圣贤入庙宇

江东老土

　　“入土为安”是我国民间广为流传的一种信仰，大凡人离世，都要安葬入土，让其得到安宁，活着的亲人也才算尽责尽义。对于我们两个七十九岁的老人，八十岁已经架在头上。人生七十古来稀，生前安排好自己生后的归宿，既安抚了自己，又不给子女留难题，理所应当。特别是我今年六月份感染新冠病毒，重症病危到了鬼门关，经过抢救才转危为安，人生无常，明天和意外哪个先来，谁也无法预测，真不知道什么时候意料之中的意外就会到来。

最近三年来，我高中和大学群里的同学已经有七位先后离世，预示着我们的这一天也许随时会到来。为了安排我们将来的归宿，打听了不少有关墓地的情况，其实我们已经考虑晚了，不少同事同学都早已安排，而现在的墓地地点越来越远、价格越来越贵，还只有二十年的期限，到时候必须续办，再延二十年。过期不办，将会成为无主墓而被废弃，想想真有点不寒而栗。为此我甚至想做个真正的无神论者，什么都不考虑，移风易俗，将骨灰洒向大海，不与子孙争地。

最近听儿子朋友的推荐，南京汤泉惠济寺的地宫有“福位”可供，一下子吸引了我，今天我和老伴在儿子儿媳妇陪同下，来到南京浦口区汤泉街道古惠济寺，具体考察瞻仰地宫“福位”。

汤泉惠济寺，位于南京市浦口区汤泉街道，又称古惠济寺，始建于南朝，初名汤泉禅院。南朝刘宋时，武帝刘裕万乘来游，南朝萧梁时，昭明太子萧统曾在此读书，并亲手种下，名曰“千年垂乳”、“撑天覆地”、“雷击复苏”三棵银杏树。这三棵已经成为稀世之宝的古银杏树迄今皆已有1500多年的树龄，并已列入“中国古典园林之景”，为江苏省文物保护单位。古银杏树枝繁叶茂传粉挂果，且所结白果无苦心，被誉为“佛缘圣果”。

明朝洪武年间，太祖朱元璋驾幸汤泉镇，因避讳“汤”字，遂将汤泉镇改称香泉镇，惠济寺也因此一度易名为香泉寺。

清朝道光年间，邑人毛麟、苏兆奎两人又在惠济寺内创办了一座“英花书院”从此伴随惠济寺阵阵钟馨声的，除了善男信女无声的祷告外，又多了一片抑扬顿挫的子曰诗云。寺院与书院如此紧密结合，在全国是不多见的。

清朝咸丰年间，这座千年古刹毁于太平天国时期的战火中。

2014年，惠济寺复建计划启动，此次复建工程在设计主体上采用了唐式建筑风格，占地从原来的30亩扩大到150亩。整体复建工程将分三期完成，一期工程建设安养院、斋堂、大雄宝殿、普贤殿等主体建筑，二期工程建设禅修中心、净身坊、方丈院、钟鼓楼，三期工程建设天王殿、文殊院、宾客楼、藏经楼等建筑。惠济寺整体复建完成后，未来从老山远眺，可以看到错落有致的屋檐，雄伟而富有变化的轮廓与绿树相互掩映，江南古刹将得以重现，惠济寺也将成为国内少有的唐代风格古建筑群。

在这次复建时，方丈朗明法师将寺庙内原来的“延寿宝殿”的地宫改建为专门存放骨灰盒的“福位”。一共有近700个福位，寺庙内部保留了300个，其余的内部对外，所幸朋友给了我们信息，我知道后，认为这是难得的机遇，佛家说“圣贤入庙宇”，虽然我们算不上圣贤，但是能够在极乐世界和圣贤为伍，也是我们的造化，于是认定求购。目前有很多福位已经被人选去，我们选中了相对比较满意的“60117”福位。我们知道自己的人生来处，现在又安排好自己的人生归宿，活得更为踏实轻松，心情大好。

“60117”位于进入地宫大门的右侧正南的南壁，左边与照片牌位墙相邻，在纵向一排的上部，相对来说还比较开阔。

寺院外部环境优美，绿树成荫，地坪宽阔，管理有序，寺宇清幽，禅意浓厚。三棵千年古银杏树历千年风雨依旧生机盎然。汤泉镇位于素有“南京绿肺、江北明珠”之美誉的老山国家森林公园一隅，以“温泉之乡”闻名，镇上温泉泉眼多达七八处，其温泉不仅可以理疗，还可以用来养鱼、灌溉禾苗农作物。惠济寺之在汤泉，得天独厚、可游可赏，一年四季都是人们休养生息的好场所。

方丈还告诉我们，寺内地宫福位是永久的，将与寺庙共存亡。一旦拥有不再发生任何费用。而且每年的清明节、中元节、冬至这三个节日，寺内都会安排佛事仪式，为所有安息者祝福祈祷，广度众生。

唐代风格的新建大雄宝殿

老山远眺