望向《额尔古纳河右岸》（1）

大嫚

写在前面: 最早知道额尔古纳河，是在中学的历史课本上: “1689年中俄签订《中俄尼布楚条约》，将额尔古纳河以西划归俄国所有。” 在此之前，额尔古纳河以西（左岸）一直是我国游猎民族鄂温克人的故乡，而俄军的侵入，迫使他们从贝加尔湖畔迁徙到了额尔古纳河以东（右岸）的大兴安岭原始森林。时至今日，额尔古纳河依然是中俄的界河。

《额尔古纳河右岸》是多年前购得的，可当时匆匆翻阅了几十页便搁置了。虽然很喜欢作者迟子建沉静婉约的文风，但书中那些拗口的人名、地名，及厘不清的错综的人物关系，实在让人望而生畏。想来那时候的自己还是心浮气躁了些吧。多年后，《东方甄选》的董宇辉在直播间带火了这本书，在他的极力推荐下，我再次读起了这本叙述鄂温克族近百年游猎生活及生存现状的《额尔古纳河右岸》。



　　

“我是雨和雪的老熟人了，我有90岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。” 这是本书的开篇。鄂温克族最后一个酋长的女人坐在火塘边，向我们娓娓道来一个民族的百年沧桑史。从清晨到正午到黄昏，一直讲到了半个月亮升起。她用一天讲了一生，引领着我们穿梭在清风流水、日月星辰之间，感受着鄂温克人的爱与哀，果敢与抗争，坚守与挣扎。



（一）他们的生活充满原始气息

鄂温克，意为“住在大山林中的人们”。鄂温克族据说是我国的最后一个游猎民族，靠狩猎及放养驯鹿为生。他们随着驯鹿寻找食物的轨迹迁徙，逐苔藓和蘑菇而居，常年游走在额尔古纳河右岸的大兴安岭原始森林间。

鄂温克人以家族为单位，组成一个个“乌力楞”，过着群居的生活。他们以物物交换的方式，用鹿茸和动物的皮张从商人手中换取日常所需。他们有自己的语言但没有自己的文字，迁徙时只能在树上砍缺口作为前行的标记。他们穿的是兽皮，住的是用树木搭建的“希楞柱”，吃的是猎物和野生蔬果，喝的是驯鹿奶、桦树汁和山涧清水，用的是桦树皮做的器具和船只，而温顺又富有耐力的驯鹿（我们汉人称为“四不像”）是他们的交通和运输工具。他们所拥有的一切都来自大自然的馈赠，因而对大自然满怀敬畏之心。

鄂温克人信奉“玛鲁神”，他们坚信“玛鲁神”会庇护族群与鹿群繁衍壮大。他们信赖可呼风唤雨、救死扶伤的“萨满”，“萨满”着神衣、唱神歌，或为祈求平安，或为祛除灾难而跳神，会让活着的人心灵得到慰藉，让死去的人灵魂得到安息。他们对死亡持达观态度，对于一个飘荡的民族来说，虽然不断有新生命的诞生，但也常常有猝不及防的死亡，在他们看来，一个生命的陨落如同一朵花的凋零、一片叶子的谢落、一团雾气的消散一样，再平常不过。夭折的孩子会被扔在向阳的山坡上，而成年人则风葬在用四棵相对的大树搭建的平台上，让他们与自然共生。正是:世间不过是，有人死去，有人出生，生生如风常伴。——鄂温克人是参透了生命的本质的，所以形成了这种道法自然的生命观。

（二）他们的情感原始而纯粹

虽然历经世事变迁，但天灾、人祸、战火及现代文明的侵扰，并没有让人们眼中的“野人”鄂温克人更加蛮横粗野，相反地，他们的情感因原始而炽烈，因纯粹而挚诚。

尼都萨满在主持婚礼时说，“男人的爱就是火焰，你要让你爱的姑娘永远不会感受到寒冷，让她快乐地生活在你温暖的怀抱中。”林克为了赢得心上人达玛拉的芳心，不惜与哥哥（后来的尼都萨满）比试箭术，婚后更是成了宠妻狂魔；鲁尼对喜欢的姑娘妮浩说，我会把你装在心里，当我的心一样守护着；伊万对俄国妻子一往情深，即使她后来被迫回国，他也将她视为生命中的唯一；而女主“我”的两任丈夫拉吉达和瓦罗加之于“我”，则一个是挺拔的大树，一个是大树上温暖的鸟巢，让“我”幸福到晕厥。从貌似粗犷的鄂温克男人身上，你明白了什么才是“铁汉柔情”。

而爱而不得的感情纠葛，则让人唏嘘。尼都萨满在弟弟林克去世后，本以为命运会将他自己射偏的那只箭交还给他，可碍于族规，他只能默默追随达玛拉的背影，将一腔爱慕之情倾注在为她编织的那条华美得无与伦比的羽毛裙上。非妮浩不娶的金德，因不满母亲为他安排的亲事，在自己的婚礼仪式后，决绝地吊死在了一棵风干树上，让心里万般不是滋味的继任萨满泥浩，在同一天，为同一个人，既主持了婚礼，又主持了丧礼。

（三）他们的品性善良又智慧

“最高的圣德是为旁人着想”，在从鄂温克人身上见识到薄凉世界里罕见的那份善意时，你不由地会想起雨果说过的这句话。尼都萨满不忍心看到弟弟失望的目光，最后时刻故意将箭射偏，成全了弟弟的姻缘；金德死后，达西不愿意看到杰芙琳娜成为孤苦伶仃的寡妇，毅然娶了她；安道尔被不安分的瓦霞骗婚，父母劝他解除婚约，他却一口否决:我把她放走了，她又会去害别的男人，我得看住她。萨满泥浩为了救助他人的性命，一次次以牺牲自己孩子的性命为代价，她的信念是“我是萨满，怎么能见死不救呢”！鄂温克族的萨满具备博爱品质，他们一生被萨满的责任感所裹挟，只有他们才能做出让我们觉得不可思议的巨大牺牲。

在瘟疫发生时，他们不搬迁，不狩猎，目的是不让瘟疫蔓延，殃及其他乌力楞的驯鹿；他们在山中建有“靠老宝”，盛放平时闲置和富余的东西，路过的外族人急需时也完全可以自取。常年游走在野外，他们深谙“助人者人助之”的生存大道。

他们又是个充满智慧的民族，来源于生活的人生感悟，足以成为后人可借鉴的至理。诸如:人只要不贪财，就不会有灾祸；最不想丟的东西，却最容易撒手而去；你爱什么，最后就得丢什么，你不爱的反而能长远地跟着你；想走的人是留不住的，你去追跑了的东西，就跟用手抓月光是一样的；世界上没有哪一道伤口是永远不能愈合的，虽然愈合后在阴雨的日子还会感觉到痛……不禁感叹: 鄂温克人才是真正的人间清醒啊！

（待续，谢谢）