<p class="ql-block"> 致父亲</p><p class="ql-block"> 你可曾读过唐代文学家韩愈那篇令人唏嘘的悼文《祭十二郎文》？你是否也曾被文章开篇那句叩击人心的哀叹引发了同情？“呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。”这句话道出了作者人生不幸的根源，也奠定了全文的感情基调。由此可知，成为六尺之孤便是韩愈人生悲剧的发端。</p><p class="ql-block"> 若有意深究，你会发现，此句中的“孤”和“怙”与现代汉语中的意义略有不同。“孤”在古代汉语中指幼年丧父或父母双亡，而“怙”即指父亲。初读此文，我曾经对这两个词语的意义产生过质疑，为什么古人认为一个人失去父亲就成了孤儿？那么母亲存在的意义呢？为什么人生于世所“依仗，凭借”的那个人就是父亲？当时，我只道这是男权社会对男性力量的刻意凸显，直到后来，随着年龄增长，阅历增加，尤其在经历过丧父之痛后，在某个瞬间感受到无所依靠的恐惧时，我才开始真正懂得，父亲于我们而言意味着什么！</p><p class="ql-block"> 不知你是否留意过，在早期汉字中“父”这个字的形象。那是一只手持着石斧或棍杖的样子，据此，“父”便有了最初的意义——手持工具。工具何用？用于劳作，用于攫取。这石斧赋予父亲与生俱来的力量感，让一代又一代父辈挥舞着它开疆拓土，驱虎逐豹，用汗水换来儿女的温饱，用鲜血守护家人的安宁。在儿女眼中，父亲就是那个永远匍匐着身体在大地上劳作来维护家庭的巨人。</p><p class="ql-block"> “记忆中的父亲，总是赶着一对骡子在山上犁地，虽然十年九旱，犁的地不一定能播种，种上也不一定有收获，但父亲每年都会坚持将地犁一遍，再磨一遍，等待播种。”（冯雪花）</p><p class="ql-block"> “父亲奔忙着……满身满脸包裹着一层飞灰，如一个半成品的雕塑……眼眶里努力营造着黑白分明的天地。就是那双眼睛，给过这个大大的世界里的我们小小的四口之家无数坚定的信念。”（栗学红）</p><p class="ql-block"> “父亲去内蒙捡发菜，去新疆打工，去伊犁种地，挣钱养活一家人。”（虎玉芬）</p><p class="ql-block"> “我无法想象，六十多岁的老王，如何佝偻着身体。把漫山遍野的高粱用镰刀一点一点地收割在一起，再捆起来，搬运成堆，又是如何一个人开着农用三轮车，再次装车搬运，一趟一趟沿着杂草丛生的细长山路把高粱搬回家的。”（王耀弟）</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"> 如果说父亲手中的石斧是力量的象征，它为我们创造富足的物质生活，满足我们的生存需求，那么棍杖便是权利的昭示，它代表着规矩、训诫和威严。《说文解字》对“父”字有如下注解:"父，矩也。家长，率教者。" 意思是父，坚持规矩，是一家之长，是引导、教育子女的人。举杖行使责打教育权力的家长，即父亲。古时一直有"棒头出孝子，筷头出逆子"的教育理念。三字经中亦有"养不教，父之过"的经典句。因此，在儿女心里，父亲还是那个让人望而生畏的人，是那个引领我们精神成长、培养我们健全人格的人。</p><p class="ql-block"> “父亲用自己的坚持告诉我们，无论多么艰难都不要放弃学习，只有通过勤奋刻苦地学习，才能改变自己的命运，才有机遇找上好工作，过上好生活。”（虎玉芬）</p><p class="ql-block"> “人世间，有父亲，我便有了依靠，有父爱，我便此生温暖。”（冯雪花）</p><p class="ql-block"> “这就是老王，在大山深处拼搏了一辈子的老王，又有点愤青的老王，可这些，一点也不影响老王在新时代的大背景下阔步前进！在老王心里，他一直是那个老王，有限的身体里有着无限的精力，努力照亮儿女们和自己未来的路。”（王耀弟）</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block"> 《诗经》有言: 父之美德，儿之遗产。父亲给予儿女的何止是眼前的衣食所安，更有未来立世的山高水长。</p><p class="ql-block"> 时逢六月，又一年父亲节将至。祈愿天下的父亲:时光多温情，生活少波澜。岁月常静美，愿您终安好！</p>