拉不愣寺 & 郎木寺

雪无声

甘南是藏族自治州，藏民生活的地方，自然离不开藏传佛教，离不开寺院。甘南寺院以格鲁派（黄教）为多，最为人熟知的，当数拉不愣寺与郎木寺。

6月12日上午我们从兰州出发，驱车赶往夏河的拉卜愣寺。 拉卜愣寺由第一世嘉木样活佛创建于清康熙48年（1709）,与西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺及青海的塔尔寺并称藏传佛教格鲁派六大寺院。

拉卜愣寺是可以自由进出的，但如果想看学院正殿需要买40元钱的门票，会由喇嘛带队讲解。

拉卜愣寺因保留有完整的藏传佛教教学体系，被称为世界藏学府。它有六大学院，分别为闻思学院、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上学院和续部下学院。除闻思学院属显宗，重在佛法教理，其余五学院均属密宗，重在实修。 闻思学院是六大学院中最大的学院，通过师授、背诵和辩论等方法研习五部大论（因明、般若、中观、俱舍、律学），据说学业晋升制度非常严格，修完全部课程需要15-20年。 闻思学院大经堂位于拉不愣寺中心区域，为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物，是全寺规模最大的建筑。 时轮学院专门培养天文历算人才，主要研习以《时轮经》为主的整个藏族历算学的内容，兼习声明、语法、诗词、书法、绘画、音韵口诀以及步法等。 医学院主要习修《四部医典》等藏族医学经典及《菩提道次第广论》，每年安排特定的时间外出采药、制药，并给各地患者看病治疗，培养了许多杰出的藏医。 对于喜金刚及续部上下这三个密宗学院，其修习内容与实修方法，对于我这个凡夫俗子来讲，就有些说不清道不明了。 拉不愣寺的建筑分学院、佛殿、佛塔、僧舍等，部分建筑已有二三百年历史，每栋建筑的风格、形状、色彩都不同。 白色是藏式建筑的主流色，加上赭红色的女儿墙和窗户边沿的黑色条，墙体颜色从单调变成了多彩，从轻淡变成了凝重，增加了整个建筑的庄重感。 鎏金装饰只存在高等级的建筑上，如金瓦殿。 黄色也蕴含等级意义，学院、佛殿及一些活佛官邸会使用黄色墙体。

至于各个学院经堂、佛殿内部的装饰就更加丰富了，除了供奉的佛像、历代高僧的舍利宝塔，还有数以万计精美的唐卡、壁画、绸缎、经幢、玉雕等佛教艺术品。出于对宗教信仰的尊重，我们没有在经堂佛殿内部拍照。

僧舍区的建筑却是简单朴素的。 拉卜楞寺处于龙山与凤山之间的山谷盆地，坐北朝南背山面水，如聚宝盆中养的一尾鱼，可见佛教无论汉传与藏传，对于寺院选址都是有讲究的。地图中比较显眼的是围绕整个寺院外围一圈的转经道。 转经道南面沿着大夏河的，便是世界上最长的转经长廊。 从停车场过大夏河进入拉不愣寺，最先看到的便是这条转经长廊。 转经筒，又叫“玛尼经筒”，是藏传佛教中常见的一种法器，在转经筒中装入经卷或经咒，旋转转经筒，被认为能够达到持诵经咒的效果，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。 长廊的转经筒，据说有两千来个，每个有一米多高，单独转起来需要些力气。转一圈经筒，念一句六字真言，愿天下太平苍生幸福。 北面山脚下的转经道，时有转经的喇嘛或藏民信众步履匆匆而过。 站在凤山山坡往南眺望，拉不愣寺的红墙金瓦与远处苍翠的龙山相互辉映。 有爱美的姑娘换上藏族服饰，鲜艳的色彩与藏式建筑相得益彰。

一丛开得茂盛的黄木香从红墙内探出头来，肃穆的寺院也变得生动起来。

郎木寺距离拉不愣寺约200KM，参观完拉不愣寺后，我们走213国道穿过桑科草原去甘南川北看草原，前往郎木寺。

郎木寺本非寺，而是一片行政区域，一条2米来宽的白龙江从山谷流过，将这片区域一分为二，江北归属甘肃甘南碌曲县郎木寺镇，江南归属四川阿坝若尔盖县红星镇。这片区域有两座有名的喇嘛寺院，江北是甘肃的安多达仓赛赤寺，江南是四川的达仓郎木格尔底寺，两座寺院对外都简称为郎木寺。藏语“达仓”意为“虎穴“，”郎木“意为”仙女”，达仓郎木得名于格尔底寺背后纳摩峡谷内的仙女洞与老虎洞。 受行程限制，我们只去了甘南的郎木寺——赛赤寺。这座寺院是第五十三任甘丹赛赤坚赞桑盖大师于公元1748年创建，现在比较有名的是寺院后山的天葬台，已有400多年历史，是甘南唯一允许参观的天葬台，但并不是每个汉人都有强大的心理去现场观礼。 入寺门沿着山坡往上走，回首看远处群山松林葱茏茂密，蓝天白云下一片祥和，“东方小瑞士”的韵味呼之欲出。 晒佛台是藏传佛教寺院的必备建筑，每年正月十三的晒佛节，赛赤寺会在这里展晒巨型释迦牟尼佛像唐卡。 登上晒佛台后方的观景台，郎木寺山谷呈现眼前，远眺对面山麓的格尔底寺，银屋顶与居民房子连成一片，很是低调，但事实上格尔底寺创建于1412年，寺内供奉的五世格尔底活佛肉身灵塔已有300年历史，在藏民心中有着神圣的地位。 从观景台回看依山而建的赛赤寺全景。同拉不愣寺一样，赛赤寺也有闻思、续部、时轮、医学、雕版印经等五大学院，但原建筑在“十年浩劫”中被毁，现有建筑是1980年后重建的。 白塔是藏地符号之一，也称喇嘛塔。 塔基为方象征"地"，塔身为圆象征"水"，塔刹呈三角象征"火"，华盖伞象征"风"，佛教认为地水火风是构成世界的基本元素。 大经堂是寺院里规模最大的建筑。 白色、黄色、红色、赭红色、黑色是建筑主色调。 几乎每座佛殿都用金瓦结顶，看上去金碧辉煌 。 大面积的金瓦，在阳光下闪耀着光芒。

佛是出世的，但修佛殿与拜佛殿的人是入世的，用世间最尊贵的金子来装饰佛殿，体现的是入世人对出世佛的恭敬与虔诚之心。

拉不愣寺与甘南郎木寺，从寺院规模与建筑的历史性、多样性来讲，前者更胜一筹。但佛教主张“不住于相“，”色即是空，空即是色“，普天下的寺院都是一样的，唯人心不一。