东林书院 风声雨声

超成

　　自从做了《二泉书院玉兰果》的美篇，有朋友问我，东林书院好玩吗？东林书院不是玩的地方，是看的地方。我说发个美篇给你看看，结果找了一下，竞然没有，好吧，做个美篇看看，那以什么形式展现呢？

　　东林书院，风声雨声。

等下雨天吧，下雨天有意境。东林书院名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。 最早到东林书院是要买门票的，记得到东林书院来还是儿子上学的时候，到书院就是来看看顾宪成撰写的名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”以示敬意。 有三年没有到东林书院了。之前孙女在上幼儿园时经常去，幼儿园对面就是东林书院，接孙女放学，时间充足就到书院去转一圈。东林书院近二年又进行升级改造了，里面的景致还真的不错。 东林书院，位于江苏省无锡市解放东路867号，亦名龟山书院，是我国古代著名书院之一。1956年10月由江苏省人民委员会公布为省级文物保护单位，2006年6月入选第六批全国重点文物保护单位。 公元1604年，由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著。东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。
石牌坊始建于明万历三十二年(1604)。为书院标志与象征。明天启六年(1626)阉党毁书院，石坊同时被毁。清乾隆五年(1740)恢复石坊坊额上题“东林旧迹”“后学津梁”字样。此坊为三间四柱五楼构架，通高7.24米。石坊上雕饰图案精美，通体设计合理，结构严谨，堪称为石构建筑珍品。 元至正十年（公元1350年），有僧人秋潭在原址上建东林庵，学舍被辟为东林庵。百年后的明代，无锡人邵宝(1460-1527，号“二泉先生”)因幼年时曾在此读书，出仕后曾力图在原址修复东林书院，但种种原因没有实现，东林庵仅为学舍。 由东林学者顾宪成撰写的名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事在心”更是家喻户晓，上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心，极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。

　　东林书院的石牌坊、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、东西长廊、来复斋、寻乐处、心鉴斋、小辨斋、再得草庐、时雨斋、道南祠、东林报功祠等主要建筑，均显现明清时期布局形制与鼎盛时期风貌。

　　丽泽堂。始建于明万历三十二年(1604)。丽，连接意泽水。两泽相丽，万物滋益。此处以丽泽名堂，借喻朋友之问相互切磋讲学。

该堂名由东林首领顾宪成亲自拟取，就是以文会友，以友辅仁。顾宪成指出:“学问须大家商量，须用大家帮扶方可得手。”并要求学人:“并胆同心，细细参求，细细理会，未知的要与剖明，己知的要与印证，未能的要与体验，已能的要与保持。”始终强调“实学”“实用”“实益”的务实学风。

天启六年(1626)，该堂被拆毁，崇祯二年修复。丽泽堂是东林书院会众讲学的重要场所。当时，吴越江南士友及全国各地学人同志联翩来集，会聚此堂讨论，经常师众盈庭，盛况空前。

　　依庸堂。始建于明万历三十二年(1604)。即依平《中庸》之意:“庸义有二，庸，恒也，有久而不变之意，又平也，有适中之意”，即强调并发挥儒学经典中《中庸》的思想宗旨。

此室为东林书院主体重要建筑，当年，各郡各地赴会东林学者，在大会开讲之前，都齐集此堂，客东主西，以年龄为序，分班排列，相互对揖交拜，举行讲学仪礼场面热烈隆重。

天启五年(1625 )该堂被阉党强令拆毁。崇祯二年(1629)下旨修复，后于清康熙三十三年1694修复它是东林学派学术领地象征。当时及清代人们认为“脚迹得入依庸堂，人生一大幸。”现此堂内仍保存有明代《依庸堂记》碑刻原石。

顾宪成撰写的名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”就挂依庸堂。

在这里不仅有丽泽堂、依庸堂等古代学术讲堂，还存有晚翠山房、再得草庐、心鉴斋、时雨斋、三公祠等精巧园筑，再配以河道池沼、假山亭台，园内古木参天，景色非常雅致。 再得草庐。清顺治十一年（1655）由无锡高世泰建。草庐因杨时诗作《此日不再得.示同学》而命名。为清初学者、东林书院山长高世泰读书讲学重要场所。高世泰为高攀龙之侄，生于明万历三十二年（1604），他辞官归里后“主东林书院三十余年”讲学。 正心亭。 亭内匾额上纪念旌表的皆为无锡历代科考中的佼佼者。 无锡在历代科考中共有五名状元、三名榜眼、六名探花、六百多名进士，并有“一榜九进士”、“六科三解元”等美谈流传至今。东林先贤顾宪成、高攀龙、叶茂才名列其中。 道南祠。东林书院道南祠始建于明万历三十二年1604），为祀书院创始人宋代杨时及其弟子门人专祠。因杨时南归故里时，其师程颢目送之曰“吾道南矣”，故取“道南”名祠。意将道学传之南方。 该祠当年用官资建造，系无锡地方乡贤祠之一。明天启年间阉党毁书院，道南祠获存。计有大门、前堂、享堂等。道南祠内祀宋代杨时及明清东林学者等约八十余人，均经官府批准入祠。是标榜前贤、激励后学的重要场所。东林开讲事，各地官员、学者人等均入祠中，拜谒先贤。 观妙。云开青嶂峰当笔，水落银河月是弓。 燕居庙、三公祠。三公祠始建于清顺治十二年（1655）。为东林山长、无锡高世泰捐资营构。其功用为专祀明代常州知府、潜江欧阳东凤、明常州继任知府、漳浦曾樱，以及明无锡知县、峡江林宰三人。他们在明万历至天启间书院修复、道南祠保护及东林学者后裔受阉党迫害时据理力争，主持公道，一身正气，保护有功，深受地方人民爱戴。 东林报功祠是清代道光年间建的，为专祀宋至清代历朝对东林书院修复、保护、捐助等地方各界有功之官佐、宿儒、士绅、贤达等。该祠建成，当年延请李鸿章题书祠名，由邹鸣鹤撰记，由当时无锡书法名家邹安鬯书碑。 东林书院由杨时创建，到明代，这里成为“东林学派”的发源地。从宋代到清末，它是传播理学思想的重要讲所。它不光是我国思想文化史上的一处重要纪念地，也是今天进行传统文化宣传教育和精神文明建设的重要文化遗址。 　　燕居庙是书院内专门用于供奉孔子神位的地方，它始建于明万历年间，在东林党同阉党生死搏斗的斗争中被毁，直到清顺治时期才得以重建。燕居庙是典型的明代建筑样式，雅致古朴，不喜雕饰，燕居庙包括主体建筑及嵌有“燕居”、“圣城”的门额。 东林书院心鉴斋、明道亭、寻乐处、来复斋及清心池。 东林书院来复斋建于崇祯二年（1629）。1994年重兴修复。为东林山长、知名学者吴桂森书斋。 因东林书院名闻遐迩，明清以来，历代学者闻人络绎前往瞻仰，并撰有大量歌颂东林，赞扬杨时功绩的诗作及题匾楹联等。 明道亭。清代人曾作诗称赞东林书院曰：“一线东林是孔林，海天声气水云深。晨钟隐隐荒烟里，唤起千年学士心。” 　　三五游人闲庭信步，与四百年前学子如梳、政客门庭若市的景象大相径庭，经过历史的过滤和沉淀，书院往日慷慨激昂与宏滔论战早已渺无踪迹。但书院内那以天下为己任的政治抱负，苏世不移的独立精神和人格魅力，俯仰千年历史之间。 这里的风声、雨声、读书声仿佛炸雷响彻风雨如磐的晚明夜空，大批能人志士涌入书院，摩肩接踵，人声鼎沸。朝士慕其风者遥相应和，形成时风，时人称之为东林党。小小的书院成为晚明的舆论中心，一出庞杂繁复的党争历史浓墨重彩地演出了。 风声雨声……仿佛听到了当年的读书声，这里的风声、雨声、读书声仿佛炸雷响彻风雨如磐的晚明夜空，大批能人志士涌入书院，摩肩接踵，人声鼎沸。 东林书院， 风声雨声……