初遇在光年之外

秦泉

位于西安市长安区的南五台是一个汇聚众多寺院的佛教圣地，有诗称赞此山：“独拔青天外，孤秀白云中”，我觉得颇为恰切。而此地离我工作之地仅有十余公里，所以得以在休息日里多次造访。

南五台为秦岭终南山中段的一个支脉，这里有五座小山峰，分别是清凉、文殊、舍身、灵应、观音五个台，所以得名五台山。又因它与耀州的五台山(药王山)遥遥相对，所以又叫南五台。

南五台古称太乙山，不仅是终南山国家森林公园的重要组成部分，也是中国的佛教圣地之一。

南五台还有着“西部庐山”之称，风景好自然也是修行的好地方，据说这里很多年前就有寺院庙宇，到了明清时期，南五台还有40多处寺庙。



至今保留有紫竹林、圣寿寺、弥陀寺、圆光寺、黑虎殿、印光大师影堂、观音大士应身塔（隋塔）等寺院塔堂，是久负盛名的佛教名山、皇家避暑之地。据<<关中通志>>载，"今南山神秀之区，惟长安南五台为最"。

这里自然景观优美，风景极为秀丽，景区植被覆盖率达95%以上，仅国家三级以上古树名木即达三十余处，其中娑罗树、古玉兰、不老松、唐槐、落叶松等最具有代表性。

以前登临此山，大都循规蹈矩，按照景区内修建的水泥小道，手攀锁链，拾级而上，直达最高处的五台之处，观云海，等落日，站在最高台游目骋怀，然后原路下山，从不旁逸斜出。有时虽在导览图中也看到圣寿寺之大名，然因其幽远，人迹罕至，加之自身胆小怕事，遂按捺蠢蠢欲动之好奇心，与其擦肩而过。

这次，因为偶遇对名山古刹以及文物古迹有专门研究的朋友们，有幸跟随他们一起探访这座处于时光之外的古寺——圣寿寺。

离开水泥大路，我们一行人踏上一条古木参天，浓荫蔽日，碎石泥沙铺就的原始丛林山路。置身绿荫环抱之中，才知秋露染翠衣之清凉舒适，切身体验到终南山森林公园对人类身心疗愈之良效。

在清凉的山风轻抚中，掌心里细碎的阳光，握住又溜走。耳畔时闻鸟鸣，却总不见鸟儿的影子，越往里走，山色愈发苍翠欲滴，满目野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。沿途但闻山泉叮咚相伴，只不见流水的影子，这里山路泥滑，也绝少游人，真是一片远离喧嚣的世外净土。

圣寿寺 ，就隐秘于此处。

博学多识的朋友们指着石狮子守护着的古老山门介绍说：此寺院位于南五台西北半山坡上，距五台乡台沟口村西南一公里，又因坐落于塔寺沟内，又叫塔尔寺。

在众多的寺院之中，圣寿寺历史最久、面积最大。圣寿寺建造于隋代仁寿年间，唐（771年）始称南五台圣寿寺，五代时被毁，北宋（978年）重修。至北宋太平兴国三年，岱顶六现圆光，敕额为"五台山圆光之寺"，自此圣寿寺又改为观音台圆光寺下院。这样一座1400多年的古老佛刹，历尽沧桑，但经多次重修，至今仍有一定规模，被列为陕西省文物保护单位。

听得朋友们娓娓道来，抬头仰望石牌坊上几个苍劲有力的金色题字—圣寿寺，更觉今日有缘得见，何其有幸。

天王殿山门前的石阶下，左右分别有两株古槐，高大粗壮，据说为唐太宗李世民的母亲窦太后所植。虽经历1117年的风雨沧桑，至今仍屹然挺立，侧生新枝，枝繁叶茂，亭亭如盖。只是左边那棵一支主枝，不知是被雷电劈毁，还是枯萎折断，留下许多遗憾。

现存的大雄宝殿前、新立了一尊汉白玉的佛菩萨造像，慈眉善目。印光法师影堂石塔和一座三层楼的僧舍，都隐藏于这个谧静的山坳里。这里也有棵古槐，却比下面两棵显得青春精神，主干挺抜，枝繁叶茂。所挂标识高16米，胸径121厘米，蝶形花槐属，为隋文帝之母手植，1110多年的树龄。

驰名中外的大慈恩寺大雁塔，便是仿照圣寿寺的大士应身塔建成的。美国汉学家比尔曾造访宝刹，在他的《空谷幽兰》中有所记述，更使人向往。

圣寿寺塔相传建于隋文帝仁寿年间(601～604)，原名为"应身大士塔"。

圣寿寺塔为七级仿木结构楼阁式砖塔，是国内现存年代最久远砖塔之一。

对塔的来历说法不一：传说隋文帝杨坚和母亲出游印度，带回佛牙一枚，见南五台山清水秀，便于参禅诵经，在此建塔。随文帝也常来此消夏避暑，参禅礼佛。

寺内主持广宽法师认为，该佛塔与寺在北魏时就有了。但不管如何，有了皇家的加持，南五台声名大振，成为佛教圣地之一。

我们远观近瞻，又沿着塔基绕塔数圈，摸着塔身青砖，怀着虔敬之心仔细打量。

圣寿寺塔与西安南郊兴教寺内的唐兴教寺塔造形相似。高29．5米，底座边长7．5米，是一座久负盛名的隋塔了。据说，在塔底埋藏有佛祖的牙骨舍利。

观其为七级正方形阁楼式砖塔，塔身一、三、五、七层南北两面和二、四、六层东西两面辟有券门，层与层之间砖叠突出为檐，用砖雕砌成两排菱角牙子。塔壁面有柱、枋、斗拱等仿木结构，塔顶有7个圆环形铁质相轮，每层四角悬有风铃，山风拂来，叮当作响，恍若仙镜。

整个寺塔造型古朴，建筑精巧，庄严雄伟，整洁如新。法师讲，它是我国佛教建筑史上的杰作，全国重点文物保护单位，塔顶还出现过佛光。道安、善导、道宣、牛头、虚云、来果等高僧，都曾往返于此，印光大师亦曾在此闭关精进。

我们在广宽师傅的禅房里见到了印光大师的画像。其面容端庄严肃，双目炯炯有神，充满威仪，令人敬畏。

查阅相关资料得知，印光大师，出生于陕西合阳，称为“莲宗十三祖”，乃大势至菩萨的化身。其21岁离家入沙门，很长一段时期都在终南山隐修，与圣寿寺结下了特殊因缘。

印光大师作为我国近代著名的佛学大师自幼聪颖好学，机缘巧合之下走上了信佛之路。军阀混战之时，印光法师赈济灾民，抗日战争期间他专心事佛，不再参与世事，他强调实践，不贪图名利，虔心念佛，严持戒律，为我国的佛教事业做出了重要贡献。

大师圆寂后，十方信士于民国三十四年，将印公舍利移到圣寿寺建塔供养。

印光法師影堂石塔，与圣寿寺塔相邻，民国三十四年(1945)建造。印光法师影堂石塔为正方形石砌三层构造，通高8.41米，底部直径3.55米，中间有两层腰檐，中间收分较急，顶端为石雕宝瓶式，塔的底层东面辟有方形石门，修筑有方形的塔室，里面嵌有两方石碣。

门额为国民堂元老、爱国志士、近代著名书法家于右任先生题写"印光大师影堂"石铭。1972年中日建交时，日本首相田中角荣赠送的17棵落叶松，栽种于周围，已长成参天大树。

在大雄宝殿的一侧菜园子里，我们见到了正在忙碌的寺院住持广宽师傅。师傅穿着明黄的布衫，在绿色的菜园里俯身专心劳作，格外醒目，也令人肃然起敬。

原来师傅趁着今天秋高气爽，在菜园阳光灿烂处，晒他自己用中药方调制的药酒。师傅说这药酒帮助许多人解除了身上的病痛。

广宽师傅邀请大家到他位于二楼的禅室喝茶。靠近师傅身边，只见八十多岁的广宽师傅，身材消瘦但精神矍铄，想必是师傅久居这深山宝刹之地，山中空气好，泉水清甜，虔心念佛，人自然健康，腿脚就有劲。

广宽师傅在聊天中，充分展现了他对佛法的精研以及对中医的肯定与实践。师傅学识渊博态度却平易近人。他目光清亮，含笑对我说：今日一见，十分投缘。遂取下自己手腕上佩戴的菩提念珠，赠送于我。我双手接过，心里十分感恩。

因为平日里，在早起迟睡的工作中，我颇觉压力，常常失眠或早醒。广宽师傅听后，亲自为我号脉诊断，屏息凝神数分钟后，师傅告知我身体无甚大碍，只叮嘱我凡事要懂得放下，不要过于执着，心神一处，身体方得安详康宁。

得到师傅的开启，心中豁然开朗，喜悦之情油然而生，身心为之一轻。

攀谈中师傅问我祖籍是哪里人？我告知是王曲劳动窑底村人，师傅说自己是咱长安鸣犊人，1940年生人。年少时居东岳庙附近，观庙前柏树显灵，捆绑惩戒歹人，受母亲影响，产生皈依思想。上世纪80年代出家，之前只念完小学，给生产队喂牲口和务农。先是入道家再转佛门，曾到汉中娘娘山、山西五台山及终南山大茅蓬修行。90年代中期接手圣寿寺，当时寺中只有一个70岁失明的修行者。广宽师傅到来后，在此苦修，著书立说，广结善缘，普渡众生。从13年开始到17年才修筑起现在的山门、天王殿、大雄宝殿及寮舍。

圣寿寺早些年已被国务院列为国家级文物保护单位；二O一六年长安区文物管理部门，对塔四周进行清淤，派来大型挖掘机，挖走了因山体滑坡堆积在佛塔一层的大量沙石泥土，又在塔身外侧再加固一层青砖，进行了细致的维护。并在塔的两侧加固了山体，环绕这座古老的隋塔挖出了水泥排水沟。政府花费大量人力物力维修了佛塔，使这座历经1400多年，风雨飘摇的古寺重现风采。

告别大和尚80多岁的广宽师傅时，师傅还赠送了《幽谷回音》《觉海慈航》两本个人著述，以后定当静心研读，修养身心。

离开隐没于山腰处的圣寿寺和隋塔，我们原路返回到大路，又沿着蜿蜒起伏的石阶，一路攀登，造访位于山顶处更加隐秘的西林禅寺。

山路陡峭，同行的何老师热得满头大汗，汗流浃背，但始终保持高昂的工作热情。

透过树冠的阳光，又打在路边草丛中，自顾自怒放的紫色野草花上。那种淡泊宁静，心无旁骛，只为自己而盛开的生存状态，也叫人过目难忘。

通往西林禅寺的小路口，有一块字迹斑驳的石碑。旁边另有牌子，告知游客已到景区边缘，请原路返回。而朋友们此行，正为着去考察近日的连阴雨，是否造成西林禅寺的损毁，所以必须踩着年久失修，不平整的石阶继续攀爬。

越到后面，路越难走，这里已经没有游人了。我们先气喘吁吁地一路上坡，然后遇到一道宽大的陡坎，往下铺有180道石台阶，每道石条台阶虽长，但台面很窄，仅容半只脚掌立足。我们小心翼翼扶着台阶两边的铁链子下行，远远就看到西林禅寺正在翻新的大殿和膳房。

西林禅寺质朴无华的木质灰瓦小山门。进去，便是另一番境界了。

刚刚翻修的大殿飞檐。

与寺院内常住的师兄喝茶聊天，朋友们十分关心寺院最近的安全情况，得知虽经久雨，但寺院内外一切皆安 ，朋友们的心才彻底放下来。这正是此行的意义所在。

站在这座位于五台山背面悬崖底下的寺院边上，极目远眺，只见白云悠悠，似乎凝滞不动，远山苍茫，万籁俱寂，唯有山风轻抚，遗世独立。

从西林寺返回途中，巧遇寺内两位资深居士，居中者是西林寺负责人康师兄，七十开外，曾为北郊名流，住山二十余载。一心向佛，威望颇高。

西林禅寺的修缮加固，全凭他们筹款出资，只为弘扬佛法心安理得。

从山中回到城市，心中仍伫立着四个大字“天人合一”。前方纵有星辰大海，也得你自己，一步步走过来。