<p class="ql-block"> 傻人瞎跑之拉萨马拉松（NO2023—9）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">跑圈里有这样一句话：追求速度，去芝加哥；要跑高度，就来拉萨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 拉萨马拉松被誉为云端马拉松和天空马拉松。拉萨马拉松除了海拔高，也很美很激动人心，是跑者的天空之舞。</span>拉萨作为跑步爱好者追求高度的圣殿，一直备受全球跑者的青睐。拉萨市政府则以“人生必跑一次的马拉松”作为其宣传口号。</p><p class="ql-block"> 2018年的拉萨举办第一届拉萨马拉松时，我曾经心动过，但鉴于多年以前的一次西藏之行，我退缩了。第二年，我的一个朋友从珠峰登顶回来时，我曾在朋友圈里这样写道：在我为要不要参加拉萨马拉松犯愁的时候，他已经从山上下来了。后来，我有几个朋友分别以自驾徒步等的形式深入到珠峰大本营，回来后，他们向我分享了在西藏的感受和体会，并积极鼓励我去参加拉萨马拉松。三年的疫情生活，除了让大家少跑少参加马拉松赛事以外，也激发了跑者的跑步热情。今年，我有幸在万难之中抢得了拉萨马拉松的参赛名额，并成功完赛。这应该是上苍的眷顾和宠惠，我应该是值得幸运自豪的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 虽是初秋早上的九点时分，拉萨的太阳升得还不是很高。刚下过雨不久的高原，气温也是相当低的，清冷的空气让我们感到有侵肌的寒意。我们大多穿着初冬的运动服聚集在西藏会展中心的大广场上，几个只穿着背心短裤入场的参赛者就成了鹤立鸡群的人。<span style="font-size: 18px;">在这片圣洁的地方，虽是四千多人的聚集，但让我们感到的还是安谧空灵。在我的心里，自然也生发出起敬的肃然和敬畏的凛然。</span></p><p class="ql-block"> 我们一边在等待出发的五色烟火，一边关注四围的景象。远方，是一片连绵起伏的黛色山岭，几处山间有白云缠绕着，其间还有兀然而立的雪山，在阳光照耀下犹如金山，熠熠生辉。低矮的山丘上和玛尼堆上布满了五色的经幡，随风飘扬发出的声音犹如佛弟子清脆的诵经声，成为我们精神信仰的神圣寄托，也是我们对美好吉祥的真诚寄托和传递。</p> <p class="ql-block"> 阳光下，高原上的赛道就像是一条绵延伸展的金色哈达，赛道上的跑者也就成为了虔诚的朝圣者。其实，与其说我们是虔诚的朝圣者，倒不如说我们的奔跑是对虔诚朝圣者的亵渎。跑在通往终点的赛道上，我们身边不时会有匍匐长拜而行的人经过；还有款款而行的藏民们，他们一手捻着佛珠一手转着经桶，口角翕然，念念有词。我们的奔跑与他们而言，就像是没有发生似的，其中也会有一二个长拜而行者和诵经者用近乎冷峻的目光看视着我们。我不知道他们的目光表达的意思，是我们妨碍了他们的朝圣，还是鄙视我们的浅薄和庸俗？</p><p class="ql-block"> 我们大喘着粗气，跑在通向布达拉宫广场的赛道上。其中，除了几个为了名次，为了荣誉而飞也似的奔跑者以外，大多数跑者都已经放慢了脚步。是高原的缺氧环境让我们放慢了脚步？还是因美丽的景色和对圣洁的天地景仰？还是对这方文化和信仰的敬畏？</p><p class="ql-block"> 但是，在通向圣殿的道路上，我们每一次的迈步前行，都是对自己灵魂的叩问，也是对上苍虔诚的忏悔和祈求。 自然，我们的脚步应该也是轻捷而真挚的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 拉萨马拉松，不是众神的竞技，而是我们这些食人间烟火凡人的体育运动，是我们以跑步的形式进行的一次聚会一场狂欢。与其他地区相比，这场赛事要艰苦一点，可是只要摆正心态，努力坚持还是能够完成的。同时，也需要自己更多的毅力，需要更认真地身体管理，需要更律己的时间规划。</p><p class="ql-block"> 跑在这个神圣的天地间，我们感受到的是拉萨马拉松组委会和拉萨人民的朴拙诚挚的爱心。跑在这个神圣的土地间，我们用自己的心灵去感受这片肃穆纯净的天地，疲惫的身体也就慢慢地恢复了体能，飘扬着的灵魂定会鞭策鼓励着自己精进前行。因此，从某种意义上说，拉萨马拉松就是一番考验一场修炼一次洗礼，它让我们从平常中走向不凡。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 不知不觉中，我们就从拉萨的西藏会展中心来到了布达拉宫广场。当穿着美丽藏袍的小姑娘在我的项间挂上了沉甸甸的完赛奖牌，也为我们敬献了洁白的哈达，此时，我仿佛也成了英雄和不凡似的。我深情地凝视着雄伟庄严的布达拉宫，不由自主地想起了美丽而伟大的文成公主，想起了杜甫的“咏怀古迹 ”。</p><p class="ql-block"> 群山万壑赴旌门，生长明妃尚有村。</p><p class="ql-block"> 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。</p><p class="ql-block"> 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。</p><p class="ql-block"> 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。</p><p class="ql-block">这首七言诗，杜甫可能是借颂王昭君来歌颂文成公主。王昭君与文成公主都是为了中原王朝的利益远赴大漠高原和亲的伟大女性。这这一点上，虽然文成公主不是第一个，但是作为皇族高贵血统的她，完全可以凭高贵的出身和绝世的美貌嫁与王公大臣，过上平静而富贵的生活，免去远嫁之凄苦。为了大唐的稳固为了中原和西域永远的和平安宁，她放弃她应该享受的一切幸福，用一个女人柔弱的双肩担负起华夏民族万年大团结的沉重担子。在这点上，她绝对超过王昭君。沉重的历史，和平的责任，我们为什么非要用牺牲一个女人的爱情和幸福来换取？</p><p class="ql-block"> 我站在布达拉宫的广场上，伫望公主远去的背影，跪拜着这位伟大的女性。想起了刚才从我们身旁经过的朝圣者的目光，我的心里莫名地冒上一种难以言状的念头，是崇拜敬仰敬畏，还是羞愧内疚自责？</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 天堂在左，西藏在右。我们跑在云端之上，跑在雪域高原之中，沐浴在圣洁佛光之中，感受到的是圣地带给我们的最纯净的心灵洗礼。</p><p class="ql-block"> 扎西德勒！</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2023年8月</p>