<p class="ql-block">单父主簿单君墓志铭 </p><p class="ql-block">（北宋）晁补之</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 君讳拯，字济甫，淮阳下邳人。家故饶于财，而祖翼、考琇以乐谊好施闻。</p><p class="ql-block"> 琇生四子，皆为士【1】。而君结发【2】游学，崭然【3】兄弟间，彊【4】有力，知耻【5】。为文辞敏丽【6】，太学诸生交【7】誉之。尝四举礼部不中，同时流辈或蚤得【8】科名，通显【9】，独潦倒庠校【10】。而志不屈，年五十始中进士第，调登州文登、莱州胶水二主簿【11】，困穷。久阅义理【12】，多知道以爱人为本，教民次之，故所居官辄欲行其志。尝摄令文登，民有怒其子屏诸戸外者，旦视碎首而死。其家疑邻父，执【13】之。邻父不能自明，且具狱矣。君疑不情，夜就讯方泣称寃，遽【14】破械出之。捕得其杀者，一邑欢骇然，君未始以为功也。沈【15】于铨选【16】者二十年，晩复调单州单父县主簿，未至以疾卒。大观二年某月甲子也，享年七十。娶同里庄氏，男许学问有立，女二人适进士聂纶、郭辟之。以卒之年四月甲子葬于下邳县某乡之原。</p><p class="ql-block"> 君为人岂弟【17】，尚气，遇事便发，不藏宿【18】怨怒，故迕物【19】，而物不忌，或戒以昜【20】言，近悔，自以义当出此，不化也。其家数世不异籍，无亲疎若一。淮阳守龙图阁学士赵公卨，欲上诸朝旌表之。君辞曰，此在民为难，于士为常，不敢以是徼【21】名。既仕不遇，欲投绂【22】去，即所居为东斋【23】，呻吟论说其间，悠然自得。国子祭酒顔公复为文以记之。</p><p class="ql-block"> 初，某未冠游下邳，君亦未壮，平居，学问相好也。得罪家居。一日，君过门，欢然道故，意加笃。夜逾半，忽索马去，挽留之，不可。无几何而闻其卒，悲夫！君尤与里人陇干令聂循矩善，聂良士自言尝从君学，乃状其行来【24】。聂（言）君单姓官单州单父为以殁，与栁子厚死栁州事符，虽戏论，亦异矣。</p><p class="ql-block"> 铭曰：士生欲其志之成也，家人欲其仕之荣也，交游欲其义之行也，志虽巻然亦成，仕虽屈然亦荣，义虽不试然亦行。所得在此，所失在彼，在此而得展余喜，在彼而失匪【25】余耻。</p><p class="ql-block"> 呜呼，贤矣！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释：</p><p class="ql-block">【1】士：是一个比较宽泛的概念。古时候，凡处于大夫与庶民之间阶层的人均称为士。</p><p class="ql-block">【2】结发：又称束发。古时候，不论男女都要蓄留长发，待长到一定年龄，须盘发成髻，谓之结发，或称冠礼、成人礼。故束发、结发和弱冠，均用来代表男子初成年的意思。</p><p class="ql-block">【3】崭然：形容高出一般，有全新、独特的意思，如崭露头角。</p><p class="ql-block">【4】彊：通强。</p><p class="ql-block">【5】知耻：有羞恶之心，从而产生良知，是善良美好的道德基础。</p><p class="ql-block">【6】敏丽：文思敏捷，辞藻华丽。</p><p class="ql-block">【7】交：俱，皆，互相。如交口称赞。</p><p class="ql-block">【8】蚤：通早。</p><p class="ql-block">【9】通显：官位高，名声大。如七世通显。</p><p class="ql-block">【10】庠校：古代学校。</p><p class="ql-block">【11】主簿：各级主官的属下掌管文书，办理钱粮、税赋、户籍、巡捕诸事务的佐吏，正九品，有独立的衙署，或派驻要津，但无独立的行政权。</p><p class="ql-block">【12】义理：普遍皆宜的道理，合乎伦理的准则，和讲求经义的学问。</p><p class="ql-block">【13】执：拘捕。</p><p class="ql-block">【14】遽：立刻，马上。</p><p class="ql-block">【15】沈：通沉。</p><p class="ql-block">【16】铨选：古代六品以下官员，凡经科举、捐纳、起复等，均须吏部按规定审查合格后才能选授官缺，谓铨选。</p><p class="ql-block">【17】岂弟：通恺悌，和乐平易的意思。典出《诗经.小雅.蓼萧》“既见君子，孔燕岂弟”。</p><p class="ql-block">【18】宿：素有的，一向就有的。</p><p class="ql-block">【19】迕物：触犯他人。</p><p class="ql-block">【20】昜：“阳”之古体写法，文中有开的意思。</p><p class="ql-block">【21】徼：求取。</p><p class="ql-block">【22】绂：古代系印章或佩玉的丝带，颜色因官位品级而异。</p><p class="ql-block">【23】东斋：东边的斋房，供人修行、静心、祈福的地方。</p><p class="ql-block">【24】行来：出入，往来。</p><p class="ql-block">【25】匪：不是。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者简介：</p><p class="ql-block">晁补之（1053--1110），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野县）人。北宋时期著名文学家，“苏门四学士”（另有黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">译文：</p><p class="ql-block"> 先生名单拯，字济甫，淮阳军下邳县（今江苏省徐州市睢宁、邳州一带）人。家庭曾经富有，而其祖父单翼、父亲单琇都因乐交谊、好施舍闻名。</p><p class="ql-block"> 单琇生有四子，皆为士人。而先生年幼入学，为兄弟中之佼佼者。体魄强健，羞恶善良。因文思敏捷，辞藻华丽，为太学诸生交相赞誉。曾经四次参加礼部会试均落榜。同辈学子有的早中科举，通达显贵，先生独于学校之中穷困潦倒。而先生矢志不移，五十岁方中进士及第，调任登州文登和莱州胶水两地主簿，生活贫困。常研习义理知道为官当以爱护百姓为本，役使百姓为次。因此，于为官之中，常欲体现自己的志向。曾代理文登县令，治下一百姓因与儿子置气将其逐出门外，天明发现其子头破而死。家中怀疑邻家之父所为，将其拘捕。邻父无法自己申明原委，竟尔陷监入狱。先生怀疑情况并非如此，邻父方得在夜间被审讯时泣告冤屈，先生立即打开刑具将其放出，并捕得元凶。全县为之惊骇欢呼，先生却并未以此为功劳。如此耽于铨选二十年，晚年才被调入单州单父县任主簿，未及上任便因病亡故。此大观二（1109）年某月甲子日的事情，享年七十岁。娶本乡庄氏为妻，儿子单许学有所成，两个女儿分别嫁给进士聂纶、郭辟之二人。在逝去当年四月甲子日葬于下邳县某乡村田野之上。</p><p class="ql-block"> 先生为人和乐平易，常意气用事，遇事即发作，从不隐藏素有怨怒，并因此触犯了一些人而不忌讳。或有人以开导的话劝诫之，已近悔识，但自己以为义气应出于此，遂不改变。先生家族数世不变更祖居之地，处世亦无亲疏之别，一如既往。淮阳太守、龙图阁学士赵卨欲上书朝廷予以旌表。先生推辞说：“此事对百姓或有困难，对官员却是平常，不敢以此寻求名望”。既然仕途已无升迁机会，则上缴印绶而去，即赴东斋居住，静心修行以祈福祗，于其间呻吟论说，倒亦悠闲自得。国子监祭酒颜公也著文记述了他的事迹。</p><p class="ql-block"> 起先，我曾于年幼之时游学下邳。当时先生亦未成年，平日共处，学问相得。后我因获罪在家闲居。一日，先生来我家高高兴兴地聊一些过去的事情，情谊更加敦厚。夜已过半，先生忽然讨马欲返，挽留不住。没多久，即听说先生辞世，实在令人悲叹！先生特别与同乡陇干县令聂循矩相交甚厚，聂贤士自言曾经师从先生学习，乃描述先生出入往来之状。言先生单姓到单州单父县为官，并因之而逝，与柳宗元卒于柳州之事相符。虽为玩笑之谈，不也很奇异吗？</p><p class="ql-block"> 铭文说，士子活着就要完成其志向，家人则希望其仕途发达，交友则欲行乎大义。志向虽不申依然能成，仕途虽不顺依然能荣，大义虽不得体现依然能行。在此有所得，在彼有所失，不能尽善。得之在此可以展示我的喜悦，而失之在彼也并非我的耻辱。</p><p class="ql-block"> 呜呼，先生一生贤良也！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 单氏忠孝堂一百二十五世 萧县单光华 释文于宿州</p><p class="ql-block"> 2023年8月18日</p>