《陆柬之文赋》平和简静之美

恐高的飞鸟

古往今来，一代代书法家用笔墨记录时代，用书法传承文化，留下了许多震撼人心、流传千古的经典名作。

《唐陆柬之书陆机文赋卷》（简称《陆柬之文赋》），便是其中的一件瑰宝。

《文赋》是晋代陆机的文艺理论作品，也是陆机在当时文学创作开始分类时代的第一篇专述文学创作的论文。从文学创作的立意、思想、语词、文体的多样性特征等方面论述写作的乐趣。

陆机的《文赋》，作为“赋体”的特征，依然是很鲜明的。语句以四、六句为主；语音声律谐协；文辞讲究藻饰；气势清新流畅。所以，我们随手采撷，就能得到优美的成语。

陆柬之，陆机的后裔。据说陆柬之年轻时读陆机的《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，却始终未敢贸然动笔，直至晚年才动笔了此宿愿。

《陆柬之文赋》，不仅反映了他的书法水准，更是被历朝历代评价为：笔致圆润而少露锋芒，表现出平和简静的意境，深得晋人韵味。

《陆柬之文赋》，作为行楷的代表作之一，笔法飘纵，结体遒劲，可见深厚的王书风范，也成为后世临习的典范之一。

2021年秋季，上海老年大学邵征人导师的书法行书班开始习临《陆柬之文赋》。期间，因为新冠疫情的起起伏伏，以及管控的要求，书法班的学习线上线下交替，始终不能正常进行。直至2023年的春季班结束，才完成了《文赋》的学习。

也正是在这种状态下，学员们才得以有时间能细微地去体验陆机文章的魅力，体验陆柬之《文赋》笔法的精髓。更多时候，习临《文赋》成为许多学员在封控期间必不可少的精神生活。

当《陆柬之文赋》学习阶段性结束的时候，导师建议，由全班同学分段习临文赋片段汇编成册，作为我们这个阶段学习成果的小结。这一建议得到了全班同学的积极响应。

于是，2023年的夏天，我们有了这部作品。

我们无需为自己的作品抱憾，在老年大学学习书法，既是对自己学习成果的检验，也是向先贤经典作品致敬的仪式。

让我们一起欣赏吧。

卷首语：本册作为邵老师阶段性教学成果小结，由学员分别临写汇总成册，创意独特，形式新颖。既是学习成果的检验，又能促进学员们的相互学习和交流切磋，激发学习的兴趣。也使我们感到浓浓的师生情，弥足珍贵。——书画系主任 杜慧丽

我每次读到那些有才气作家的作品，对他们的心思自己都有体会。行文变化无穷，但文章的美丑好坏还是可以分辨的。每当自己写作时，尤其能体会到，能理解的事物，下笔却未必能完整地表达。——臧以柱书

所以不是对事物的认识难，而是难在不能完整表达思想。因此作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述做文章的优劣道理，或许可以解读其中的奥妙。至于比着斧子做斧柄，虽然样式就在眼前，但要随心应手的熟练使用，……——刘美华书

却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的，都在这篇《文赋》里了。

久立天地之间观揽，陶冶于三坟五典中，感叹四季光阴易逝，睹万物盛衰思绪纷纷，为劲秋的落叶伤悲，为芳春的杨柳欢欣。——袁瑞志书

心意肃然胸怀霜雪，情志高远似上云天，歌咏前贤丰功伟绩，赞颂先辈美好名声，游览文章宝库，赞叹文采佳作，慨然有感投书提笔写成此文。——杨群书

开始创作时，精心构思，潜心思索，旁搜博寻；神思飞扬八方，心游万仭高空。待文思到来，情绪如日初升，由朦胧而逐渐鲜明，物象清晰互涌；子史精华六艺辞采，如细流汇集，忽而漂浮天池之上，——郑之光书

忽而潜入地泉之中。有时吐辞不顺，如衔钩之鱼出深渊；有时辞藻联翩，如中箭飞鸟从高空坠落。

取百世未述之意，采千载不用之辞，——孟祥海书

（前人用过的辞意）如早晨绽开的花已谢，（前人未用过的辞意）如傍晚含苞的蓓蕾未开。（构思过程）片刻间通观古今，一瞬间巡游四海。

然后立意构思，布局谋篇，选辞精当。有形之物尽绘其形，有声之物尽显其神，如摇动树枝叶会振动，——王慧义书

沿着波纹可以寻源。层层阐述让隐藏的显现，步步深入从易到难。（用词）可以如猛虎驯服百兽，如龙现惊散海鸟。有时信手拈来而妥帖，有时苦思冥想而不得，这时要静心思考，——陆永明书

排除杂念整理语言，将天地万物构思为意象，再将它们融汇于笔端。开始好像话在嘴边难于出口，最终酣畅淋漓于文翰。事理主体如立树干，文辞依附似枝叶繁茂。就如同人的内心与面貌的变化一样，——刘美华书

内心喜悦会面露笑容，说到伤感会自己长叹。有时提笔无拘无束，有时握笔内心茫然。

作文章充满乐趣，为圣贤所推崇，在虚无中求有形，在无声里找声响，长久的情思表达在尺素间，——马炳树书

气势磅礴的文章出自寸心间。语义越说越广阔，思想越研求越深刻，如花香四溢，柳条成荫，似灿风飙扬，浓云汇聚。

文章的体裁千变万化，没有一定之规，——费向艺书

事物的变化无穷，难以规定描绘。辞采是技巧，立意是造诣，（辞采）有没有不可勉强，（立意）深浅分毫不让，即使违反了常规，也要极力描绘事物的形状。所以喜欢炫耀的人爱用华丽的辞藻，——胡乐年书

善于表达说理的人，注重语言精当。言辞过于简单格局就不大，论述充分畅达才气势旷放。

诗是抒发感情的，辞采要华美；

赋是铺成事物的，条理要清晰；

碑用以刻记功德，文质须相当；

誺用以哀悼逝者，情调就凄怆；

铭用来记载功劳，言简意赅温和顺畅；

箴用来讽谏得失，文理豪健起伏跌宕；

颂为歌功颂德，从容自然繁采华彰；——朱行之书

论为评述是非功过，用辞要缜密流畅；

奏是对上陈述叙事，语言要平和得体；

说是论辩说理之辞，可能夸张或虚妄。

文体区分大致如此，要禁止邪说制止荒诞，文辞表达要通畅合理，不在于有多冗长。

事物有千姿百态，文章体裁也常常会变化，——赵令刚书

文章的立意要恰当，用辞要讲究，声律高低错落，好像五色配合协调；语词取舍没有定规，也不要艰涩难懂，要通晓变化之理而识别事物的次第，就像水流入泉那样自然，如果错过了时机再去补救，……——钱燕云书

那就是本末倒置了，好比分不清色泽的丝线织物，色泽混浊不好看。

有时下文对上文有损害，有时上文对下文有影响，有时语言不顺道理是通的，有时候语言通顺意思却未表达，把它们分开都没问题，合在一起就互相妨碍。——袁瑞志书

辞意考量要锱铢必较，去留取舍常常在毫厘之间，如果选择权衡，应当如用准绳衡量其适当。

（文章）有时辞藻繁多义理丰富，却词不达意。通常主题只有一个，意思表达了就不要赘述，关键之处简要几句，就成一篇的中心，——盛纪国书

（注：殿最：古时考核等级，上等为“最”，下等为“殿”）

尽管讲得头头是道，还是要有中心，说得太多反而连累中心表达，要圆满是不容易的。

有时文采绮丽，鲜艳光彩，像斑斓富丽的锦绣，像凄美复杂的弦乐，一定要是独创，否则就可能暗合了前贤的名篇佳句，——汤春女书

虽然出自自己的心怀，但别人之前用过了，可能会违反道义，即使心爱也要抛弃。

有时得到的文辞如花穗般秀美，与众不同，如影不可追，声不可拴，孤立特别，绝非庸言可比，——凌小琳书

心茫然难再觅佳句，犹豫又不忍舍弃。（文有奇）如石蕴玉使山岭增辉，水含珠令河川秀媚，未修剪的灌木，会因飞来栖歇的翠鸟而光彩，《下里巴人》和《阳春白雪》一起联奏，也能够相映生辉。——范耋生书

有时候写成的文章，内容单薄少有兴趣，看下文没有呼应，观上文无所承应，好比孤弦独奏没有和声。

有时候文辞憔悴，只是说事没有文采，美丑混为一体，——李浦珠书

即使美玉也被拖累有瑕，好比堂下配乐与堂上的演奏，声音对上了，调却不和。

有时候抛弃文章的义理而保存文辞的奇异，徒然寻虚逐微，言辞缺少感情，浮漂不真实，好比演奏小弦切切却不感人。——耿红书

有时候文章奔放和谐，用辞却喧闹妖媚，只是为了夺目迎合世俗，声调高了，品味低下，如同《防露》、《桑间》的作品，虽感人却不雅。

有时候文章清新婉约，也摒弃了浮词滥调，却同做大餐没加调料，——张玲书

又好比抚琴清曲，虽一唱三和，只能说雅致却不艳美。

至于文辞繁简、谋篇布局应适时而变，才有微妙之处。有的语言朴拙而喻意巧妙；有的文理质朴而文辞飘逸；——朱行之书

有的用旧辞出新意，有的改俗辞为清音；有的一看就能明了文义，有的要研悟才得精髓。好比舞者合着节拍舞袖，歌者应着旋律歌唱。这里的奥妙就像做车轮的人说不出道理，——赵永萍书

也不是写文章就能阐明的。

博通为文的规律和法则的人，让我很佩服，要了解写作中容易犯的错，熟识先贤好的文章。他们作文纵然发自内心，构思精巧，有时候还要受到不懂的人的讥笑。那些文章妙句……——杨群书

就像大自然生息无穷的豆菽，由天地养育而成。（美妙的文章）虽然纷纭繁多，可惜我能得到的还不满一捧，常担心才短智拙，得不到先贤妙文真传。所以受拘泥局限，只能用平庸的文字拼凑成文章，——倪霞娟书

成文后又充满遗憾，哪里还能踌躇满志？生怕自己的文章如落满尘土的瓦罐无人问津，还要被美玉取笑。

至于文思灵感到来时顺通还是阻塞，则是来不可遏，去不可挡的，就像影随光灭，声随响起一样。——臧以柱书

当灵感到来时文思流利，什么样的纷丝乱绪不能清理？思绪如疾风出于胸臆，文辞如流泉来自唇齿，华丽的辞藻纷至沓来，只需尽情落于笔毫，成就的文章熠熠夺目，又如清音悦耳。假如情感凝滞，——单国斌书

（假如情感凝滞）神思停塞，就像枯木兀立，河流干涸，只能努力凝聚魂灵，打起精神去探求，这时的文理晦暗不明，文思涩若抽丝。所以有时候用尽心思的文章反而多遗憾，有时候随意而成的文章却少有过错。虽然文章都是出自自己的手，——沈佩君书

但文思灵感却不是自己能完全掌控的。所以我时常抚怀感叹，怎么才能知道文思灵感开阖通塞的原由。

文章的作用很大，很多道理靠它传扬，道传万里而无阻，沟通亿载为桥梁。遗赠后世……——孟祥海书

（遗赠后世）或前观古人，挽救文武之道不至衰落，弘扬教化使其免于泯灭。（人生）道路再长远都能指明，（世间）哲理再精微也能贯通；如雨露滋润万物，如鬼神变化无穷；刻于金石美德传遍天下，传于管弦更能日新月异。——王永康书

（完）

后记：这是在邵征人老师精心指导下，集全班学员作品的教学成果。书法是中国特有的传统文化，有着非常丰富的内涵。学习书法，既能提高文化素养和审美能力，更能陶冶情操，修身养性，何乐而不为呢！——学员 刘美华

“平和简静”，是“二王”一脉的书法风格之一。《陆柬之文赋》尤显“平和简静”之风。当我们在笔法中去体验陆柬之的“平和简静”之美时，我们的内心岂不也是在平和敛约、简单宁静之中吗？

在这个快速进入老龄化社会的时期，让自己的心保持年轻的方式之一，就是通过老年教育，让自己的晚年生活健康、充实、快乐，让生活有爱，让生命有光。