古老而盛大的华锐藏族婚俗

非常拍客

图/文 王守辉

　　在美好的年景、吉祥的月份、吉星高照的日子里，在东方破晓的时节，送亲队伍马头朝东，迎着朝阳浩浩荡荡启程了。其帽翎摩宵汉，铃声惊狗吠，衣袂起扬尘。

　　——“盖恰”赞辞节选

　　女方送亲队伍前往男方家的路上。

千百年来，华锐藏族儿女繁衍生息在这片热土。青年男女在华锐民歌和一整套仪轨的祝福下完成了简朴节约的婚娶仪式，牵手开启新的生活。

　　甘肃省天祝藏族自治县的华锐藏族婚俗，凝聚了华锐藏族的情感历程、宗教信仰和游牧文化的传承，体现了人与自然和谐相处的普遍认知，同时也反映了华锐藏民族特有的文化传承和生活方式。婚礼仪式独具地方特色，庄重，盛大，浪漫，既保留了古老的文明礼节，也与时俱进融入了当下潮流。2011年6月列入甘肃省第三批非物质文化遗产名录。

男方东家和喜客互抢帽子戏闹逗乐。 华锐藏族婚俗从提亲到娶亲、送喜客等十多个环节环环相扣，每个环节歌声高亢，笑语不断，祥和热闹，充满对未来生活的美好希望。

提 亲

“辞兰”即媒人到中意的姑娘家探口风。后媒人根据女方长辈的言谈，再次携带砖茶、一瓶酒、两个烧锅馍、哈达等礼品前往中意的女方家提亲。

　　媒人到女方家提亲，女方家人在门口盛装迎接。

订 婚

订婚藏语称“辞羌辞达”。如果女方答应男方的婚事则会呈送“辞项群达尔”，女方家会在毯子上摆上“切玛” 和男方家带来的礼物，媒人将 “谈活酒”供奉后打开酒瓶恭恭敬敬地向在座的长辈们敬 “丹珠森巴”酒。女方家舅舅和叔叔在打完 “乔卡”（必须用右手无名指弹三次，含义为，一是对天、地、神的敬奉；二是对佛、法，信三宝的祈福。同时，也是对敬酒者的感谢。）后说一些同意婚事动听的话，在喝尽美酒的三瓶内装满青稞，用大小两块红布叠加封住瓶口交给煤人，说明已经同意将女儿许配给男方家了。 在订婚仪式上女方家人向来宾敬酒。

讲 彩 礼

讲彩礼藏语称“仁海尔”，是比较隆重的一个仪式。男女双方家请来舅舅舅母、姑姑姑夫等至亲参加。传统的讲彩礼在女方家进行，也有个别设在男方家。讲彩礼时始终秉持杜绝奢侈浪费，抵制高价彩礼，注重礼仪文明、道德规范的传统习惯。首先由媒人说明来意，接着女方提出各种要求，男方长辈表明会竭尽所能置办。
择良辰吉日，男方家到女方家，进门前女方家在村口迎接，并在家门口设拦门盅，女宾齐唱酒曲，男宾则轮番敬酒戏闹，极尽热闹。进门后媒人摆上所带礼物，在敬酒中说明来意，女方阿舅说些吉祥话后切入正题，对男方家准备服装方面提出要求，如鞋帽、衣服等要按季节置办，滚边氆氇褐衫、羔羊皮袄、镶边藏裙要齐全等等，阿奶提出要准备好带有海螺的“依玛哇热”发套，银牌五对，银制大耳环一对，珊瑚项链、腰带、奶钩、珞鎟等佩饰要齐全。还需要金项链一条，金耳环、金戒指、金手镯各一对。然后各位亲戚提出贴近男方家经济条件的各种要求。男方媒人和家长敬酒，洗耳恭听，双方在喝酒唱歌的欢乐气氛中完成彩礼商议。媒人及男方长辈临走前表明会竭尽所能置办一切。 女方家门口设拦门盅迎接前来讲彩礼的媒人及男方家人一行

戴 头 面

在迎娶的前一天，男方大东安排媒人携带全套服饰，梳头用的脸盆、木梳、干鹿角、牛奶、红枣、酥油、柏枝、羊毛等物品前往女方家举行戴头面仪式。戴头面仪式藏语称“什加排”，即将姑娘时的发套（藏语称“套瑞”）拆开换为已婚妇女的发饰。姑娘的发式是数十根小辫分两边缀入胸前约一尺长的辫套内，头顶后留一根细辫，穿入腰带拖后。已婚妇女则把发辫缝进三尺多长，四寸宽的辫套内，吊在胸前，佩挂缀有贝壳、银牌、银壳、骨片的“依玛哇热”，颈饰为约一寸多宽的布条上缀以镶有各种宝石的数块银牌，或直接串缀珊瑚、翡翠、绿松石、玛瑙等宝石。
　　媒人将所带服饰等物品摆出向在场的长辈一一介绍。在戴头面仪式开始前，媒人需先给“玛什”（妇女）敬酒，请她们为姑娘梳头（现在多为姑娘长辈或亲戚梳头），梳头时家庭不全的不让进入。姑娘的阿舅、阿爸也会给梳头的人敬酒。梳头时在场的长辈们齐唱哭嫁歌：佩戴“套瑞”的可爱姑娘啊，你多年用“套瑞”装饰头发，一时难以梳散，若要梳散就得用金梳子。媒人啊，请拿来一对金梳子…… 华锐藏族少女和已婚妇女发饰对比图 梳头的长辈们边梳头边唱哭嫁歌，场面特别感动人。 新娘的哥哥用干鹿角分发并为她梳好脑后的小辫子。 梳头的长辈为新娘辫发。 将新娘发辫整理后准备装入发套。 送亲日的清晨，新娘的母亲和长辈为新娘穿衣服、佩戴“依玛哇热”及各种首饰。

出 嫁

清晨，新娘在伴娘的搀扶下盛装出门，倒退走出房门后，在亲友的簇拥下顺时针绕院中煨好桑的桑炉转三圈，然后哥哥牵手护送上马。女宾低吟出嫁歌：贤惠姑娘出嫁时，不禁回头看父母，可怜父母不能去，松石珊瑚常作伴…… 新娘磕头拜家神。 新娘倒退走出房门。 新娘及送亲喜客绕桑炉，寓意吉祥如意。 女方长辈行招运祈福仪式，手持哈达呼唤姑娘的名字，请将福禄留在娘家，请将美好带到婆家！ 送亲喜客服侍新娘上马。

　　女方送亲马队缓慢行走在前往男方家的路上。习俗上是舅舅和叔叔在前引路，弟弟或哥哥牵马，其他人簇拥姑娘缓行。

德 什 格

藏语“德什格”指男方在迎亲中途让喜客暂作休息的地方。男方东家们（藏语称“德什格哇”）提前到达设立德什格的地方，在草地上铺好毛毡或地毯，用牛粪煨火温酒，等到送亲队伍到达时便远远迎上去互致问候。
　　德什格哇：犹如太阳般光芒四射的尊贵客人到了吗？

　　客人：到了！

德什格哇：从哪里来？
客人：来自雪狮飞天般的“阿咪格宁”神山脚下。您伟岸如山的东道主贵体安康吗？
德什格哇：安康！
然后唱迎宾曲、献哈达、敬酒，当然也免不了互抢帽子等方式戏闹一番。

男方东家向喜客头献哈达请他下马。 德格什哇向送亲喜客献哈达、敬酒。

迎 亲

男方女东手捧哈达接马，新娘在哥哥的陪同下，恭听拉翁致祈祷词后前往婚房。 男方女东手持哈达迎接新娘下马。女东：“请交给我马缰绳，我会献上哈达。”新娘哥哥：“您先献上哈达，而且是十八膀子长的哈达，我再给您马缰绳。”在新娘下马前女东扔出了黑羊毛球和白羊毛球。黑羊毛寓意为摒弃一切不祥之物。而白羊毛寓意引来美好前景。 在煨起的火堆前，新娘在哥哥陪护下听拉翁致祈祷词。 两名少女用柏枝醮碗中清水为新娘引路，碗中由喜客方长辈象征性放入钱币，意为开财路。 哥哥和伴娘将新娘送到婚房门口，伴娘留下陪伴新娘，哥哥返回喜客队伍。 新郎、新娘在新房中喝茶。在迎娶过程中他俩不能见面。 喜客被东家拦在主帐篷门前敬拦门盅酒，女东则高唱迎客酒曲。 东家给喜客敬拦门盅酒。 一名喜客喝了三杯酒后向东家恳求让自已进去。

结 婚 仪 式

觉热仪式时，按照客右主左依辈分就座，多遵循“喜客中舅舅大，主东家叔叔大”安排，正席中爷爷辈的入坐。 喜客依次列坐后东家为喜客倒茶。 进行觉热仪式。男方大东致词向喜客问候。
大东：蓝天般的主人在座时，您青龙般的贵客到来了吗？
　　喜客方：来了！
　　大东：从何处来？
　　客方：从滚滚云中来。青龙般的贵客到来时，您蓝天般的主人伟岸的贵体安康吗？
　　东家方：安康！ 举行“加兰羌兰”仪式，即东喜客头交换，互敬美酒，男方首席：“叶周奥毛”（意为青龙），主宾客首席：“赛尼卡卓”（意为金鱼合拢）。
大东代喜客向男方家交待“仲”即婚宴美食。婚宴美食分为素食和荤食。素食一般是奶酪、牛奶、酥油、糌粑等；荤食一般为牛肉、羊肉等。 大东代表男方家向喜客赠送礼品。大东：给舅舅献上一匹马，以及哈达、茶、酒等礼品。此马威严如龙、疾驰如鹏，附带马鞍一并献上，希望舅舅笑纳。给叔叔献上一头牦牛，给妈妈献上一头乳汁多如海洋的白犏乳牛，给媒人献上答谢礼……。爸爸、哥哥、伴娘都有礼物相赠。现在马、牛都是折为现金赠送。 举行摆“盖恰”（藏语）仪式，就是喜客摆出陪嫁品。现在华锐藏族婚礼中只是象征性的摆放些陪嫁衣物，其他陪嫁品如家电、小轿车、现金等都是在婚礼现场由大东向东喜客作一一介绍。最精彩的是大东致“盖恰”赞辞，词藻华丽，对仗工整，意味悠长。如：若赞美新娘穿着装扮之美，世间之福泽大王所赐洁白绒棉，四个仙女捻线优美，四个龙女穿线秀美，智睿文殊纺织精美，国王贡泽缝纫华美，若给四美俱全的衣着送上赞美之辞，黄色衣襟犹如真金镶边，青色腰带犹如碧玉润泽，白色衣边犹如海螺装点…… 喜客头向大东交待瓦加茶叶。茶叶由新娘亲手熬制后，在伴娘陪同下给婆家长辈敬茶。 喜客给新郎系腰带，系腰带时喜客使劲勒，新郎连连告饶，意为以后好好过日子。此仪式和天祝及周边汉族婚礼上冠带女婿相似。 “羌钦”（抬大酒）仪式，两名男子扮做吃力的模样吆喝着将酒坛抬到帐篷内。 东家舀出坛内美酒向空中泼洒，并说祝酒词。啊！吉祥！右席宛若金色的太阳光芒四射，左席恰似皎洁的月亮银光闪烁，前席宛如星辰璀璨夺目。请所有的宾客举杯畅饮，共同祝愿这美好的时刻，见证两位新人喜结连理，并就他们的永恒爱情和美好未来而喝彩。 举行“苏合撒”仪式（藏语中“苏合撒”指动物的肩胛骨，古人将肩胛骨视为健壮和英勇的象征）。宾客中德高望重的老人手持盘子， 盘中盛着青稞、柏枝和羊肩胛骨，向新郎致祝福词：在这良辰吉日，将它赠给你新郎官，祈愿你富可敌国，才比丞相，智勇双全。 举行“嘎什杂”仪式，意为祝福新郎。新郎手捧酒碗依次给东喜客敬酒，东喜客手拿柏枝醮酒向新郎致祝福词。如：呀！倘若叙述嘎什杂盛兴，首先嘎什杂在天界兴起，天界福运集聚；其次嘎什杂盛兴于年界，年界人丁兴旺；最后嘎什杂盛兴于龙界，龙界财运亨通。如：啊！赞一赞我们美丽富饶的华锐地方，是雪山簇拥的地方，上从米拉刚噶，下到秀美的勒热神山，天地广袤，人杰地灵。 喜客头向男方家交待姑娘。喜客头：在这吉祥圆满，日月增辉、福星高照的美好日子里。我以长者的身份说几句嘱托姑娘的话，正如藏族古老俗语所说，成亲之前是两家，联姻之后是一家。按实话实说的习俗，这个姑娘曾是爷爷、奶奶的心肝宝贝，父亲、母亲的珍宝一样的管护下成长起来。因此，未曾劳作干活，操持家务也不够娴熟，也不会跳舞唱歌，目前交付给阿奶您，俗话说：“雄鹰的两翅不会有长短之分，身体的两肾不会有大小之别”，“手掌内外都是肉”，敬请您将我家姑娘当做您的女儿看待并给予照顾！
新郎倒“瓦加”茶（意为新娘熬制的茶），新娘在伴娘陪伴下给男方家长辈敬茶。 新娘给长辈敬“瓦加”茶，长辈们喝完茶后给新娘见面礼。 喜客离席时在坐位上留下一条哈达，意为留下吉祥的祝福，藏语称扎西缴巴。男女双方亲家在离席时相互摔跤戏闹。 喜客唱《吉祥圆满》离开帐篷，大意为：祝愿吉祥如意，愿蔚蓝天空日月齐辉；祝愿吉祥如意，愿广袤大地五谷丰登；祝愿吉祥如意，愿千家万户幸福美满。
　　男方再次设拦门盅，相互敬酒、唱洒曲，气氛十分热闹。 东喜客互抢帽子助兴。 一名喜客假装酒醉折返走向东家讨酒喝。

　　晚上男方家点燃篝火，大家跳锅庄舞、喝酒和唱歌。

深夜离去的宾客。 新郎安国磊、新娘蒋阳茂措（华锐藏族婚俗省级代表性传承人张拉先外孙女）在草原上散步。 后记：一场婚事就是一场盛大的民俗展演，仪式严谨而隆重，场面欢快而盛大。在天祝县藏语言文字指导中心的策划指导下，整场婚礼载歌载舞，洋溢着深厚的历史传承，充满了感动与温情，展现出华锐藏族传统文化强大的魅力。 参考文献：
　　1.《华锐婚俗》，刚乃旦才让主编，青海民族出版社2013年12月第1版；
　　2.《天祝非物质文化遗产》，李占忠主编，甘肃人民美术出版社2014年11月第1版；
　　3.《天祝藏族民俗》，乔高才让主编，甘肃文化出版社2010年7月第1版；
　　4.《民俗天祝——华锐民俗文化研究》，车才华主编，中国文史出版社2020年6月第1版；