独乐寺

国华

背景音乐：云水禅心-古琴曲

独乐寺，又称大佛寺，位于中国天津市蓟州区，是中国仅存的三大辽代寺院之一，也是中国现存著名的古代建筑之一。独乐寺虽为千年名刹，而寺史则殊渺茫，其缘始无可考，寺庙历史最早可追至贞观十年（公元636年）。

独乐寺占地总面积1.6万平方米，寺内现存最古老的两座建筑物山门和观音阁，皆辽圣宗统和二年（公元984年）重建。民国十九年（1930年），独乐寺因相继被日本学者关野贞以及中国学者梁思成调查并公布而闻名海内外。

1976年7月，唐山大地震导致独乐寺院墙倒塌，观音阁墙皮部分脱落，但梁架未见歪闪。从此，独乐寺历经千年经受多次地震而不倒塌的独特抗震性能开始成为建筑领域的研究课题。

来到独乐寺，就必须要说说独乐寺的“三绝”：
一、独乐寺观音阁是我国仅存的最古老的木结构高层楼阁
二、观音阁内的观音菩萨像是我国仅存的最大的古代泥塑之一
三、独乐寺山门是我国现存最早最尊贵的庑殿顶山门

此照片来自网络

独乐寺山门是我国现存最早的庑殿顶山门，山门面阔三间，进深两间，中间做穿堂，正脊两端的鸱吻，造型生动古朴为，辽代原物。
山门前两稍间是两尊辽代彩色泥塑金刚力士像，俗称“哼”“哈”二将，后两稍间是清代绘制的“四大天王”彩色壁画。山门梁柱粗壮，斗拱雄硕，“升起”和“侧脚”明显。

据说山门的牌匾乃严嵩所题。

关于独乐寺寺名的由来有三种说法。其一，因观音塑像内部支架是一棵参天而立的大杜梨树，以“杜梨”的谐音而取名；其二，佛家清心寡欲，恪守戒律，独以普度众生为乐，故名独乐寺；其三，独乐寺为安禄山起兵叛唐誓师之地。独乐之名，亦安禄山所命，盖安禄山思独乐而不与民同乐，故而命名。而最后一种说法流传最为广泛。

辽代泥塑 金刚力士像

在山门的前两稍间有两尊辽代的金刚力士站像，俗称哼哈二将，从他们的嘴形和手形可看出，左边这尊闭口，握手为“哼”将，右边张口，伸手为“哈”将，他们都是4.5米高，肌肉隆起，威武雄壮，紧守着山门。

辽代泥塑 金刚力士像

北京电视台节目的截屏

四大天王壁画

先看东侧：
南方增长天王，手持宝剑
东方持国天王，手持琵琶
西侧的两尊：
北方多闻天亡，手持雨伞
西方广目天王，手握银蛇
四大天王手中所持之物组成一个成语“风调雨顺”，表达了我国老百姓的愿望。

四大天王壁画（没拍好）

山门的背面

观音阁，辽统和二年(984)重建，是我国现存最古老的木结构楼阁。观音阁面阔五间，进深四间，通高23米，三层，歇山顶。观音阁设计匠心独具，全部结构围绕中间的巨型观音像建造，二十八根立柱形成内外两圈有序排列，用梁枋斗栱结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力。斗栱由于位置、功能的不同，式样多达二十四种，使建筑更显气宇轩昂、宏伟壮观。

民间流传“观音之阁”是李白的手迹（因为左下角有“太白”二字）。梁思成回到北京后，请教古建筑学家朱启钤，这四个字究竟是谁的手迹。据朱启钤先生推测，应该是明朝重臣、文学家、书法家李东阳大学士写的。

在我做此美篇时，正赶上北京电视台周六晚上的节目《博物馆之城》播放了一段关于“独乐寺”的内容。
我截了几幅画面，弥补了我不能在里面拍照的欠缺。

观音阁内中央的须弥座上，耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像，菩萨头部直抵三层的楼顶。因其头上塑有十个小观音头像，故又称之为“十一面观音”，菩萨面容丰润、慈祥，两肩下垂，躯干微微前倾，仪态端庄，似动非动。观音塑像两侧各有一尊胁侍菩萨塑像，塑像是辽代的原塑，虽制作於辽代，但其艺术风格类似盛唐时期的作品，是我国现存的最大的泥塑佛像之一。

因其头上塑有十个小观音头像，故又称之为“十一面观音”

清咸丰皇帝书“具足圆成”。

“具足圆成”意思是说里面的观音已经修行圆满，具备成佛条件了。梁先生认为，“具足”是佛家语，“圆成”不是佛语，应为“具足圆通”。

倒坐观音

倒坐观音为明代塑像，面北半珈跌坐式。观音背后悬塑五彩须弥山，山下为巨龙蹈海，观音坐在海岛中央，表情闲逸自若。倒坐观音两侧是红脸关羽和白脸韦驮，二将均戴盔着甲，分别悬立在观音阁两根后金柱上。

观音阁壁画，元代绘制，明代重描。画面高3.15米，全长45.35米，总面积142.85平方米。壁画以佛教十六罗汉和两明王为主题，间以佛教有关的神话故事、世俗题材和重修信士像。绘画以“铁线描”为主，兼用兰叶描，勾勒填色，适当加以晕染，人物造型准确，线条流畅。四面墙壁的罗汉、明王围绕中央的十一面观音像，构成一个庄严肃穆的佛国世界，显示出作画者的巧妙构思和艺术功力。（遗憾，没有让拍）

韦驮亭

韦驮亭位于观音阁北面，高约5米，宽约4米，是一座明代修建的攒尖顶八角亭，亭内韦驮像高约3米，威猛庄严，甲胄鲜明，持降魔杆。韦驮原为古印度婆罗门教天部神，在佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取回，后来便成为佛教中的护卫天神。亭内韦驮像，身着盔甲，表情肃穆，双手合十，怀抱金刚杵。 据说韦驮的不同姿势对于行脚僧而言有着不同的意义，只要看见寺内的韦驮像双手合掌，表示寺庙里欢迎，路过和尚尽可大摇大摆进去，白吃白住；要是握杵拄地，表示寺庙不欢迎挂单和尚。

报恩院始建于明，清乾隆年间重建，四合院式建筑，长约9米，宽5米，为明、清两代僧人重要的礼佛场所。
咸丰八年（公元1859年）仲秋，咸丰皇帝驾临独乐寺，应本寺方丈之请，为四合院题写“报恩院”。“报恩”二字在此有二层含义：自乾隆十八年后，独乐寺被辟为皇家禁地，该寺方丈皆为御封，报答皇恩，此为一义，二者：佛弟子怀恩四海，“上报四重恩，下济三途苦”。四重恩，即：佛恩、父母恩、众生恩、国土恩。

报恩院前殿为弥勒殿，正中供奉一尊铜制弥勒菩萨像，两边为我国历史上有名的四大疯僧塑像，分别是济公、风波、普化和寒山，这种布局在全国寺院中实属罕见。

道济和尚（济公） 【南宋】 风波和尚

普化和尚 【唐】 寒山和尚

正面是大雄宝殿

东西配殿分别是文殊殿和普贤殿

三世佛

三世佛，俗称“三宝佛”，即娑婆世界的佛主释迦牟尼佛、西方极乐世界的佛主阿弥陀佛、东方净琉璃世界的佛主药师佛，是大乘佛教的主要崇拜对象。东方药师佛，一手托药钵，一手持药丸，发愿解救众生，不受各种病业恶道之苦。西方阿弥陀佛，手托莲花，接引众生前往西方净土。中间释迦牟尼，古印度人，佛教创始人，现实世界的教主。

释迦牟尼

阿弥陀佛

药师佛

文殊菩萨，又称大智文殊师利菩萨，大乘佛教四大菩萨之一，与普贤菩萨同为释迦牟尼佛的左右胁侍，代表智德和慧德。文殊菩萨的形象，通常为骑乘狮子，象征威猛，比喻以无畏的狮吼震醒沉迷的众生。据佛经所载，文殊菩萨为过去世无量诸佛的导师，引导无数修行者证得佛果，其应化道场在山西五台山。

大智文殊菩萨

普贤菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，奉行十大行愿，又称“大行普贤菩萨”，与文殊菩萨同为释迦牟尼佛的胁侍，代表理德和行德。普贤菩萨的形象，通常是身坐六牙白象，象征着以智导行，以行证智，解行并进，践行六度。据佛经所载，普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，遍身十方，常为诸佛座下的法王子，其应化道场在四川峨眉山。

大行普贤菩萨

祖师殿建于乾隆十八年(1753)，悬山顶建筑，殿内供奉着中国佛教禅宗初祖——达摩祖师及六祖慧能、百丈怀海禅师。达摩祖师，古印度人，大乘佛教禅宗二十八祖，南朝梁武帝时期，自印度渡海至广州，后北上至北魏，以禅法教人，成为中国禅宗初祖。六祖慧能，达摩第六代传人，中国禅宗实际的创立者，有《六祖坛经》行世。百丈怀海禅师，六祖慧能的第三代传人，禅宗丛林制度的创立者。

六祖慧能 禅宗初祖菩提达摩 百丈禅师

伽蓝殿建于乾隆十八年(1753)，悬山顶建筑，殿内供奉着伽蓝神——关羽及属下大将关平、周仓。关羽为三国时期刘备帐下一员大将，以“忠”“义”著称，深受历代统治者和民间百姓的推崇与敬仰，并被历朝帝王不断加封，成为中国庙宇最多的神祇。隋代以后，关羽被纳入佛教护法神班，成为汉地佛教的伽蓝护法。

周仓

伽蓝神关羽

关平

独乐寺行宫，建于乾隆十八年（1753年），又称乾隆行宫，是清代皇帝去东陵谒陵途中小憩的地方，也是天津地区仅存的一处行宫。

行宫存有正殿一层，附属建筑三间，现恢复回廊十四间，垂花门一座，使行宫独立成院。乾隆之后的皇帝都来过独乐寺行宫，并留下了大量赞美独乐寺的诗篇，行宫内新增设的展览，辑录了12首清帝即兴之作和与行宫有关的帝后嫔妃画像17幅。

建于清乾隆十八年(1753)，为清代皇帝东陵谒祖、参访出游居住休息之所。主殿回廊内珍藏28块乾隆御笔碑刻为全国罕见。

愿我的作品

给去过的朋友，带来美好回忆；

对想去的朋友，能够有所帮助；

让没去的朋友，随我旅游一趟。

谢谢观看

张国华

2023年08月 摄影

2023年08月 制作