黔中十日（二）

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（四）亚鲁王的传说：来处和归处

今去猴场镇打哈村，拜访《亚鲁王》英雄史诗的唱诵传人，苗族 “东郎” 即歌师陈兴华。沿210省道走，弯多，溪水潺潺。巴掌大的田地见缝插针地落在山坡谷底溪水旁，种的大多是玉米。水从黄家湾水库引来。东朗在打望村民组，仅9户人家，大多关门落锁，外出打工去了。老东郎今年78岁了，长髯飘逸，骨骼轻奇，神态安详，气度雍容。老东朗原为粮管所副所长，在那个年代，在丧事人家唱诵，属于伤风败俗、封建迷信。幸得高人出手，勉强得以全身而退并在深夜或躲进山洞里偷偷练唱古歌。我们聆听了六七个歌师轮番唱诵，或低沉，或高亢，或悠长，或急促，调式上变化不多，都是清唱。这是为死者唱起开路歌，让亡灵东归，朝着太阳升起的地方行走，回到王和祖先的故地。见祖辈是族群生与死都必须铭记的主题。东朗的使命就是保证和祖先对话，让族群中的每个人通过自己的指引到达祖先身边。去是因为还会来，一切是那么的自然和宁静。我小心翼翼地翻阅英雄史诗《亚鲁王》第八稿，只来得及浏览一下长长的目录，就已为其宏大壮阔的叙事而惊叹。亚鲁王史诗包罗万象，既有开天辟地、征战迁徙、部落礼制、丧葬祭祀和节庆记述，也有族约族规、风俗伦理、生活智慧和哲学思辨。“最强烈的思绪是对东方故地的追忆和眷念。”英雄史诗本是东朗们一代一代的口头传颂，国家级非遗传人陈兴华试以汉语、拼音等多种方式记录，可谓鸿篇巨制，五言一句，据说有三万多行。弟子外出打工，东朗以网络视频传授。黄昏时分，我们在山坡上拍摄打望东郎古歌，背后是疏落的寨子和高高的山峦，仿佛望见苗族的英雄正向我们走来，中间隔着一条生与死的大河。

天黑了，黑得很深沉。陪了我们整整一天的阮付镇长，捧来好多新鲜采摘的小湾脆桃，还在水月饭庄留饭，笑称这是大排档水平。菜好香啊，吹来了一阵江南的风。

（五）龙场地戏：征东征西

猫营镇龙场村，是紫云县少见的汉族聚居地。一副对联透露了地戏的奥秘：“仁贵丁山征东西薛刚反唐亘古铭；无台地戏千秋业是非功过人抒评”。横批：“非遗生辉”。一块老的戏牌上写着：今日演出：罗通大战王甫超。面具较傩具略小，也较为精细，月白，枣红，褚黑，有长须，也有面白无须，两耳旁有高高的护耳，模拟古时打仗的头盔。龙场地戏传承四百年，如今穿乡走村，很受欢迎。一年两场连轴大戏，一是正月至十五，二是中元节。地戏开箱仪式，由德高望重的“戏头”点烛焚香，供奉手抄戏本，献祭大红公鸡，一一请出薛平贵、薛丁山，樊梨花等一干大唐元帅，仪式简洁庄重，红烛高烧，爆竹飞天，演员男女参半，戏装齐整，虔诚祭拜，一一恭敬按序领取面具。长长的戏装队伍逶迤穿入小巷，隐入田埂，踏上石桥，于村中空坝处列阵，一时锣鼓震天，武戏开台。远观打斗动作大开大合，粗犷朴拙，颇有乡土本色和军旅遗风。

我再返二关村，如约拍摄苗绣。

（六）想我就到紫云来

天高爽，好一个清凉紫云！出县城，车行望睦高速，去往火花特大桥。山坳里水汽氤氲，景物迷离，别有一番韵致。车停火花镇龙头村，一个布依族寨子，两山夹一条长坝子。布依善种稻米，也间植若干玉米。田头大牌子写着：“农村土地丢荒，将停发耕地补贴”.火花大桥依山盘绕，号称高架桥墩最为密集的地方，还有一个高速上几乎可以原地掉头的大弯，。车行不多，云雾散了，大桥也卸了妆，一言不发地伸向远方。

紫云县有三大名产：春茶、蓝莓和红心番薯。我们着意寻访漫山遍野的蓝莓，可惜已过采摘期。红心番薯还得等上一段时间，这是今秋的美好期待。明年还有好茶。猫营黄鹤营村有温泉，板当翠荷有月牙湾，都是休闲度假的好去处。

我们明天就要离开紫云了，第一次下了一场大雨。晚上有一场小小的聚会。一位年轻的县领导，以歌代酒，深情演绎一曲：《想我就到紫云来》，“想我就到紫云来，别让心染上尘埃。跟着酒歌的节拍，请把梦也打开。”歌声让你打开心曲。好多年没有经历过家宴了，哪怕兄弟姐妹之间。在紫云，我去了三次。一对朋友夫妇，邀至新宅。两位都是当地有头有脸的人物。我们惊诧于家中布局格调色泽极其简洁素雅惬意，和沪上雅舍并无二致。男主掌勺，自带一脸的帅气洒脱；女主涮涤，天然一身的知性优雅。主宾欢洽，如同家人。一直陪伴我们的年轻女诗人，邀我们去她自己的工作室小酌。茶是她自采自制的，酒是多年积攒的。肖老师是亚鲁王研究中心的主任，天天和我们一起顶着星星回来。没时间打理，就从外面叫了一桌菜。那天酒没少喝，诗人的脚步已经踩到云朵上去了。她的诗《爱如同土地一样简单》，深深打动了我。还有一次就是老东朗家的簸箕餐，大芭蕉叶铺在竹匾上，摊着糯米、鸡、炸鱼、花生等各种食物，大家挤挤挨挨地围坐在矮凳上，咀嚼着满满的苗家风情。还是那首歌，“想我就到紫云来，山水也为你等待。不要思念成空白，我的爱为你盛开。”