惠山镇的祠堂群落【摄影随笔】

秋天的声音

摄影/撰文 秋天的声音

无锡惠山镇的祠堂之多，可以用“群落”来形容。在这个普普通通的江南小镇，大大小小118座祠堂建筑和重要遗迹，星落棋布般矗立在古朴端庄的长街上，镶嵌在宁静幽深的巷弄里。如此密集的祠堂群落，在我国现存的古村古镇中，都是十分罕见的。游览惠山古镇，于我而言无疑又是一次震撼心灵的文化热旅。



　　

惠山镇座落于无锡惠山之麓，京杭古运河的潺潺流水，年复一年流淌在古镇腹地。如今，惠山镇紧邻秀色可餐的锡惠公园，相伴于千年古刹惠山寺和江南名园寄畅园。除此之外，与我见过的那些江南小镇相比，惠山镇就没有太多的差别了。放眼望去，小河流水石板桥，粉墙黛瓦古民居，如此而已。

　　

能让惠山镇引以为傲的，莫过于这些恢弘壮观的古代祠堂建筑群。在这些始建于唐朝兴盛于明清时期的祠堂里面，汇集了180位颇有名气的历史人物。其中宰相就有9位，他们是楚相黄歇，唐相李绅、陆贽、张柬之，宋相司马光、王旦、范仲淹、李纲，还有清代的李鸿章。惠山镇的祠堂名目繁多，按规制可以分为尚书祠、侍郎祠、御史祠、巡抚祠等等。

　　

在我国五千年传统文化的长卷中，祠堂文化是不可或缺的重要部分。祠堂文化渊源流长，从夏商周开始萌芽，经过汉代、宋代等重要阶段，到明清时期发展到了高峰。祠堂里面供奉着列祖列宗的灵位，记录着列祖列宗的事迹。那些在祠堂里拥有“一席之地”的先辈们，生前无论声名显赫，或是碌碌无为，都会受到族人们的悼念和尊崇，甚至被奉为精神支柱。

　　

祠堂对于族人而言，犹如避风的港湾、旅途的驿站。族人走进祠堂，就是走进了包括自己以及所有亲人在内的大家庭。族人提出的问题和事项，可以提交到祠堂来讨论和商议。族人遭遇困难和灾害，可以通过祠堂得到帮扶和救助。族人之间发生的矛盾和纠纷，可以在祠堂里面调解和处理。族人犯了错误，可以以祠堂的名义予以教育和惩戒。祠堂还是丰富族人精神文化生活的主要场所。

　　

满载中国传统文化的巨轮，在历史的长河中航行了数千年。祠堂的功与过有目共睹，祠堂的是与非自有评说。无论祠堂有怎样的变故和结局，我都渴望有一座与我血脉相连的祠堂。有一天，我也能够心满意足的迈入这座祠堂。因为在我眼里，祠堂恰似一位历经风雨和沧桑的老母亲，始终不渝的用她那宽厚无比的胸脯，呵护着她的子子孙孙们。

　　

漫步于惠山镇的祠堂建筑群，一些旧事又在我眼前浮现，与祠堂里的景物重叠在一起。我家虽是百家姓中靠前的大姓，但是并非“名门”和“望族”。也许就是太过普通的缘故，祖上既没有修建祠堂，也没有编制族普。父亲、母亲都是学生时代投身革命，只身背井离乡来到了现在这座城市。我们这辈人生长在城市里，一晃过去了几十年，对祖辈及家族的历史便全然不知了。

　　

“文革”时期，父亲遭受迫害英年早逝。那时候我只有12岁，第一次接听电话，听到的却是父亲去世的噩耗。母亲还在远离市区的“五七干校”劳动，14岁的兄长硬着头皮到关押父亲的地方“处理后事”。他连父亲的遗体都没见着，只带回来几件破旧衣物。母亲周末晚上才回家，直到夜深人静才敢掩面低声痛哭。年仅8岁的弟弟，依偎在母亲身旁，连声喊着：“不哭了，不哭了”……

　　

在那个混乱的年代，靠我们如此孱弱的躯体，根本扛不住这突如其来的巨大变故。现在想来，假如有宗族和祠堂的护佑，或许我们幼小的心灵还能够得到些许慰籍。在社会治理功能缺失甚至混乱的时期，祠堂本当成为社会治理的重要补充。然而，那时候祠堂已经自身难保了。在破“四旧”的狂潮中，有着千百年辉煌历史的祠堂被毁于一旦。那些侥幸逃过劫难的，经过数十年风雨侵蚀和无序破坏，大多也破败不堪了。

惠山古镇的祠堂建筑群，幸运的逃过了一次次狂热的破坏行动。这里如同一处被遗忘的角落，在相当长的时间里都无人问津。直到有一天，人们发现这里竟然是一片幸存的珍贵文物。为了保护文物和开发旅游，经过一番修缮和改造，终于让57座祠堂重现夕日风貌。如今，国家、省级和市级文物保护单位，在惠山镇就有25处。其中，有10座祠堂成为国家级文物保护祠堂建筑。

　　

在人头攒动的惠山古镇，我无法辨别那些出入于祠堂的人们，谁是游客谁是族人。那些修缮和改造完毕的祠堂，我也无法辨别，是景点是文物还是族人们祭祖和聚集的场所。我想，那些雕梁画栋、粉墙黛瓦的构架有了，还应补齐列祖列宗留下的物质和非物质的全部遗产，恢复、完善和创新祠堂文化的形式和内容。这样的祠堂，才是族人寻根祭祖、慰籍心灵的地方，才是传统文化的重要载体，才是社会治理的有效补充。

手机摄影与文字撰写均为秋天的声音原创

照片40幅，文字约1780字