漳浦县路打村宅兜高岳圣祠

老树

漳浦县路打村宅兜高岳圣祠神坛

漳浦县路打村宅兜高岳圣祠

老树

福建漳浦县杜浔鎮路打村宅兜社高岳圣祠，祀高圣夫子（忠孝两全高登）及岳元帅爷（民族英雄岳飞）。高岳圣祠在全国绝无仅有，这里有一段鲜为人知的故事，原来他们是儿女亲家，高登和岳飞政见上反对奸臣卖国，主张抗击金人入侵，二人志同道合，岳武穆将幼女岳娥许配高东溪第四子高拂。绍兴十一年（1141年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，十四岁幼女遂抱银瓶投井死。世传银瓶小姐①。东溪裔孙为纪念先祖及亲家翁岳飞故建高岳祠祀奉。后高姓外迁,宅兜洪姓崇德报功，清光绪年间重修高岳圣祠。因年代久远，为保护文物古迹，2012年洪氏成立修建高岳圣祠理事会進行大修，庙堂焕然一新，雄伟壮观。

高登简介

高登1104～1159) 字彦先,号东溪，漳浦县杜浔乡宅兜村人，南宋强项廉介的爱国者，词人，宣和间为太学生。绍兴二年(1132)进士。授富川主簿,迁古田县令。后以事忤秦桧,编管容州。著有《东溪集》、《东溪词》。

人物性格
高登幼年失去父亲，致力学习，用法度来约束自己。绍兴二年，在朝廷上接受皇帝询问，完全按照自己的心意回答，知无不言，无有什么顾忌回避的，主管部门厌恶他的正直，就授予他富川主簿一职，接着又命他兼任贺州学事。州学过去有田舍，州里出台法令将其撤掉交由买马司经管，高登请求恢复过去的制度。太守说：“买马、养士哪一个更急迫？”高登说：“买马固然紧急，然而学校是礼义诞生的地方，一旦废弃，读书人与堂下卒有什么区别？”太守说：“你这是违抗长官！”高登说：“治理天下所依仗的标准，只有礼义与法度罢了，既然两者都可以抛弃，还说什么！”太守不能改变他的想法，最终听从了他。任期结束，士民乞求他留任没有如愿，就相约馈赠钱币五十万，不留姓名，告诉太守说：“高君贫困没有什么来养家，希望太守劝他全部接受。”高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。

廉洁奉公
高登被授予静江府古县县令，经过湖州，湖州太守汪藻安置他在宾馆里。汪藻想留他一起修订《徽宗实录》，坚决推辞，有人说：“这可以作为升官的阶梯。”高登说：“只是我意下不想这样。”就出发了。广西驻军首领沈晦问高登如何治理县事，高登条列十余事告诉他。沈晦说：“这是古人的做法，今人奸诈，恐怕不可行。”回答说：“忠信可在蛮貊之地推行，说不能行，是诚心不到罢了。”豪民秦琥雄霸乡里，挟持官吏把柄，号“秦大虫”，邑大夫以下都被他屈服。高登到达，他颇有改变，高登也喜其变好，增补他担任学职。一日，琥有私人请求，高登拒绝了他，秦琥心生怨愤，企图通过诬陷来中伤高登。恰逢有人控告秦琥侵占州学钱财，高登喊秦琥来到，当面责备他，声气严厉，喝令他下去，告诉郡中及主管部门按法律处置他，秦琥气忿而死，全郡的人们都为此感到快意。

沉冤昭雪
驻军首领胡舜陟对高登说：“古县，是秦太师父亲过去治理过的地方，实际上太师就出生在这里，何不建祠祭祀他？”高登说：“秦桧做宰相不像样，祠不可立。”舜陟大怒，抓住秦琥一事，调荔浦丞康宁以代替高登，高登因母病离去。舜陟遂建起秦桧的祠堂并自己写了记，并且用专权杀人之罪来诬陷高登，朝廷下诏押送高登到静江府监狱。舜陟派遣健卒逮捕高登，恰逢高登母亲死在舟中，高登把她草草葬在水边，航海回朝廷上书，请求纳官赎罪。故交中有担任右司一职的人，对他说：“丞相说曾经在太学认识你，如果你能见一见他，终身的大事将不必忧虑，上书是徒劳的。”高登说：“我知有君父，不知有权臣。”不久中书衙门上奏说按照惯例没有纳官赎罪的，仍旧押送高登回静江监狱。高登归葬其母，事情结束后来到监狱，而舜陟先因事下狱死了，冤情最终昭雪。

晚年生活
高登被贬官闲居期间，教授学生来维持生计，对家事全不介意，只是听说朝廷所行事有小过失，就皱眉不乐，有大过失就随之恸哭，临死，所说的话都是天下大计。其治学把慎独作为根本，有《东溪集》刊行于世。

高登生平请见绌作“忠孝廉节的楷模——高东溪”。

参考资料
①岳氏，岳武穆女，许配高东溪第四子。武穆被害，女方幼，遂抱銀瓶赴井死，世传銀瓶小姐是也。按察梁大用亭覆其井。榜曰“孝娥”。刘瑞銘之，略云；天柱臲，日为月，祸忠烈，父冤莫雪，赴井抱瓶泉化血，曹江之娥符尔节。噫嘻！井可竭泉，名不可灭。【录康熙版(漳浦县志 闺阁)】

漳浦县路打村宅兜高岳圣祠远观 漳浦县路打村宅兜高岳圣祠正面外观 漳浦县路打村宅兜高岳圣祠神坛 漳浦县路打村宅兜高岳圣祠神坛 漳浦县路打村宅兜高岳圣祠高圣人神像 漳浦县路打村宅兜高岳圣祠岳飞元帅神像