每日一修:鬼谷子语录《审天下,必先度天下》

山中幽兰

<div style="text-align: left;"><b> 战国时期,在一个叫清溪鬼谷的山上(今河南鹤壁市),隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人(本名王诩),他每天在山上看书、打坐、冥想,不与世人来往,过着与世隔绝的生活。</b></div><b><div style="text-align: left;"><b> 但是,两千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,道教则将他与老子同列,尊为王禅老祖。</b></div><div style="text-align: left;"><b> 鬼谷子一生只下过一次山,只收过四个徒弟:庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒,出山后个个大放异彩、名流千古。</b></div><div style="text-align: left;"><b> 这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相,呼风唤雨,左右了战国乱世的政局。而这一切,都要归功于鬼谷子的言传身教。</b></div><div style="text-align: left;"><br></div></b> <h1></h1><h3 style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">鬼谷子经典语录:觉他</b></h3><h3 style="text-align: center;"><b style="color: inherit;"><br><div style="text-align: left;"><b style="color: inherit;"> 去除心障,在于自觉,自觉之至,在于觉他。自觉不易,觉他也就更难了。也就是说,他障易除,心障却是难除。</b></div><div style="text-align: left;"><b style="color: inherit;"><br></b></div></b><b><div style="text-align: left;"><b style="color: inherit;"> 人无自信,他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道,修心;自负者也需要悟道,修心。</b></div><div style="text-align: left;"><b style="color: inherit;"><br></b></div></b><b><div style="text-align: left;"><b style="color: inherit;"> 山不在高,在仙;水不在深,在龙;读书不在多,在精,在领悟,故此能修得其道。</b></div></b></h3> <div style="text-align: center;"><b>鬼谷子经典语录:天下时势</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><b> 所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。</b><div><b><br> 如果把天下比做大海,风向是时,因风而动的潮流是势。把握时势,就是弄潮。</b></div><div><b><br> 天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因时用势,因而治世。奸贼逆时生势,因而乱世。</b><br></div> <div style="text-align: center;"><b>鬼谷子经典语录:谋定而后动</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><b> 弈棋离不开棋子,你们各人掌握的一百八十块棋子,置于盒中永远都是死棋,只有置于局中,才会生动,才会我中有你,你中有我。</b><div><b><br> 若是一子落错,轻则失地损兵,重则全局皆输,是以任何落子,必谋定而后动。</b><br></div> <div style="text-align: center;"><b>鬼谷子经典语录:揣天下</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><b> 揣情就是度量他人之心。若是揣人,则要察其言,观其色,闻其声,视其行,然后推知其心之所趋。</b><div><b><br> 若是揣天下,则要透视国情,观其货财之有无,人民之多少,地形之险易,军力之强弱,君臣之贤愚,天时之福祸,民心之向背,然后推知其国运是盛是衰,是兴是亡。</b><br></div> <div style="text-align: center;"><b>鬼谷子经典语录:观天下</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><b> 观天下就如观这远山,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。</b><div><b><br> 反过来说,若是真的上了远山,你只会观不见远山,看不到深谷。就好比钻进林中,但见树木,不见林莽。</b></div><div><b><br> 要想看到林莽,唯有站在此处绝顶,用眼望下去,用直觉望下去,再用心望下去。</b><br></div> <div style="text-align: center;"><b>鬼谷子经典语录:悟道的四重境界</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><b> 悟道可有四重境界,初为闻道,次为知道,再为见道,终为得道。春秋鲁人仲尼闻道,但不知其所以然,于是不辞劳苦,赶赴洛阳,问道于先圣老聃。</b><div><b><br> 先圣论道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。由此可见,“知道”二字,甚了不起。</b><br></div> <div style="text-align: center;"><b>鬼谷子经典语录:术与道</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><b> 任何学问都有术道之分。就兵学而言,用兵之术在于战胜,用兵之道在于息争。</b><div><b><br> 故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千钧。</b><br></div> <div style="text-align: center;"><b>鬼谷子经典语录:何谓善言</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><b> 善言者,言则口若悬河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神不安,如坠五里云雾中。</b><div><b><br> 此所谓不言即言,无声胜有声。<br><br><div style="text-align: center;"><b> 鬼谷子经典语录:天、圣、人三道</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div> 天道为自然之道,也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道,也即安邦定国、天下大同之理;</b></div><div><b><br> 人道为人生之道,也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成,失此离彼。远天道,圣道困;远圣道,人道难。</b><br></div> <div style="text-align: center;"><b>鬼谷子经典语录:何谓摩意</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><b> 所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。譬如说,对方廉洁,若说以刚正,此人必喜,喜,必泄其情;对方贪婪,若结以财物,此人必喜,喜,必泄其情;对方好色,若诱以美色,此人必喜,喜,必泄其情。</b><div><b><br> 是以善摩之人,如临渊钓鱼,只要用饵得当,鱼必上钩。</b><br></div> <div style="text-align: center;"><b>鬼谷子经典语录:捭阖道术</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b> 捭阖道术,皆有循依。如果揣摩已成,利弊已权,则可决定如何出言。一般说来,当因人而言。</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b> 与智者言,依博;与博者言,依辨;与辨者言,依要;与贵者言,依势;与富者言,依高;与贫者言,依利;与贱者言,依谦;与勇者言,依敢。</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>鬼谷子经典语录:人心之治</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b> 天下不治,在于人心不治。人心不治,在于欲念横溢。欲治天下,首治人心;欲治人心,首治乱象。</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b> 治乱不过是个手段,治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱,只以强力统一天下,纵使成功,天下非但不治,只会更乱。</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>鬼谷子经典语录:决断</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b> 天下诸事,皆因选择,亦皆由选择。人生之妙,正在于此。万事万物,涉及决断的只有两种,一是易决之事,一是不易决之事。</b></div><div style="text-align: left;"><b> 易决之事就是当下可断之事,天下诸事,大多属此。</b></div><div style="text-align: left;"><b>易决之事可分五种:一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。</b></div><div style="text-align: left;"><b> 不易决之事,两害相权取其轻,两利相权取其重。</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>鬼谷子经典语录:审时度势</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b> 一个人要把握好自己的命运,定要做到“审时度势”,审天下之时,度天下之势。</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b> 所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。把握时势,就是弄潮。</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b> 天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因而治世;奸贼逆时生势,因而乱世。</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>鬼谷子经典语录:天下分合</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b> 天下分合,可有两种,一是名分实合,二是名合实分。武王分封,当属名分实合。</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b> 西周初年,天下大势是,周天子威服四方。周公制礼,诸侯皆受王命,礼乐有序,西周四百年因而大治。</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b> 然而,平王东迁之后,情势有所变化,周室式微,诸侯坐大,天下大势开始走向名合实分,终成今日不治乱局。</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: center;"><b>鬼谷子经典语录:凡人皆有心障</b></div><div style="text-align: center;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b> 常言道,人无完人。此话是说,凡人皆有心障,或表现为此,或表现为彼。</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b> 目中无人,自吹自擂,不求甚解,好高骛远,争风吃醋,自作聪明,凡此种种,心障在于自负;</b></div><div style="text-align: left;"><b><br></b></div><div style="text-align: left;"><b> 行为孤僻,极少说话,也很少与人合群,此心障在于无自信。修道之本,就在于去除心障。</b></div>