一路向西，走进阿里

小露珠

我们曾如此渴望命运的波澜 到最后才发现 人生最曼妙的风景 竟是内心的淡定与从容 我们曾如此期盼外界的认可 到最后才知道 世界是自己的 与他人毫无关系！ ——杨绛《一百岁感言》 　　有人说，除了天堂，唯有西藏，洗涤灵魂，净化心灵。 对西藏的向往和期待，是我揪着的一根弦，弦一断，即刻出发…… 　　“住在布达拉宫，我是雪域最高的王，流浪在拉萨的街头，我是世间最美的情郎！” 第一次对拉萨有朦胧感触的时候，是几年前看了仓央嘉措的这一句话。我想象着一个世间最美的情郎流浪在一个叫做拉萨的地方！脑袋里描绘出来的画面是一个苍凉却热闹的街道，灯火通明，人来人往，但是人海中的每个人都不曾有任何的交集，他们默默的行走在拉萨的街头，互不干涉，互不理解！ 　　近两年来，我对西藏的各种想象，听朋友的各种介绍，当我来到了西藏后才知道，我所想的和朋友告知的，其实——都对，但是——又都不对！ 对的是，西藏这个地方确实是神圣而脱尘的；错的是，来到西藏的人们，根本没办法超脱和安宁！ 　　拉萨是有名的“日光城”。那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。 在拉萨，人们说话的声音能碰到蓝天，伸出手来能摸到蓝天。有人说“掬一捧蓝天可以洗脸”，这话真是太妙了。有贴着山顶的白云映衬，湛蓝的天空显得越发纯净；有拉萨河畔草地的对照，湛蓝的天空显得更加明洁。 拉萨的天空蓝得让人神往，它把你的视线紧紧吸引，让你久久不忍移开。　　 据说一年四季中，不管是隆冬还是盛夏，布达拉宫的上空总是蓝晶晶的。有了这蓝天，依山而建的布达拉宫显得更加雄伟、壮丽。 在藏语中，拉萨是圣地的意思，我想，这湛蓝的天不就是圣地的窗帘了吗？ 【八廓街】 每个城市都有属于自己的一条风情老街，它承载着这座城市的记忆，讲述着这片土地上的故事，就像长安街之于北京，春熙路之于成都，解放碑之于重庆…… 拉萨也有这样一条街道，那就是：八廓街。这条古街铭刻着拉萨时代的记忆，它收录了雪域高原的历史。 　　这次来拉萨，旅行清单里有着非常重要的一项：在八廓街熙熙攘攘的人流中，跟随朝圣者的身影，看他们朝拜，听他们诵经，感受一下信仰的力量。 　　在西藏，信仰有着无穷的力量，无关年龄、身份和地位。 　　电影《可可西里》里面有句台词印象特别深刻：“见过磕长头的人吗？他们的手和脸脏得很，可他们的心特别干净。” 　　八廓街的朝圣者朝拜的坚定不移的神态中，我读懂了人生就是一场漫长的修行。这一路，或许会遇到不同的风景，不同的人，有的人是来温暧你的，有的人是来给你经历的，不管怎样的遇见，都值得去珍惜。 佛说，笑着面对，不去埋怨。用一颗平和、安静、从容的心，去体验，去经历…… 【仓姑寺茶馆——到拉萨必喝的一杯茶】 仓姑寺是拉萨城内唯一的一座尼姑寺庙。 传说吐蕃王朝时期，水灾严重，藏王松赞干布在拉萨河的河堤上挖了一个地洞，闭观诵经，祈愿消除水患，百姓安居幸福。 后来人们把藏王松赞干布修行过的地洞称为“仓姑”，也就是地洞的意思。 　　解放前，为逃避高额嫁妆，不少贵族都将女儿送进仓姑寺修行，纵使青灯古佛，斩不断七情六欲。仓姑寺的阿尼，既有佛法修行，又有世俗生活。 也许世俗生活本就是一种修行，不谙俗世，哪悟得出人生的八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。 仓姑寺茶馆，是寺院为了减轻政府的负担，自给自足做起的营生。由尼姑们经营，一面是清规戒律，一面是“财”米油盐，佛法与世俗构成了它的特别之处，就像多年前为躲避嫁妆而来这里的贵族小姐们，可以一边修行、一边谈情。 当我一踏入仓姑寺茶馆，简陋的雨棚，一层透光薄膜，不算整齐的桌椅和随意摆放的杂货，构成了茶馆的全部，确实不像是苦心经营的生意，一切都显得很“佛系”，给我有一种“养在深闺人未识”的感觉，好像喝下这杯茶，就离拉萨更近，离佛更近。 　　早就听说中国最极致的地方，是西藏；而西藏最极致的美，是阿里。 阿里是“万山之祖”、“百川之源”。这里有世界级神山冈仁波齐；这里有藏地圣湖之首玛旁雍错；这里还有百公里之阔的扎达土林和拥有七百年历史的古格王国遗址。到了这里，我们可以把远方的远，归还阿里。 阿里残酷的高原环境让许多人望而却步。正因如此，阿里的宗教艺术和文化出现了断层和流失；转山路途艰辛，只有亲历过的人才会明白这到底是身体的苦修，还是心灵的远行。 而我来阿里，只有一件事，那就是放空自己。 【羊卓雍措】 我们的旅程首站是羊湖。它位于拉萨以西，海拔4441米，是世界上最高的淡水湖。 我们翻越海拔4990米的岗巴拉雪山，来到了“天上圣湖“之美誉的羊卓雍措。虽然天空阴云密布，羊湖少了迷人的蓝绿色，但水面平静如镜，和遥远的雪山相映成趣。置身其中，我还是能依稀感受到的是大自然的宁静与和谐。 　　远眺羊湖，宛若仙女手中缎带的湖面，随着山脉的走势，在红褐色的山谷中，划过几道优美的蔚蓝色，悄然横亘在冈巴拉的崇山峻岭之间，静卧在雄浑高大的宁金抗沙峰下。在这片蜿蜒的蔚蓝面前，一切的色彩都以被掩盖。 【卡若拉冰川】 海拔5560米的卡若拉冰川是西藏最易接触的冰川之一。阳光下，这里冰川与蓝天交相辉映，构成了一幅壮观的景象。雪白的冰川，在阳光的照射下，像一颗璀璨的钻石，引人入胜。而我们所看到的卡若拉却云雾缭绕，宛若蒙着面纱的娇羞的新娘一般。 　　日喀则，从古至今以其厚重的文化、依山而建的寺庙建筑、壮丽的自然景观、优越的地理位置，成为了“后藏”重镇。它也是西藏第二大城市。 日喀则是一个寺庙众多的城市，宗教气息特别浓厚。这里的人们无比虔诚，无论是走在街上，还是寺庙里，随处可见手拿转经筒的藏族阿妈虔诚的身影。 【扎什伦布寺】 经过卡若拉冰川，过红色小镇江孜县，抵达日喀则的尼色日山下由黄教始祖宗喀巴的弟子一世达赖喇嘛——根敦珠巴主持兴建，也是后藏地区最大的寺庙——扎什伦布寺。这里是历代班禅驻锡地。 扎寺与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。 寺院依山而筑，层层叠叠的寺舍经殿，深邃曲折的巷道，可以让人走到腿软。扎什伦布寺里供奉着世界最大的铜铸强巴佛像，有57间经堂，3600多间寺院建筑，常驻寺中修习的喇嘛多达800多位。这里迎接着络绎不绝前来朝拜的虔诚信众和游人。 在扎寺，我被前来朝拜人的虔诚所感染，为他们的信仰而感动。 　　藏庙依偎后藏山，紫光驻锡殿檐斓。　　强巴佛在其中穆，娴静未来度髻鬟。　　 　　谁识灵犀一点通，辉煌寺院展奇雄。　　壮观自是神明力，宏美原因造化功。　　殿阁参差祥瑞地，鼓钟回荡玉楼风。　　佛经释理禅心悟，回首人间万事空。 【江孜宗山古堡】 离开满拉水库，继续向日喀则进发，路上远远看到了英雄古堡——江孜宗山古堡。江孜，藏语意为“胜利顶峰，法王府顶”。它位于西藏自治区南部，雅鲁藏布江支流年楚河上游北岸。 江孜建城已有600年，比日喀则还要稍早，在西藏的地理位置十分重要。她向南可通尼泊尔、锡金、印度，东面可掌控拉萨，北面能扼守日喀则，是喜马拉雅山和冈底斯山之间唯一的一条通道，是南亚通往西藏的必经之地。 江孜古堡的出名是因为当年惨烈的抗英之战而被称作“英雄之城”。电影《红河谷》就记录了其当时可歌可泣的感人故事。 1903年冬天，英国侵略军进犯江孜，从此开始了以江孜人民为主的西藏人民反抗英帝国主义武装侵略的抗英战争。英军遭到西藏军民的顽强抵抗，死伤惨重，被迫逃跑。 1904年4月，英军再次攻打江孜，他们凭着先进的武器，滥杀无辜。江孜军民和白居寺僧侣们与英军进行了拼死抵抗。江孜人民在宗山上筑起炮台，用土炮、土枪、刀剑、梭标和弓箭与入侵者展开了英勇的血战，战斗持续了两个多月之久。由于清政府的腐败无能和武器的落后，以及火药库的爆炸，在弹尽粮绝的情况下，江孜军民仍用石头拼死抵抗，全部壮烈牺牲，写下了光辉而悲壮的英雄篇章。 至今远远望去，这座用藏族人民血与汗浸润的古堡，还能依稀感受到当年英雄壮烈的魂魄。看着这座巍然屹立在蓝天之下，依山而建的城墙，仍然让人不免肃然起敬，心中充满了对英雄们的敬仰和缅怀。 宗山古堡的红色围墙在山峰上一直延伸到了藏南重要的寺庙——白居寺的后山，当年，寺庙中的僧人和百姓们一起并肩作战，他们也是抗击英军的重要力量。寺庙的僧人们面对死亡，没有表现出任何畏惧和退缩，实在是可歌可泣令人敬重。 【嘉措拉山口】 也称定日界，这里是珠峰国家级自然保护区的山口，巨大的保护区标牌竖立在公路上，无数的经幡迎风飘扬。嘉措拉山口5248米，水泥标高牌上挂满了五彩经幡。海拔4000米以上植被稀少，山地粗砺坚硬。雨季的西藏，天气忽晴忽雨。阴云笼罩下，除了灰色的山路，几乎没有生命痕迹。藏民在人迹常至之处扯起经幡，经幡由蓝白红绿黄5种颜色组成，以其强烈大胆同那天地的单调达成了平衡。 【加乌拉山口】 加乌拉山口位于西藏日喀则地区的珠穆朗玛峰国家自然保护区内，是前往珠峰大本营必经翻越一个山口，这是目前观赏珠穆朗玛峰最佳的观景平台，也是世界上最著名的雪山观景台之一，它位于喜马拉雅山北面，向南面眺望，是唯一一个能欣赏五座8000米峰的山口，从这个意义上说，中国最大的观景台不是牛背山，而是加乌拉山口，这里看日出比珠峰看日落更壮观。虽然天气不好，但是站在观景台上，依然能隐隐约约看到108拐的全貌。 【世界的屋脊——珠峰】 珠峰位于喜马拉雅山脉，海拔达到了惊人的8844.43米，是世界最高峰。 在珠峰大本营，你可以远眺珠穆朗玛峰，感受到它的威严和壮观。无论你是否打算攀登这座山峰，仅仅站在大本营，你就能体验到这座山峰所散发出的无尽力量。 　　珠峰大本营的夜晚是属于年轻人的。夜幕降临，来自四面八方的年轻人聚集在纪念碑前，打着手电挥舞双手，或引吭高歌，或大声表白，欢声笑语响彻夜空，激动喜悦之情溢于言表。 　　原本计划夜晚在珠峰大本营近距离看星空的，可是天公不作美，雨一直淅淅沥沥下个不停，直到天亮，依然阴云密布。眺望世界第一高峰眼看就要泡汤，日照金山更是成了奢望。 　　在西藏，任何奇迹皆有可能发生。就在大家绝望想离去的时候，奇迹出现了！珠峰周围的云雾渐渐散去，珠穆朗玛峰羞答答地显露出她的芳姿。这一切真太出人意料了！ 一旁的工作人员也连呼：奇迹，真是奇迹！因为他们也已经好多天没有看到珠峰真容了。 【希夏邦马峰】 希夏帮马峰藏语是“气候严寒，天气恶劣多变”之意，海拔8027米，位于喜马拉雅山脉中段，在西藏聂拉木县境内东南，距珠穆朗玛峰120公里，是一座完全在中国境内的8000米级高峰。 【佩古措】 希夏邦马峰除了雪峰和草甸，最惊艳的就是佩古措，它是日喀则最大的湖泊。佩古措虽然面积不大，名气却不小。狭长型湖泊宁静安祥，如同一颗巨大的晶莹剔透的蓝宝石。不远处就是她的恋人希夏邦马峰坚定地守护着她。湖水亦很特别，一边是咸水，一边是淡水。 当你坐在湖边，你会发现，整个世界仿佛都静了下来；当你望着眼前湛蓝的湖水，整个心都会无比的放松。也许，这就是生活，更是心灵的旅行吧。 【迷之高原——仲巴湿地】 青藏高原是无数雪山圣湖的安住之地，同时也是亚洲最重要的江河发源地。雅鲁藏布这一世界上海拔最高的大河便是形成在这里。 雅鲁藏布平均海拔4600米，一路东去，造就了无数的支流、湖泊和湿地。它的上游江段叫做当却藏布，也就四条圣河之一的马泉河。从仲巴沿着马泉河而下，马泉河错综复杂的辫状水系在冈底斯山和喜马拉雅山之间蜿蜒东去，平铺谷底，洋洋洒洒，肆意奔流。无数的岔流和河川的弯曲，让仲巴成了湿地王国的起点。 　　仲巴地区地表多沙，加上常年大风，使得马泉河在这一带形成了沙丘和湿地交错共生的壮美画面。一座座金色的沙丘或在河畔、或在水中、或绕行于绿地、或静卧于滩头。 水草丰沛的湿地环境吸引了无数的野生动物在这里“安家落户”，成群的黑颈鹤在悠闲觅食，三五成群的藏羚羊拖家带口在河畔漫步，呆呆的野牦牛披着过膝的大毛裙审视着过往的来客。牧民的帐篷星罗棋布，一个个牧场沿着湿地绵延无尽。 　　从萨嘎出发，驶入平均海拔4500米以上的阿里地区，途径较具代表性的“五彩沙丘”。这里的五彩并不是沙子的颜色，而是天空、雪山、湖泊、水草和沙丘共同组成的色彩组合，也是雅鲁藏布源头特有的沙丘景观。 【玛旁雍措＆拉昂措】 藏语“措”即湖的意思，一天之内“一措再措”逛了二个措：玛旁雍措和拉昂措。 玛旁雍措在西藏阿里地区普兰县城东35公里、岗仁波齐峰之南。其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中国蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖，藏地所称三大“神湖”之一。 雨季观赏玛旁雍措是要凭借点运气，的，只有遇到云开日出，湖水碧蓝的美景才可尽收眼底。 　　古象雄佛法雍仲本教《象雄大藏经，俱舍论》中所记载的“四大江水之源”指的就是圣湖之母玛旁雍措。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。“玛旁雍措”意为“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，无不胜的意思。 佛教经典说四大神湖中原有四大龙王，起初他们总是兴风作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德赞时期，莲花生大显神通，收服了四大龙王，使他们皈依佛法，逐渐成为藏传佛教的四大护法神，“玛旁雍措”因此而得名。 据说玛旁雍措也是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐与人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是雍仲本教、印度佛教、印度教所有圣地中最古老、最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉，万物之极乐世界，印度教说它是湿婆神的住所。 【拉昂措】 拉昂错与圣湖玛旁雍措相邻，两湖之间的地带是进出普兰县的必经之路。拉昂错湖属微咸水湖，由于湖水不能饮用，且湖岸周围植物绝少，因而得名“鬼湖”。据考证，拉昂错与玛旁雍错曾经相连，后因湖面下降，才分成了两个湖，至今两湖间还有一河相通，圣湖的水可以流到鬼湖中。 在藏传佛教中，鬼湖亦被视着圣湖，传说释迦牟尼普度众生，用大米救济穷苦教徒，湖水是淘米水积聚形成的，因此，佛教徒们常来此顶礼膜拜，这里逐渐成为著名的佛教圣地。 　　与玛旁雍错相比，拉昂错一直被冷落。据说传言：它是罗刹王的主要聚集地，印度古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗刹王就住在这里。更有人称在此湖边遇到一系列不吉利的征兆。另外一个原因是，此湖周围没有温泉可以沐浴。在冬季湖周围气候寒冷，景色荒凉。 鬼湖和圣湖在同一座雪山下生存，没有仇恨没有战争，只有相互厮守着亿万年的苍凉岁月。鬼湖经常是无风三尺浪，湖边是暗红色的小山，色彩古怪迷离。 两湖虽一堤之隔，但名气却不可同日而语。拉昂错面积小，仅为269平方公里，海拔也略低于玛旁雍错。1906年瑞典地理学家在测量完玛旁雍错的水深后，曾试图测量拉昂错的深度，但仅测量了湖体北端便无果而终，它的深度至今仍是一个谜。 我们驱车来到湖边前，司机李队一再提醒不要将手放进湖水中。可是当真的来到湖边，我们的车就陷进了松软的沙石中，其余4辆霸道只能在路边看着我们在湖边苦苦挣扎。不过在美丽的夕阳下，湖面波光粼粼，反而增添了几分乐趣。也许这真是鬼湖有意在挽留我们呢！ 【神秘壮美的冈仁波齐】 海拔6656米的冈仁波齐藏语意为神灵之山，是冈底斯山脉第二高峰，是中国的神山之一。冈仁波齐堪称神山之王，世界的中心。 在阿里，心向神往的冈仁波齐是离天最近、最洁净的地方。 如果一生要去一个地方，那便是冈仁波齐。它供养着人们的灵魂，庇佑着雪域的万物众生，不为风景，而是带上虔诚谦卑的心前来放空自己，放下一切的过往，重拾对人生、对生活新的认识、新的开始。 极目远眺，我暗暗祈祷：愿神山也能给我和我所爱的人们带去好运，愿所求都能如所愿！ 　　在朗达玛灭佛、天下大乱之时，冈仁波齐成了虔诚佛教徒的避难所，一支崇信佛教的吐蕃王室后裔，吉德尼玛衮王子，带着千余骑士来到冈仁波齐脚下的普兰县境内，之后逐步扩展到阿里全境，建立了西藏历史上著名的古格王国（古格王国遗址距离冈仁波齐峰160公里）。 　　在这个充满了神秘的地方，这些皇宫、寺庙、洞窟的遗址遗迹，不知道隐藏了多少世纪的秘密：开拓与交流、创造与冥想、战争与爱情、阴谋与背叛、辉煌与凋敝……其实，青藏高原何曾荒凉？何曾封闭？喜马拉雅山脉从来就不是不可逾越的障碍。几千年来，这里的文化传播与交流从未曾间断，这里的文化繁荣与辉煌超越了我们的想象。 　　今天，我们起了个大早，去冈仁波齐大本营远距离一睹神山冈仁波齐峰。 说早其实也不早，出发也有9点了，可是天空阴云笼罩，使得看上去天还没亮。 来到大本营，人不多，神山也始终羞答答地躲在云层后面不肯露出真容。不过这丝毫不影响他在我心中神圣的地位。喝一口神山圣水祛病消灾，膜拜，祈福，为自己，为亲人，为所有爱我和我爱的人们！ 　　离开冈仁波齐大本营继续前行，我们来到了芝达布日温泉。据说这里的温泉可以治疗胃病、痛风等多种疾病，效果极佳。我们到的时候看到已经有不少专程来此泡温泉泡脚的藏民了，有的还对温泉顶礼膜拜。 赶紧脱了鞋袜下去感受一番，哦哟，温泉的水还有点烫脚，下面高低不平的石头也有些硌脚，只能往下游走一段。司机师傅说，掰一小块温泉的岩石嚼一嚼吃下去能治胃病，又热心地淌着发烫的水到上游掰了一捧岩石给我，一股热流立刻涌上心头。 　　龙嘎拉山口——西藏的天使之泪 　　车子继续前行，一处处蜂拥而上的土林令人眼睛一亮——这就是扎达土林。它们或一根根笔直挺立，或一层层逐渐抬升，或似旋转阶梯盘旋而上直达雪峰，又或似天然巨墙巍然而立。扎达土林和古格王国的恢宏气势着实让人敬而生畏，也成就了阿里神秘莫测的各路传说。 【托林寺——西藏阿里的灵魂家园】 在西藏自治区阿里地区札达县境内，距古格王朝遗址以东十余公里的象泉河南岸，有一处殿宇巍峨、塔群高耸、红墙围护的建筑群，这就是名闻中外的托林寺。 托林寺意为悬空寺或盘旋于空中的寺庙。它是阿里地区历史上的第一座佛教寺庙，也是藏传佛教后弘期上路弘法之发源地。 　　虽然托林寺经过千年战乱和文革的破坏，这座千年古寺早已完全失去了往日的辉煌，曾经近百座佛殿只剩下三座，近千个佛塔只残存一处，鼎盛时期九千余人的僧众目前还有不到十位，但是，当我真的站在托林寺门口，看到托林寺破旧低矮的大门那一刻，我们还是不敢相信，这就是那个影响了西藏千年历史的托林寺。 走进托林寺的大门，千年古寺一展眼前，没有传统西藏寺院的那种金碧辉煌，没有桑烟缭绕，更没有经声低吟。整个寺院在碧空白云下显得沧桑，破败中透露着一丝安宁。 【一个最接近天空的神秘古国 —— 古格王朝】 在位于阿里札达肥札不让区象泉河畔的一座山上，坐落着一座高原古城的遗址，它就是古格王朝遗址。自从二十年前被科学家发现以来，在古格遗址周围不断发掘出来的造像、雕刻及壁画，是这个神秘王朝留给我们的宝贵财富。 古格王国是在公元十世纪前后，由吐蕃王朝末代赞普朗达玛的重孙吉德尼玛衮在吐蕃王朝崩溃后，率领亲随逃往阿里建立起来的。这个曾经有过七百多年灿烂文明史的古格王朝，它的消逝至今仍是个谜。是什么使得繁荣富强的古格文明突然间消逝得无影无踪？少量的历史典刊残缺不全并且相互矛盾的记载，不仅未能揭开古格王国神秘的面纱，反而更增加了它的神秘感。古老的古格，像是一座巨大的迷宫，将西藏西部众多的秘密深锁其中。 　　古格王朝的都城扎不让位于现札达县城西的象泉河南岸，其都城附近四面的多香，北面的东噶、香孜、香巴、皮央遗址，南面的玛那、达巴、曲龙遗址等，都具有相当的规模。从这个大规模的城市来看，我们可以想象在数百年前西藏那个离天堂最近的土地上，那个名字叫作古格的王朝的繁荣和美好了。 此处，那时候的西藏还是对外贸易的重要商埠之一，西藏的特产如藏红花、冬虫夏草等各种名贵药材，金矿银矿等出产的贵金属原料，以及用这些金属所加工的佛像、饰品等都源源不断地走向了中原乃至世界的各个角落。同时，中原及世界上的商品也得益于这个商埠流通到西藏的各个地区。正是如此，才有了古格王朝长达百余年的稳定和富有。 然而，这是这样一个文明、繁荣、稳定、富有的国家，却被一场夺权之乱彻底毁灭了。这场战争结束之后，这里的繁华落尽，再没有了往日的繁荣与美好。 　　这样一个经济富足、文化灿烂的王国在一夜之间突然、彻底底消失不见，留给后人的除了感叹、遗憾，更多的就是对它消失的迷惑。通过对古格王朝遗址中未完成的建筑的考古，许多史学家推测古格王朝的灭亡与战争有关。 据史学家推测，在公元1630年前后，与古格王朝同宗的西部邻族拉客人发动了入侵战争，结束了古格王朝的历史。 当时，古格王的弟弟勾结拉达克王室，利用拉达克的军队攻打古格都城，古格王率领部下誓死抵抗，最终被困于古格王宫内。整个王宫只有一条隧道可以通到山上，而另外的地方全都是悬崖。拉达克为了取得这场战争的最终胜利，便决定在王宫周围修建一座石头楼，以便攻下古格王宫。在修建石头楼的过程中，许多百姓被征召，死的死，残的残，古格国王不忍看着自己的子民惨死，于是出城投降。 　　那么古格王朝百姓的结局又如何呢？他们最终究竟是成了入侵者的刀下之鬼，还是成了新国王的臣民呢？古格王朝的最终消亡是不是这场战争造成的？这谜一般的“国破家亡”，也许只能从“无头干尸洞”中得到一些线索。 在古格遗址干尸洞里，有30多具尸体，且都是没有颅骨的无头尸。如果说这些尸体是在战争中被杀的大臣，那么为何要砍掉头颅？如果是百姓，为何只选了在这个狭小的地方“藏”下这30余人？ 　　有人猜测这是一种有一定仪式的葬式。如此说来，无头藏尸洞中的尸体会不会是国王或是权贵的人殉，不管从哪种猜测来看，战争造成的屠杀和掠夺都不像是毁灭古格文明的真实原因，古格王朝的灭亡更可能的原因是环境恶化造成的。 现在的古格王朝遗址被土林远远近近地环抱其中，远远望去，很难分辨出哪里是城堡，哪里是土林。加之散布在荒原大漠中的断壁残垣、坍毁的洞穴、倾倒的佛塔，使得古城在朝霞初起或夜幕降临时，透射出一种残缺、悲壮、凄凉之美。 这样一个曾经有过七百年灿烂历史，经历过十六位世系国王的王国神秘地退出了历史舞台，留给人们的，除了这些断壁残垣，就只剩下深深的遗憾了。 【东嘎·皮央——宝藏级的人文秘境】 皮央，当地人称之为“其旺”、“皮旺”，据传因村东有名为“皮央格林塘寺”的古寺而来；东嘎在藏语中意为“白色海螺”。 　　在高海拔地区，要往上攀爬是需要勇气的，同行的大部分伙伴在上午游览了古格遗址后，对再次爬升石窟看壁画都望而却步了。 如今，看护壁画的只有一位看上去约摸七八十岁的老人。沿着指示牌，我与同找到了老人栖身的小屋，老人带我们参观了仅有的壁画和佛像。老人不太懂汉语，从他只言片语的介绍中，我勉强听懂了一些。 　　虽然原有塑像尽毁，但壁画尚保存不少，壁画的题材主要是菩萨、护法小像和千佛小像，菩萨像细腰丰乳，体态修长，展现出 12 世纪前后西藏西部造像的特征。 皮央遗址只残存两座佛塔，其中之一较为特殊，塔身是圆柱状，周围浮雕 12 根柱子和 4 个身着翻领袍服，头戴扁平帽子的力士，从力士的衣着来看，具有 12 世纪前后的服饰特征，整个阿里地区的佛塔上仅见此一例。 【狮泉河】 我是从《醉美阿里》这首歌里知道“狮泉河”这个城市的—— 有个城市它叫狮泉河 它虽小但很丰满 它不繁华但很充盈 狮泉河水滋养着它的根脉 红柳花开带给它勃勃生机 日出时它宛如朝气蓬勃的少年 夜幕中它仿佛散落人间的星辰 岁月里它坚如磬石屹立多年 不卑不亢风采尽显 …… …… 　　从狮泉河进入阿里中北线，狮泉河是中国西部重镇，地处在一个三岔口上。往北走是新疆，往南走是整个西藏的南部腹地，而往东走就是阿里中北线。是一个非常重要的交通要道。 狮泉河镇是西藏阿里地区行署所在地，因紧挨着狮泉河而得名，距离中印边境只有200公里。对边防的军事意义尤为的重要。难怪一路上会时不时看到军车擦肩而过，亦或是军用飞机空中掠过。司机师傅再次提醒，最好不要拍照，即便是拍照，也不能发朋友圈！ 【日土岩画——凝固在岩壁上的历史】 岩画是一种石刻文化，是远古的人们对物质和精神生活的艺术再现。在西藏，最具代表性的岩画是日土岩画。 【班公措】 班公措，高原的眼；班公措，圣洁的泉。 　　班公措，又称措木昂拉仁波，在藏语中是“长脖子天鹅”、“明媚而狭长”的意思。司机介绍说，从高空俯瞰，中印边界的那片湖确实像是天鹅的长脖颈。 以往这个季节，班公湖上红嘴鸥成群结队在湖面上低飞捕食，可这次去，竟然不见一只，也真是绝了。 【森格藏布——触手可及的美】 森格藏布，汉语译为狮泉河，是阿里地区最大的一条河流，是印度河的上源。 【错那措】 错那措相传是金刚鲁姆女神的瑶池，是当地的“神湖”。 　　按照计划，我们进入了无人区。不知是司机师傅的车技高超，还是我的耐受力超强，感觉搓板路的颠簸比我想象的要好很多。 　　在无人区，支个天幕搭个小桌板，拿出自带的食物野炊也是一件快乐的事。生火做饭，你洗我切，说说笑笑，旅途的疲劳一下子消除了七八九。 　　傍晚，我们来到了仲巴县一个很小的村子，这是我迄今为止看到的最小、最破旧的村子。一条街道，两边的房子也很破旧，几乎看不到人，倒是几只羊在路边挺悠闲的走来走去。 晚餐只能在村里唯一一家小餐馆里吃。餐馆的设施和菜品及其简单，倒是室内挂满了各地户外徒步的旗子，墙上亦写满了四方户外大咖的留言。 【仁青休布措】 仁青休布措位于仁多去措勤的路上，仁青休布错相对于北线的其它湖来说，给我的感觉更加人迹罕至。出了仁青，四周有些绿色，远处连绵的山坡中有炊烟升起，光线照在山坡上射在烟雾上，使人不得不眯起眼来眺望阿里线上难得的人烟味道。 一路上似乎只有我们五辆车，四周静悄悄。远远看到前方有一个措，与地平线齐平，若影若现。 终于转到措边，湖水清澈，湖边石头清晰可见。湖中有一座小岛，山顶覆盖着白雪，山线柔和。当仁青休布措以一种不知名的原生态方式出现在我眼前时，我没有发出惊叹，没有说出赞美的话语，只是坐在湖边久久不愿离去，面对平静的湖面，什么也不说，什么也不想，就这样静静地发呆。是还没从睡意中醒来，还是无法从错的美色中弄清真实？ 你可以说仁青休布措是位深藏的闺秀，但我更愿意说是一种让人回味无穷的品质。 【扎布耶茶卡盐湖——西藏的天空之境】 来到扎布耶茶卡首先映入眼帘的并不是清澈的湖水，而是白茫茫的盐池天空。由于天空始终被厚厚的云层遮掩，只能隐约看到湖面泛起的浅浅的粉色。 　　虽然湖周边甚是荒芜，但是在湿地附近栖息着黑颈鹤等珍稀水鸟。 其实，扎布耶茶卡的价值远不止惊艳你的眼睛，它还是世界上三大锂盐湖之一，中国最大的锂盐湖。 【达瓦措】 从措勤到尼玛的路上，经过达瓦措。近在咫尺的距离，在路边就能看到这一汪碧水。达瓦措，又称“达娃措”，意为“月亮湖”，像一轮初升新月，点缀在措勤北部广袤的大草原之上。 【扎日南木措】 扎日南木措在阿里措勤县境内，是措勤的母亲湖，也是西藏第三大湖泊。措勤，藏语意为“ 大湖 ”，因之而得名。 阳光下，扎日南木措蓝得清澈透亮；夕阳中，彤云密布，映红一面湖水，扎日南木措如同火焰般燃烧起来。 【当惹雍错】 当惹雍错远离了旅行者的常规路线，保留了更多原始淳朴的气息。当惹雍错如海水一般湛蓝，延伸至天边，与达果神山相接。面对一望无垠、深不见底的大湖，不禁令人感叹天地之悠悠，神圣之感油然而生。 当惹雍措是西藏最古老的宗教雍仲苯教崇拜的圣湖。湖为南北走向，三面环山。唯南岸达尔果山东侧有一缺口。达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。当惹雍措沿湖地带有许多象雄古国的遗迹。 　　我们住宿的地方虽然简陋，但是还算干净，站在二楼走廊就能看到当惹雍措。可惜天阴沉沉的，夜里还下起了雨，夜晚的星空只能下次再见了。 【变幻莫测——当琼措】 当琼措是距离当惹雍措不远的一处小湖泊，在第四冰河纪时期与当惹雍措是相通的，湖边是文布乡所在地。当琼措在北线众多的湖泊中显得非常特别，湖水的颜色令人惊愕，第一次来的朋友，很多都以为湖水是被化学物质所污染而变色所致，像人为浸染，不可思议的翠绿。 站在山上俯瞰当琼措，它就像块翠玉镶嵌在藏北高原，湖水中还有一缕缕如丝绸般的红色带状区域，非常奇特。大家都说“九寨归来不看水”，我想说，在西藏的湖泊，色调之丰富，不逊色于这世上任何地方的湖水。 　　西藏是世界上湖泊最多最集中的地区之一，这里的湖泊星罗棋布、形态各异，但有一个共同的特点：水色极美。湖泊的透明度一般在1～10米，湖水清澈明净。湖面多呈深蓝色，因为阳光中的红、橙、黄等长波易被水体吸收，紫、蓝等短波则被水分子散射折返湖面。在高原上行走，不用刻意寻找，你就会与各种美丽的湖泊相遇。 【色林措——野生动物的乐土】 色林措，藏语意为“威光映复的魔鬼湖”，是西藏第一大湖泊。 　　达则措—恰规措—吴如措—色林错—错鄂鸟岛，再回首，蓦然发现自己已经傻傻分不清哪是哪措了。其实，行走在阿里无需分清，一错再措的视觉感受，令人美到似在仙境。 【天空之树向阳而生】 这棵在荒芜的羌塘无人区上生长着的“天空之树”，它静静躺在G317国道边。放眼望去，除了偶尔出现的野生动物再没有其他生命迹象，我们不得不赞叹大自然的鬼斧神工造就了这棵“生命之树”。 在这个传说“没有树”的地方，大自然却用他的鬼斧神工雕刻了这样一棵极为罕见的树。 这棵“大地之树”是由于潮汐作用在河口海滩，形成的一种特殊“潮沟”地貌。河流是大地的脉络，经久的侵蚀和潮汐的冲刷形成了今天的样子，美得惊心动魄，令见到它的人都叹为观止。 　　“天空之树”位于位于阿里北线，距国道G317 里程（2442）石墩旁，“大地之树”树干在国道南侧，它的根与国道317相连，彷佛这条国道就是它的供给线，而流水冲刷的痕迹则构成了它的躯体与枝干，甚至连树叶分叉的地方都清晰可见，无论从哪个角度看，它都是一棵生长茂盛的大树，不过也有人觉得它是生长在大地上的，应该叫做“大地之树”，这比“天空之树”更为贴切，不过官方给的名称就是“天空之树”，为了让游客不错过它，还专门在这里立了告示牌，毕竟这样神奇的地貌，放眼全西藏也是独一无二的。 可为什么叫“天空之树”呢？同去的小伙伴和我都有些纳闷。 我猜，也许是因为当你经过时，肉眼平视时四周，你看到的只是一条条不起眼沟壑，在那不毛之地普通的得你都不会多看一眼。只有用无人机航拍，你才能拍出这“大地之树”的全貌，才能一睹它的神奇。 可是，路边的这个牌子上又赫然写着“大地之树”。你觉得这棵树叫“天空之树”贴切呢，还是称它“大地之树”更好呢？ 　　如果不是亲眼所见，你一定想象不到大自然的鬼斧神工能在大地之上描绘、雕刻出如此美妙的画卷。 看到这么震撼的画面，我忍不住感叹—— 我们也应当如此树： 如果不能朝天而立，那就向下而生！ 有一种力量叫: 扎根。 天空之树，向阳而生！ 【纳木错】 纳木措，世界海拔最高的圣湖，意为天湖、灵湖或神湖，是藏传佛教的著名圣地，为密宗本尊胜乐金刚的道场。它和阿里的玛旁雍错、山南的羊卓雍错并称为西藏三大圣湖。 天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。湛蓝的天、碧蓝色的湖、白雪、绿草、牧民的牛毛帐篷及五颜六色的山花，交相辉映，遥望湖畔，水天一色、碧空蓝湖浑然一体。纳木措湖中岛屿星罗棋布、千姿百态。 　　我们登上小山坡，可以隐约看见湖南面的扎西半岛上奇形怪状的岩石和具有众多传说中的山洞岩窟组成一道道奇特的亮丽风景线。可惜圣象天门没有开放，我只能坐在湖边，静静地看水，看山，看天，看云，体验那湖、那山、那神、那人、那情…… 这里的天，湛蓝湛蓝；这里的云，雪白雪白；连绵不断的念青唐古拉雪山，一望无垠的藏北草原，迎风飘扬的五彩经幡，湖面上泛起的点点波澜就如同女神身着的那袭珠玉之裙，美得如此肆意，美得如此自信，美得如此灿烂，美得如此震撼！ 　　仓央嘉措曾作诗描述自己的西藏印象，在叹服其文采的同时，可见西藏的美，足见藏人对自己家园的衷心赞美： 那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言。 那一月，我摇动所有转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。 　　天路之行圆满结束。 我们由拉萨一路西行，总行程4000多公里，所到之处大多都在海拔4000米以上，旅途的颠簸和高原的感受无以言表。 　　感谢自己，无知无畏地选择了阿里大北线；感谢一路同行的伙伴，一起坚定不移地奔赴前行；感谢精心组织安排的领队司机，才有了终生难忘的阿里之行！ 再见！阿里！再见，西藏！ 期待不久更好的遇见！ 扎西德勒！