<p class="ql-block">中国最哲学的名著，当属《道德经》。</p><p class="ql-block">据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。</p><p class="ql-block">《道德经》又名《老子》，是春秋时期老子所著。</p><p class="ql-block">《道德经》分为上下两篇，上篇《德经》，下篇《道经》，共81章，前37章为《道经》，第38章之后为《德经》。</p><p class="ql-block">修身、治国、用兵、养生之道，无所不包。文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。</p><p class="ql-block">诗词君总结了《道德经》中的52个成语，读完之后，你肯定也有收获。</p> <p class="ql-block">1.玄之又玄</p><p class="ql-block">【解释】形容非常奥妙，不易理解。</p><p class="ql-block">【出处】第一章：“玄之又玄，众妙之门。”</p><p class="ql-block">2.有无相生</p><p class="ql-block">【解释】有和无是可以相互转化的。也指矛盾双方的对立与转化，阴阳相生的关系。</p><p class="ql-block">【出处】第二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”</p><p class="ql-block">3.功成不居</p><p class="ql-block">【解释】任其自然存在，不去占为己有，后形容立了功而不把功劳归于自己。</p><p class="ql-block">【出处】第二章：“为而弗恃，功成而弗居也。”</p><p class="ql-block">4.和光同尘</p><p class="ql-block">【解释】指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。</p><p class="ql-block">【出处】第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”</p><p class="ql-block">5.天地不仁</p><p class="ql-block">【解释】天地无私，以天地看来，万物都是一样的，没什么区别。</p><p class="ql-block">【出处】第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。”</p> <p class="ql-block">6.天长地久</p><p class="ql-block">【解释】形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。</p><p class="ql-block">【出处】第七章：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”</p><p class="ql-block">7.上善若水</p><p class="ql-block">【解释】最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。</p><p class="ql-block">【出处】第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”</p><p class="ql-block">8.金玉满堂</p><p class="ql-block">【解释】形容财富极多，也形容学识丰富。</p><p class="ql-block">【出处】第九章：“金玉满堂，莫之能守。”</p><p class="ql-block">9.功成身退</p><p class="ql-block">【解释】大功告成之后，自行隐退，不再做官或复出。</p><p class="ql-block">【出处】第九章：“功成身退，天之道也。”</p><p class="ql-block">10.目迷五色</p><p class="ql-block">【解释】形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物错综复杂，不易分辨清楚。</p><p class="ql-block">【出处】第十二章：五色令人目盲。</p> <p class="ql-block">11.宠辱若惊</p><p class="ql-block">【解释】形容人非常计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。</p><p class="ql-block">【出处】第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”</p><p class="ql-block">12.视而不见</p><p class="ql-block">【解释】指不注意，不重视，睁着眼却没看见。</p><p class="ql-block">【出处】第十四章：视而不见，名曰夷。</p><p class="ql-block">13.听而不闻</p><p class="ql-block">【解释】听到了就像没听到一样。形容漠不关心，不在意。</p><p class="ql-block">【出处】第十四章：“听之不闻，名曰希。”</p><p class="ql-block">14.涣然冰释</p><p class="ql-block">【解释】像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。</p><p class="ql-block">【出处】第十五章：“涣兮若冰之将释。”</p><p class="ql-block">15.虚怀若谷</p><p class="ql-block">【解释】指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。</p><p class="ql-block">【出处】第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”</p> <p class="ql-block">16.绝圣弃智</p><p class="ql-block">【解释】指把头脑中的权威概念消灭掉，让自己不迷信任何人的观点，抛弃自作聪明自以为正确的主观性见解。</p><p class="ql-block">【出处】第十九章：“绝圣弃智，民利百倍。”</p><p class="ql-block">17.少私寡欲</p><p class="ql-block">【解释】减少私欲之意。</p><p class="ql-block">【出处】第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”</p><p class="ql-block">18.相差无几</p><p class="ql-block">【解释】指二者距离不远，或差别不大。</p><p class="ql-block">【出处】第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”</p><p class="ql-block">19.如登春台</p><p class="ql-block">【解释】春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好像生活在幸福的太平世界里。</p><p class="ql-block">【出处】第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”</p><p class="ql-block">20.飘风骤雨</p><p class="ql-block">【解释】指来势急遽而猛烈的风雨。</p><p class="ql-block">【出处】第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”</p><p class="ql-block">21.余食赘行</p><p class="ql-block">【解释】余食，即剩饭；赘，即多余；行，古多作形解。比喻遭人讨厌的东西。</p><p class="ql-block">【出处】第二十四章：“其在道也，曰余食赘形。”</p> <p class="ql-block">22.天大地大</p><p class="ql-block">【解释】形容极大。</p><p class="ql-block">【出处】第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”</p><p class="ql-block">23.道法自然</p><p class="ql-block">【解释】指大道以其自身为原则，自由不受约束。</p><p class="ql-block">【出处】第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”</p><p class="ql-block">24.知白守黑</p><p class="ql-block">【解释】意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。</p><p class="ql-block">【出处】第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。”</p><p class="ql-block">25.去甚去泰</p><p class="ql-block">【解释】指做事不能太过分。</p><p class="ql-block">【出处】第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”</p><p class="ql-block">26.天道好坏</p><p class="ql-block">【解释】天道：天理；好：常常会；还：回报别人。指天可主持公道，善恶终有报应。</p><p class="ql-block">【出处】第三十章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好坏。”</p> <p class="ql-block">27.佳兵不祥</p><p class="ql-block">【解释】意为好用兵是不吉利的，即好战非祥事。</p><p class="ql-block">【出处】第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”</p><p class="ql-block">28.知止不殆</p><p class="ql-block">【解释】指懂得适可而止就不会遇到危险。</p><p class="ql-block">【出处】第三十二章：“知止可以不殆。”</p><p class="ql-block">29.自知之明</p><p class="ql-block">【解释】指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。</p><p class="ql-block">【出处】第三十三章：“知人者智，自知者明。”</p><p class="ql-block">30.淡而无味</p><p class="ql-block">【解释】泛指菜肴清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。</p><p class="ql-block">【出处】第三十五章：“淡乎其无味。”</p><p class="ql-block">31.将夺固与</p><p class="ql-block">【解释】固，同“姑”。要想得到，必先给予。</p><p class="ql-block">【出处】第三十六章：“将欲夺之，必固予之。”</p><p class="ql-block">32.无中生有</p><p class="ql-block">【解释】指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。</p><p class="ql-block">【出处】第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”</p> <p class="ql-block">33.若存若亡</p><p class="ql-block">【解释】有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。</p><p class="ql-block">【出处】第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”</p><p class="ql-block">34.大器晚成</p><p class="ql-block">【解释】越是大才能的人通常越晚成功。</p><p class="ql-block">【出处】第四十一章：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。”</p><p class="ql-block">35.大音希声</p><p class="ql-block">【解释】指最大最美的声音乃至无声之音。</p><p class="ql-block">【出处】第四十一章：“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。”</p><p class="ql-block">36.知足不辱</p><p class="ql-block">【解释】懂得满足才不会受到屈辱。</p><p class="ql-block">【出处】第四十四章：“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”</p><p class="ql-block">37.大巧若拙</p><p class="ql-block">【解释】指真正灵巧的人看起来很简单。</p><p class="ql-block">【出处】第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”</p> <p class="ql-block">38.知足常乐</p><p class="ql-block">【解释】自知满足则心常快乐。</p><p class="ql-block">【出处】第四十六章：“故知足之足，常足矣。”</p><p class="ql-block">39.出生入死</p><p class="ql-block">【解释】原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。</p><p class="ql-block">【出处】第五十章：“出生入死，生这徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。”</p><p class="ql-block">40.祸福相依</p><p class="ql-block">【解释】比喻坏事可以引出好的结果，好的事也可以引出坏的结果。</p><p class="ql-block">【出处】第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”</p><p class="ql-block">41.根深蒂固</p><p class="ql-block">【解释】比喻根基深厚牢固，不可动摇。</p><p class="ql-block">【出处】第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”</p><p class="ql-block">42.以德报怨</p><p class="ql-block">【解释】指用道德公正的眼光看待与别人的仇恨。</p><p class="ql-block">【出处】第六十三章：“大小多少，报怨以德。”</p> <p class="ql-block">43.轻诺寡信。</p><p class="ql-block">【解释】轻易答应人家要求的，一定很少守信用。</p><p class="ql-block">【出处】第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”</p><p class="ql-block">44.千里之行，始于足下</p><p class="ql-block">【解释】谓走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。</p><p class="ql-block">【出处】第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”</p><p class="ql-block">45.慎终如始</p><p class="ql-block">【解释】谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。</p><p class="ql-block">【出处】第六十四章：“慎终如始，则无败事。”</p><p class="ql-block">46.俭故能广</p><p class="ql-block">【解释】指平素俭省，所以能够富裕。又解为行事简单方可广博，俭，同“简”。</p><p class="ql-block">【出处】第六十七章：“慈故能勇，俭故能广。”</p><p class="ql-block">47.寸进尺退</p><p class="ql-block">【解释】指得到的少而失去的多，即得不偿失。</p><p class="ql-block">【出处】第六十九章：“不敢进寸而退尺。”</p> <p class="ql-block">48.被［pī］褐怀玉</p><p class="ql-block">【解释】身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。</p><p class="ql-block">【出处】第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。”</p><p class="ql-block">49.天网恢恢，疏而不漏</p><p class="ql-block">【解释】比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。</p><p class="ql-block">【出处】第七十三章：“天网恢恢，疏而不漏。”</p><p class="ql-block">50.小国寡民</p><p class="ql-block">【解释】国家小，人民少。</p><p class="ql-block">【出处】第八十章：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”</p><p class="ql-block">51.鸡犬相闻</p><p class="ql-block">【解释】用鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。</p><p class="ql-block">【出处】第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”</p><p class="ql-block">52.老死不相往来</p><p class="ql-block">【解释】指彼此不联系，不交流情况。</p><p class="ql-block">【出处】：第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”</p>