写竹之韵、品诗之味

观水楼主人陈军

　　曾几何时，喜欢上竹。也许是自幼生长在素有“中国竹子之乡”之称的闽北。

我的家乡建阳竹子随处可见，毛竹、青竹、苦竹、斑竹、紫竹、高节竹，有叫得出名字的，也有叫不出名的……

　　悠悠修竹、柔中带坚，青青翠色、节节攀高，谦谦君子、虚怀若谷。元.杨载赋诗：“风味既淡泊，颜色不妩媚，孤身崖谷间，有此凌云气。”清.戴熙诗云：“雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根抵固，指日定干霄。”诗人赞美竹，有味、有色、有形、有德。清代画家郑板桥，一生爱竹，他种竹、观竹、品竹、画竹，从眼中之竹到心中之竹再到手中之竹，留下“胸有成竹”之千古佳话。竹，自古以来便是文人墨客雅俗共赏的代名词与书画家喜爱创作的表现题材。

　　受孔孟儒家思想影响，中华民族自古崇尚不畏艰险，刚正不阿，积极向上的优秀品质。竹者，师也！树立坚韧不拔之意志，对下一代成长、成才具有不可估量的教育价值。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首编入小学义务教育教材的七律古诗，就形象生动地比喻竹的坚韧、顽强，潜移默化对学生人生观产生影响。

　　如果说竹之坚可磨炼人之毅力，那么郑板桥先生的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”亦能体现怜悯百姓疾苦的男儿柔情。一个懂得怜悯的人，往往是藏有真感情的，这样的人懂得为他人考虑。因为心地善良，所以常常会同情弱势群体而更富有责任感。北宋哲学家张载曰：“士者，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”这不正是古往今来仁人志士的使命担当与生命价值吗？

　　远望竹林青翠叠嶂、袅袅婷婷，近而观之枝干摇曳、直入云霄。枝新叶翠、柔枝带雨、轻筠滴露、倩影妖娆像雨中竹，中空外坚、劲节向上、迎风取势、壮志凌云似风之竹，从自然界繁杂物象之中提取出雅韵与唯美是画家的功夫。中国画计白当黑，以虚带实，洒脱奔放，抒发作者胸中之意，隐藏着“大道至简”的道家精髓。郑板桥在其墨竹写意作品中题诗道：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思，冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”管中窥豹、可见一斑，“删繁就简”是人生大智慧，画家郑板桥在宣纸上写出“未出土时先有节，到凌云处总虚心”的磅礴气势，在空灵处现诗意，于水墨间显气象。这不仅是对大自然的讴歌与赞美，更是体现艺术家大写的人生情怀！

　　正气豁达是文化人的追求，中国传统绘画“四君子”代表的品质分别是梅花的傲骨，兰花的幽香，菊花的淡泊与竹子的气节,共同特点是自强不息，清华其外，淡泊其中，不做媚世之态。诗中有画、画中有诗、一气呵成是中国画的意蕴与高妙所在。“两只修竹出重宵，几叶新篁倒挂梢，本是同根复同气，有何卑下有何高。”展现在我们面前不仅是一幅水墨画的巧妙构思，更是文人的傲骨与气节。

　　东坡居士言：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医”。竹，本是自然界普普通通的植物，但在中国人的思想中它是高尚的象征，是“君子”的化身。画是无声诗，以诗言志是中华文化的一个缩影。“小斋已过漫焚香，几净窗明竹树凉。午枕醒时无一事，自磨新墨写潇湘”。

　　闲来无事，偶尔我也泼墨写竹，以表胸臆，虽不开花，但也免撩蜂与蝶。

“相对此君殊不俗，书斋幽静共徘徊”，一沓宣纸，几支毛笔，浓淡干湿、皴擦点染间，写竹之韵、品诗之味……

　　本文发表于2023年8月8日《闽北日报》“武夷山”栏目