿 落日参林杪，寒溪映暮山。 雁征苍南去，梦隔断云边！ 秋与千波老，风欺云松寒。 芦花飘缈处，何以算归年？ 【接贤宾】长白山上云霞红 中国★灵儿 晨霜染翠伴霞红。正凉雨寒风。河水摇曳芦花，一任西东。 鹊栖枝瘦空旋唱，难留北雁南踪。满树生香松果笑，松鼠灵跳欢从。望遥远，天湖浪，两龙弄波冲。