西藏游（2）— 拉萨

777

在拉萨我们去了布达拉宫与大昭寺，观看了文成公主的实景演出。布达拉宫名扬海内外，是西藏的标志，国家首批世界遗产。外部建筑雄伟壮阔，内部经堂神秘莫测。大昭寺更是让人感到心灵上的震撼，布达拉宫是达赖喇嘛的政教中心，参观者以游人居多；而大昭寺则是藏教各教派共仰的圣寺，来此朝拜的藏人更多。世界上有种类众多的宗教，若论最为虔诚的，无疑当属藏传佛教的信众。当你来到拉萨、来到大昭寺就可深深地感知。 布达拉宫 来拉萨，当然要首先看看布达拉宫，在路边近距离观瞻这一神圣的宫殿。 这是在药王山观景台所摄，与50元人民币背后图像一样。布达拉宫始建于公元七世纪三十年代，吐蕃第三十三代王松赞干布迁都拉萨，建此殿为王宫。 “布达拉”是梵语的音译，原指观音菩萨之居所。它座落在玛布日山上，依山而建，群楼重叠，气势雄伟，为世界十大土建筑之一。 繁花簇拥下的布达拉宫。它是历代达赖喇嘛的冬宫居所，是西藏政教合一的统治中心，更是藏民心目中的雪域圣殿。 主体建筑分为白宫和红宫。白宫是达赖喇嘛生活起居和政治活动的地方。 红宫内有历代达赖喇嘛的灵塔和各类佛殿。 殿前门亭。 进宫参观，排了有两个多小时的队，需经三道门卡查验。 布达拉宫珍宝馆，现在已不开放。 登殿需攀登这样的大斜坡。 城墙上松茸平展的白玛草墙领。白玛草是一种生长在藏区高寒地带的灌木，可作为装饰材料，起减轻城墙重量与装饰墙面的作用。 高高宫墙下的即视感。白宫的墙面是由牛奶、蜂蜜、藏红花和石灰混合的涂料涂抹的。 向远处望去，可见西藏和平解放纪念碑。 药王山，因山上有十七世纪建造的一座藏医学院，故名之。可见山脚下的观景台，山腰处的寺庙及山顶的雷达站。 进入宫殿。 走廊处的壁画。 出走廊，进入一平台广场。 这一平台广场称徳央夏（东院），是重要日的集会处。 白宫，范围很大，我们只参观了顶层的办公区。白宫内楼梯陡峭，有如吴哥窟般的陡直。自此就不允许拍照了。 *白宫的顶层是达赖的办公区，曾接待过陈毅等国家领导人，虽称是日光殿，但仍给人不宽畅不明亮的感觉。*需得有人专业讲解，即使讲解了，但因内容过于繁多且深奥，也难全理解与记忆。*红宫殿中的强巴佛是藏传佛教的转世佛，高大且制作精美，令人印象深刻。*有8座达赖拉嘛的金质灵塔，5座精美绝伦的坛城，满目的耀眼金光，并饰以无数珠宝，让人目不暇接。*没有阴森诡异感，没有看到人皮及头骨，宫内的监狱，现已不开放。 参观结束，出宫走下山，宫外的景致。 拉萨的山已没有林芝般的青翠，草木也没有那么茂盛，皆因海拔的关系。 宫墙的山后部分，是布达拉宫的后花园。五世达赖重建布达拉宫时在此取土，形成深潭，称为龙王潭。 围墙路旁神像前的祈祷者。 布宫道旁的转经人。 大昭寺 “先有大昭寺，后有拉萨城”，大昭寺有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。布达拉宫是达赖的宫殿，班禅的宫殿在日喀则，而大昭寺则是西藏各教派共尊的神圣寺院。寺前香火终日缭绕。 大昭寺是西藏现存吐蕃时期最辉煌的建筑，是最早的土木结构建筑，开创了藏式平川式寺庙的布局规式。 屋頂的「双鹿法轮」，是大昭寺的视觉象徵。 一进大昭寺就被震呆了，门前众多的朝拜者，行五体投地大礼，他们的虔诚令人震惊。 场面震撼，直抵心底。青石地面上都留下了这些虔诚信教徒等身叩拜的深深印痕。 他们数小时或整日、或数日地在此长叩，行几千或上万个大礼，以表达他们对佛祖的崇敬及对未来的期许。 殿前的壁画。 入门走廊处的四大天王雕像。 同为佛教，藏传佛教与汉传佛教的天王还是略有差异。 拥挤的排队拜访的人们。 至此，殿内就禁止摄影了。 网图殿内有很多佛殿，但最珍贵的是这座释迦牟尼12岁等身像。是释迦牟尼在世时，按其本人形象塑造、佛祖本人开光加持、自古印度前往中国、随文成公主陪嫁来到此处的佛祖圣像。见佛像如同见佛祖本人，这也是大昭寺较其它寺庙更受人们青睐的原因之一，极具历史及文物价值。世上有三尊释迦牟尼等身佛像，8岁等身佛像在小昭寺，12岁等身佛像在大昭寺，成人等身佛像在印度，其中尤以12岁铜制鎏金等身佛像制作精美。 走上寺院三楼，是座平台。这里允许拍摄。 迴廊式的建筑。 大昭寺金顶。 其下是露天庭院，是举行规模盛大的拉萨祈愿大法会的场所。 大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。 记不住啊，看不大懂啊，虽有导游讲解，回来恶补复习也对寺院内容懵懵懂懂。国内佛寺去过好多，佛教文化多少了解，但对藏传佛教所知并不多，同为国人，缺少对藏文化的了解。 走出大昭寺，顺时针绕行著名的八廓街（八角街）。有一残疾人在绕街转经。 八廓街上的藏式建筑商店很具特色，体现了其藏风藏俗。 手持转经筒、手捻佛珠走在八廓街上的藏民。 参拜出来的人们。 . 八廓街上年轻的转经人。在用自己的身躯丈量着朝圣之路。 雨天，路上湿滑，但仍阻挡不了祈愿者的脚步。一步一个长头叩拜，是朝圣，是期许，抑或是还愿？ 这是朝拜的最高礼节，这就是信仰的力量，让人震惊与敬畏。 文成公主实景演出 演出地点在一处山体前，前往得走一段慢坡。 大唐之韵 金碧辉煌的大明宫中唐太宗李世民与文武百官。 唐太宗威严升驾。 吐蕃王松赞干布的遣使者禄东赞上前求婚。 许嫁文成公主。 唐太宗赠日月镜于文成公主。 悲戚送别。 天地梵音 大唐公主出嫁并非凡事，庞大的送亲队伍，金鞍玉勒，锦帽貂裘，车内装满绫罗绸缎及典籍书卷。 跪拜启程。 . 唐太宗还将中华国宝、供奉在洛阳白马寺的释迦牟尼十二岁等身佛像，作为陪嫁赐与文成公主。 离开长安，前往吐蕃。漫漫长路，公主思绪万千。 远离家乡，肩负重托，前程未卜，高声吟唱。 去藏的行程长达三年，公主长安出走时十六岁，十九岁才到达婚嫁地。 面向长安跪拜，追思家乡。 藏舞大美土蕃人们点燃起巨大的篝火，迎接公主。 打出唐卡。 叩见蕃王。 与松赞干布相会，这是在梦中？ 走向绣车。 周围布景都是暗的，这分明是在梦境。 继续行程。 . 一群羊也赶上了舞台，好优美的画面。 羊群走过，显现出藏式的风情。 上百名吐蕃民众，手持木夯，跳起了盛大的“打阿嘎”舞。 打阿嘎舞，是藏民在夯屋顶时，一边劳动一边唱歌的场景，以此舞迎接文成公主，表达祝福。 抬出了大法号“铜钦”，前来欢迎。 赴藏历经三个寒暑，1300多年前的进藏路，途中之艰辛，难以言说。 狂风暴雪，行车艰难。 但有等身释迦牟尼随驾，定可迎来风停雪歇，丽日高照。 谢佛祖保佑，安抵土蕃。 高原之神 为迎娶文成公主，松赞干布修建了布达拉宫，百姓们跳起了欢快的“谐钦”舞。松赞干布是藏人心中的高原之神，圣光普照，万民敬仰。文成公主是和平与幸福的使者，绿度母化身。 藏汉和美松赞干布迎娶文成公主，臣民争相观看天朝仕女仪容，王臣百姓，歌舞欢娱，极一时之盛。 汉藏联姻，开启了世代和好的壮丽篇章，谱写了吟唱千古的汉藏融合史诗。 这是一场场面浩大，参演人员巨多，舞台饰景精美，十分令人震撼的演出，尤以配上汉藏两族悠美的音乐，不愧为一场视听盛宴。票价310元，当场因观演人员未满，得以随意就坐。演出地无公交车，我们选择的士预约，的士夜间价位竟与白日相同。归时已近午夜十二点，但感觉观看此演出很是值得。 西藏博物馆 要想更好地了解西藏，去西藏博物馆是一个好方法，在此可一揽子解决对西藏这块神秘土地的各种了解。 大厅 佛像雕塑。 历代皇帝及官员赐写的各式牌匾。 藏戏服别具特色，藏戏面有温巴、人物及动物面具，从面具的造型和色调上可分辨出善、恶、忠、奸。 西藏还有太多不解之谜待解，太多的绮丽风光有待欣赏；不来西藏，怎能感受到这样一个别样的世界？来西藏吧，在高原上进行一次心灵上的洗涤。