守住我们的尊严

高山流水

守住我们的尊严（摘选）

——在2023市老年大学年下学开学典礼上的致词

李静美

各位老师，各位新老学员朋友们：

秋天是收获的季节，在这秋高气爽、大地流金的美好时节，大家带着花果的芬芳，来到老年大学，参加新学期的学习，我代表老年大学校委会表示热烈的欢迎

今天我选择的这个话题，可能有点沉重。题目是：《守住我们的尊严》。之所以讲这个话题，是经过反复考虑的。

自从2006年南京彭宇案暴光以后，网络上关于老人道德行为的争议就没间断过，2014年，沈腾、马丽在央视春晚上演了小品《扶不扶》后，一些老年人的非道德行为时常见诸媒体：例如：在高铁上，有买了没有座位的票却强行霸座的，有错坐了别人的座位后拒不离开的；在公交车上，有见别人不给自己让座就直接摔人耳光的，有一屁股直接坐到别人腿上的；在日常生活中，有恶意碰瓷讹人钱财的，有得到他人救助后反咬一口恩将仇报的……如此种种，对老年人的人设造成了极大的伤害，昔日温文尔雅的老人形象，似乎成了刁蛮奸诈的怪物，有的地方甚至出现了谈老色变、见老则躲的怪象，去年，山东临沂有位老人骑电动车过路口时摔倒在地，一个多小时没人上前相扶，后来还是一的士司机偷偷打120电话才被送到医院，但因错过了最佳救助时间，医院抢救无效死亡。这件事给我们提出了一系列的灵魂拷问：中国人尊老爱幼的传统哪里去了？是谁导致了人心的冷漠？是谁掏空了老年人的尊严？老年人怎样才能守住自己的尊严？今天我就这些问题从二个方面谈谈自己看法和思考。

首先，尊严是什么？它是怎样炼成的？

按照现代汉语词典的解释，尊严是指“可尊敬的身份和地位”。请注意，这里的关键词是“可尊敬”，一个人的身份和地位，是否可尊敬？不是自己说了算，而是要得到人类成员至少是自己所在地的人类成员的认可。在人类社会中，尊严是一种可供消费的精神资源。它由固定资源和衍生资源两部分组成：固定资源是国家根据一定社会形态的主流道德标准确定、并以国家强力保证实现的公民基本权利。如人格尊严也称人格权，这是任何一个公民都具有的、不可剥夺、不容侮辱的权利，不得放弃、转让和继承。从法律意义上来说，人格就是人作为国家公民的资格，人从出生之日起，便具有国家公民的身份，每个人都具有生存的意义和价值，作为自主自决的独立个体，每个人都有权维护自己的尊严，主张自己应受到的尊重。不因人的出身、地位、财富、知识而有任何的区别，如生命权、身体权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权以及基于人身自由、人格尊严产生的其他权利，这些都是人类社会成员与生俱来所固有的基本权利，受到国家法律的保护，不允许任何组织和个人侵害。衍生资源是由公民自身的道德行为所衍生信誉、权威和声望。如人品尊严，就是从公民个人的品德、学识、能力的陶铸中衍生的，一个人在社会上是否具有受人尊敬的身份和地位，由个人的品德高低、才能大小等综合素质所决定，名声不能大于才华，富贵不能大于功德，职位不能大于能力，这是人类不能违反的自然天规。孔子说：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及也”其意思是说：“道德浅薄的人占据高位，智慧不高的人却要谋划大事，能力很小的人却要承担重任，这样的人没有几个是不受祸害的”。人品尊严作为人类个人品德才能的凝聚和升华，也是有品位的：用通俗的话来说：有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是毒品。人的尊严作为一种可供消费的精神财富，除先天配置以外，更多地要靠自己的不懈努力，用心血和汗水来修炼自己的品德，以无私奉献精神来赢得别人的尊重，不断地往自己的人品储蓄账户中注入新的绩效，减少负面消费，才能更新和提升自己的身份和地位，让自己的尊严才更为持久，更有力量，更具有建设性意义。

其二、老年人怎样守护自己的尊严。人的尊严要有一定的物质条件来作基础，又不完全依赖物质条件而存在。在静态的直观感觉中，经济条件优越的人比没解决温饱的人更有尊严，身体健康的人比身体缺陷的人更有尊严，前者也更容易维护自己的尊严。但这并不意味着物质条件赿好，身体赿健康便赿有尊严。到老年大学学习的老年人，大都是解决了温饱问题且身体健康的人，物质层面的问题我就不多讲了，今天主要从精神层面谈谈老年人如何守护自己的人格尊严的问题。

人格是一个人道德修养、学识水平和原则底线的外在表现，老年人要使自己的的人格受到别人的尊重，我想至少要做到“四不”：

一是不愚。愚是愚昩，是見识浅溥的意思。不愚就是要让自己的思想与时俱进，在日新月异的社会发展中不落伍。苏格拉底说：“智慧即美德”他认为智慧是道德的基础，智慧会使人富有美德。最近网络上出现了一则指代老年人的流言，叫“新四化”：“器官老化、骨质钙化、思想僵化、知识退化。”我认为人到老年，前两化即“器官老化、骨质钙化”这也许是不可抗拒的自然规律，但后两化“思想僵化、知识老化”是完全可逆的。而逆转后两化的唯一办法就是加强学习。活到老、学到老，既是老年人修身养性的金玉良言，也是老年人守护自己人格尊严的法宝。例如，随着科学技术的发展，当今社会已进入大数据时代，一部手机走天下，已成为社会的常态。老年人如果不会使用智能手机，连自己出行、购物、就医、社交等活动都会带来困难，今年5月的一天，我从北镇菜市场路过，看到一个城管和摊主吵架，周围围着一圈人，两爷孙也刚好路过，孙子说：“出了什么事？吃瓜的这么多！”爷爷说：“吃什么瓜，西瓜还没上市。”网络上“吃瓜”是旁观、看热闹的意思，而爷爷以为是热天常吃的西瓜或甜瓜。在老年人中，这并非个例，面对诸如安利、佛系、吃瓜、锦鲤、颜控、拍砖、潜水、驴友等现代网络词语，很多人识其字而不懂其意，听其声而不知其然，与人交流时以牛头对马嘴，信息不对称，就无法站在同一平台上进行交流。无论在家里还是在公共场合，很难享有话语权，因此，在大数据时代，老年人的思想也需要时常更新，否则应会落伍，用网语来说：“菜鸟”与“大虾”比尊严，“菜鸟”只能是“躺平”。

二是不妄。妄是非分、胡乱、随便的意思。不妄就是老年人要用社会主流道德标准来约束自己的言行，不要任性冲动，做出格的事情。一是不妄言，老年人说话也是一门艺术，该说的地方能说，是聪明；不该说的地方不说，是高明；知道什么时候说什么时候不说，是智慧。人到老年，至少做到三不说：1、不通情理的话不说；2021年，河南一青年送一摔伤老太去医院，并为她代出了5000元，在证据确凿的情况下，老太太还胡搅蛮缠：“你们扶了我就要负责到底，钱是不会退的。”这话经网络发酵后，群情激昂，老太太受到网民的一致谴责，因为老太太不通情理，说的不像人话。2、伤害别人人格尊严的话不要说；人作为社会关系的总和，每个人除了公共生活空间外，还有自己的私人生活空间，有自己不愿公开也不希望别人介入的信息和活动，法律上叫隐私权，涉及个人隐私的事情，即使是真实的，也不能说，否则就会构成对别人隐私权的侵犯并承担相应的法律责任。3、不熟悉的事不要说。人作这社会的个体，每个人生存的环境不同，知识面也不同。得道有先后，术业有专攻。由于范围思维的局限性，即使是圣人，也不可能做到万事通。国此，对自己不熟悉的领域，千万不要信口开河，免得出笑话。二是不妄为 ，也有三不：1、缺德的事不做。现代汉语把那些忘恩负义或恩将仇报的人称作“白眼狼”，如果说，老年人遇到好心人给自己让座而不会说声谢谢，只不过是少礼；那么老年人对救助自己的恩人反咬一口那便是缺德了，人一缺德便会异化为畜类——白眼狼，因此，对老年人来说，缺德的事千万做不得。2、不义之财不贪。目前社会诈骗特别是网络诈骗较多，受害者多数是老年人，而老年人受骗上当多数又是爱占小便宜被套住的。因此，我要提醒各位的是，天上掉馅饼，用网语来说：“哥只是个传说”，千万不要当真。3、违法的事不干。敬老尊贤，是中华民族的优良传统，中国自古就有见老让情之说。但这是国家提倡的道德规范，不是必须履行的法律规范。近年来，媒体上关于公交车让座纠纷的报道，从来都没有停过，且一次比一次暴力。“不让座就挨打”似乎成了一种现象。这不得不引起我们的深思：从法律意义上来说，公交车上青年人是否给老人让座，是青年人自由选择的权利，而不是义务。让座是情份，不让座是本份，用不着大惊小怪。但如果老年人为了一己之私，采用辱骂，殴打等手段强迫人家给自己让座，便是侵犯他人人格权的违法行为，应该受到国家法律的追究。如果说老年人不懂法这样做，是无知；懂法还这样做，只能叫无耻了。

三是不卑。卑是卑微或卑躬屈膝的意思。不卑是指老年人要自己看得起自己，不要自暴自弃。人是一切社会关系的总和，人与人之间的社会交往是常态，人的一生常常自觉或不自觉地活在与他人的比较中，少年比智力，青年比学历，中年比经历，老年比病历。以己之长比人之短，常常让人自傲；而以己之短比人之长，又常常让人自卑。例如一个政府官员，退休以后，老和过去比名望待遇，那就倍感失落；如果与过去比自由轻松，就感到满足了。因此，正确的比较方法应该是：在人之上，应当以已之短比人之长；在人之下，应该以己之长比人之短

四是不亢。亢是高调、傲慢、强硬的意思。不亢就是不要自高自大。如果说，不卑是在人之下，要把自己当人看；那么，不亢就是在人之上，要把别人当人看。美国前总统尼克松曾说过一句名言：“擦地板、洗痰盂的工作和美国总统职务一样，都有其尊严存在。”世界著名的文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”老年人要守护自己的尊严，需要注意事项很多，今天先讲这四点。

各位老师，各位新老学员朋友们：

尊严是人类社会成员做人的资格证，也是人通向人生价值殿堂的通行证，尊严随着人的生命的产生而产生，但不会随着人的生命的结束而消失。尊严会随着人类成员不断完善的道德行为凝聚、升华直至流芳百世，也会随着人卑鄙恶劣的非道德行为丧失直至遗臭万年。诗人臧克家有首著名的诗叫《有的人》，有两句话让人耳熟能详：“的有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”（岳飞与秦桧就是明显的例证）人生天地间，忽如远行客。人生就像一场没有归途的旅行，从自己的哭声开始，在亲人的哭声中结束。在这场单向的旅行中，老年是人生旅途的最后一站，也是最重要的一站，人的一生能否进入生命的价值殿堂，就在这一站见诸分晓。年轻时段的部分人格尊严缺失，可以通过老年德行来弥补，而老年时段的人格尊严缺失，是无法弥补的。在这最后一站中，我们需要重整行囊，摒弃一切世俗的认知和纠缠，但唯独不能放弃尊严，无论路途多么坎坷，我们必须守住心中的那片净土，以老年特有的仁爱风范和绝对的人生实力，优雅地走完全程，让自己的生命带着温情和尊严谢幕，我想这应该就是我们经常贊美的夕阳人生的价值所在。衷心祝愿各位老年朋友们能够度过一个幸福、快乐、有尊严的晚年。谢谢！