2110班高三上阶段学习记录（二）

木木

七天小结

每周之星

这是一个沉重的黑色的八月！事情特别多杂烦！这个美篇就意思一下。

周局长大概看到我是爱国者吧，欣然同意让我把这本书带给学生读，让学生在古今对比中，在今昔变化中珍惜今天来之不易的幸福生活，激发学生保卫祖国，保卫家乡，强国有我的担当。

云溪区志

感谢刘柯瑶妈妈发来的视频，让大家开心放松了一刻

每周之星

写班主任发言的时候，想到了徐舟之前写的这篇文章，当时他总结的蛮好。

赞同黄佳瑶的办法

个人当天晚上也有一些感想，写了一点文字，过一阵子再把它完善一下

这阵子看到我们国家抓了很多间谍的新闻，再一查。我们国家的间谍将近12万人，有一大半人是我们中国人自己当间谍。他们为什么会当间谍？大部分当间谍的原因都很简单——因为利诱，而且很快做了孔方兄的奴才而卖国。现在有些大而空的爱国主义教育，恐怕效果不大行。只有怎么让他具体的深刻的认识到名比利更重要，那他才不会轻易让财帛动心。那么创造一个什么样的生态环境才能够让他把名看得比利重要得多，起码不敢轻易出卖自己的人格和国家民族的利益呢？个人觉得要好好调研，首先要深入群众了解群众分析群众，了解中国历史探寻中国历史，把中国的宗族观念摸透吃透用好，这个对遏制叛国者应该大有效果。

中国本质上是一个乡土社会，绝大部分人上溯几代都是农村人。现在乡里的小偷，绝大多数是不偷本地人的东西的，只在外面作案。为什么嘞？本乡本土的到处都是熟人亲戚，被别人知道了，自己和父母的面子都不好看。在那个小范围里，他把面子看的比金钱重要得多。试想，一个人脱离了自己的宗族亲友，只是一个人在陌生的地方打拼，跟乡邻及宗族的人也没有多少联系，基本上不回老家或者因为一些原因失去老家。那么宗族观念就特别淡薄了。很多人为了生存在各个城市工作，生存生活的压力也很大，主要靠自己的打拼，没有什么假期也没有闲心好好来认识了解怀念列祖列宗。再农村剩下的基本上是老弱病残，缺少精力条件也缺少兴趣去组织同族的人来联络情感。加之现在农村还有一个政策，就是小孩的户口是外面城市的，就不能在老家做房子，老家的人到了一定的年纪也不允许在家里做新房子，曾经一段时间很多人因为计划生育小孩变少了，现在不准他小孩在家里做房子了，那不把小孩宗族的根也挖掉了吗？怎么能够奢求他还讲家族情感宗族观念呢？那么他很多时候做坏事就根本不用考虑乡邻宗族看法，也就很容易被利益触动，铤而走险，只顾眼前潇洒走一回了。

以前因为条件的限制，同宗同族的人聚集在一起，叫聚族而居。大家都必须依靠家族的庇护，才能更好的生存，所以宗族观念特别强，一荣俱荣，一损俱损。那个时候的人做坏事有很多后果他是承担不起的。赔进去的是整个家族的荣誉利益前途甚至生命，他不但无颜见经常供奉的灵魂似在的列祖列宗，更没有资格享受这个家族的子孙后代的供奉，是一辈子抬不起头也心里不安的。尤其是后来的法律连坐制更是让人不敢妄动。历史发展到我们今天，确实去除了许多不合理的东西，但有些东西不能只看其一，还要看其二其三，甚至还要放到民族振兴这个长远的角度来看待。

“慎终追远，民德归厚矣。意思是说谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚，民德归厚。这句话强调了对死亡的恭敬和尊重，以及对祖先的思念和追忆，以使人们变得肃穆和庄重，民心逐渐变得淳朴和厚重。”

这句话是在今天还可以值得我们执政者好好思量的。很多儿子或儿女的成长是在父母亲去世的时候突破瓶颈的。平时他在外面工作（能力大的和不大的都必须出去，因为外面才能搞到钱），认为可以靠自己或者只需靠自己，不需要乡邻族人的帮助。只有在父母去世办大事的时候，发现邻居亲友同宗的人的帮助是不可或缺的也是无可取代的，这个时候他就会深刻的认识到：自己也应该平时为邻居为亲友为做一些什么才能回馈这份恩情或者争取自己家下一次办大事的时候能够得到他们更加主动的热诚的相助。

现在搞移风易俗，提倡丧事从简，有些地方还规定只能停放两个晚上，有些远的亲人都赶不回来，应该具有的仪式都简化弱化或者干脆没有。这个导致一代比一代知道的丧事礼仪越来越少，也越来越不在乎传统了。清明节是后来才有法定假，时间也极其有限，远的来回就要两天，呆在老家和亲人促进了解，增进感情的时间少的可怜。天清气明的好时节是适合逝者的亲人到一个山清水秀的地方来促进增进感情的。

有一个什么好的优秀传统文化，可以使我们的老百姓更加在乎自己的亲人在乎自己的声名更加不敢逾矩呃？个人觉得这个丧葬文化不能一味大砍大削。一个人去世的时候，大家一起吊唁时实际上也是一个中国传统的综合型多文化的集中表现。首先是人情人义的彰显，如果去世者自己德高望重平时乐于助人或者他的子孙也有这个优点。那么他去世的时候，别人都会发自内心的来怀念他，来的人就更多，来的人的情感也就更真诚，那个场面也就更感人，那就是一场最生动的德育课！

我们很多的小小说就是在这个方面构思立意的，某某生前对别人怎么好，为别人付出了多少，他大去的时候乡亲们亲友们对他又怎么样。

再者，我们中国人特别注重一个人的晚景，注重去世时的热闹度。一个人苦挨苦做了五六十年，在他生命的最后十五六年过上了好日子，别人都会说他好命，都会羡慕他，他也会觉得自己一辈子值了，走得安详无憾。所以我们中国很多的父母就是这样拼死拼命的为了儿女，为了家庭付出，以搏一个好的晚景。这个从外国人的眼里看，从我们现在很多年轻人的眼里看，觉得是不值得的，但是我们中华民族的最值得人钦佩和值得我们传承的，也就是我们中国人的这种愿意为了后代无私奉献的品质！这就是我们中国优秀传统文化里面最普遍的，也是我们世世代代的先人传承得最好的一种精神，不能在我们下一代人手上断了。

还有，在为逝者办大事的时候，也是亲友同族的人一次信息交流促进情感的大聚会。大家互相帮忙，互相麻烦一下，不知不觉就拉近了距离。平时有一句俗语说远亲不如近邻，因为和近邻经常互动，所以关系更为密切。如果和乡邻族人没有互动，怎么会有情感呢？更没有家族的认同感归属感了。如果在相互的沟通交流中能够感受温暖关心，那就还可以增加家族家乡的幸福感。所以重视丧葬文化，从中国历史中国国情看，对建设和谐社会文明社会和预防误入歧途是有着深远的影响的。

鲁迅先生的“拿来主义”把文化遗产比作一所大宅子，告诉我们采取的态度是要辨别，要取其精华，去其糟粕。要沉着冷静，不要盲目跟风效法别人。毛泽东认识到只有马克思主义才能救中国，但也指出马克思主义必须中国化才能救中国，不能一味的照搬别人的。我想说的是，我们一定要根据我们中国的国情，要深入我们群众，要多研究我们群众的心理需求精神需求，当他能在乡邻和族人的面前为自己的父母很好的完成了一场大事后，他是很骄傲的，他对家乡对那块土地是会充满感情的。我们湖南岳阳的平江县是做得最好的，他们所有的男丁都要学习丧葬礼仪，村里谁家办大事，在外面工作的男丁都必须回家帮忙，该有的步骤不能马虎。我想，在这样一场又一场热热闹闹的大事中成长的中国人，对他们那块土地就自然有了乡愁。

让人产生乡愁的，不只是青山绿水，更是青山绿水中人们的情义。当情义的乐曲在一个人心头唱响的时候，他的精神就有了皈依，不会轻易的为眼前的利益而抛弃自己的灵魂港湾。

举行了两次活动，辛苦王慧梓了。