“共读共享共成长”——记2023暑期阅读之旅

培培老师

认真研读新课标，提升专业素养 　　《新课标》的“课程理念”包括五个方面：立足学生核心素养的发展，充分发挥语文课程育人功能；构建语文学习任务群，注重课程的阶段性与发展性；突出课程内容的时代性和典范性，加强课程内容整合；增强课程实施的情境性和实践性，促进学习方式变革；倡导课程评价的过程性和整体性，重视评价的导向作用。 　　核心素养视角下的学习就是个体与情境持续互动中不断解决问题和创新意义的过程。情境是学科观念、思维模式和探究技巧，逐渐形成学科和跨学科知识与技能不断结构化的基础。它不一定非要借助“小明”“小红”来构建，还可以借助与学生生活心理密切相关的问题，以及解决问题的过程来构建。 　　文化自信是核心素养诸方面中最为上位的，它内涵丰富，目标宏大。义务教育阶段学生建立文化自信，要润物无声地落实到语文学习中。学生入学伊始，学习识字与写字就是在认识、了解和传承中华文化。汉字是会意文字，文化含义尤为丰富。教师要引导学生在学习字词句篇的过程中，逐步培养对国家通用语言文字和中华文化的热爱，避免简单化、口号化。 　　人类社会生活发生了巨大的变化，生产力大幅度提升，投入知识生产的人口比例持续增长，人类的知识总量呈几何级数增长，给学科课程设计带来越来越大的压力。随着网络等信息技术的发展，人类获取知识的方式也发生了巨大变化，以知识量的积累为主要目的的课程设计理念的负面效应，如课业负担重、学习能力弱、人才适应性低等也日益凸显。代之而起的课程理念是不追求知识量的积累，而是以质的突破实现能力的自主建构。 　　跨学科学习是拓展型学习任务群，实际是指基于学校，家庭，社会等日常生活情境，为前五个学习任务群提供综合演练的实践场所和运用契机。它是一种基于真实情境的学习，能够全方位连结学生的学习体验和生活实际，在激发学生语文学习兴趣，提高学生实践创新能力和综合素养等方面具有重要作用和价值。能够从学习视角倒逼课堂教学变革，督促语文教师真正回归语文学习主体，基于学生语文生活和成长发展需求设计与实施语文实践活动。 　　汉字是语文学习的重要组成部分，是中华民族特有的一种审美文化元素。从汉字的书写中，学生可以体会到笔画的变化美、线条的质感美、结构的和谐美、字间的包容美、张法的布局美，学生在学习汉字的同时，也在受着汉字美的熏陶，汉字将形、声、义合为一体，每一个汉字都凝缩了人们丰富的感觉，每一个汉字符号都指向人的全面感性世界。 　　学校在语文学科校本教研中实施课内研究，需要结合本校语文教师专业发展的具体情况，借鉴和整合三种课例研究模式的优点，逐步摸索出适合本校教师的课例研究模式，但从整体趋势来看，基于课例研究的校本研究应实现四个转变：一是将课堂观察的重点从教师的转交转向学生的学；二是将评课，议课的重点从评价授课者转向听课者的反思与改进；三是将课例研究的过程从一次性研讨转向多次渐进式磨课；四是将课例研究参与者从单纯的一线教师转向一线教师、教研员和大学教授等多种专业人士的组合。 敬畏历史，立足现实，面向未来 　　三刷当年明月的《明朝的那些事儿》，也许是这些年经历了更多的事儿，看法变得不一样，仍然不变的是对那几位的景仰，博学多识，责任担当，民族大义，视死如归……每当读到他们的故事，总是正襟危坐，令人心生敬佩。 北京保卫站，于谦。 他身居高位，却清廉正直，在他几十年的官场生涯中，没有贪过污、受过贿虽然生活并不宽裕，却从未滥用手中的权力，在贫寒中始终坚守着自己的操守。 他不惧困难和风险，在国家最为危难之时挺身而出，承担天下兴亡。 它是光明磊落的走完自己一生的。千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 这正是于谦一生的写照。 知行合一，王守仁 他的心学是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，它吹响了人性解放的号角，引领了明末的思想解放潮流。 他的思想流传千古，近代的康有为，孙中山等人都从中受益匪浅。 王守仁的一生是光明的一生，他历经坎坷，却意志坚定，混迹官场，却心系百姓，他反对暴力和贪欲，坚信正义和良知。 真正的圣贤，当之无愧！ 明代三大才子解缙 明朝第一位内阁首辅。他最大的成就是主持编撰了《永乐大典》。《永乐大典》是一部中国古典集大成的旷世大典，也是迄今为止世界最大的百科全书，它保存了14世纪以前中国历史地理、文学艺术、哲学、宗教和百科文献，显示了古代汉族文化的光辉成就。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。 杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 这首《三国演义》的主题曲，人人会唱几句，他的作者就是名列明朝三才子之首的杨慎，这首《临江仙》是他弹唱作品《说秦汉》的开篇词。 徐渭 徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。 其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世的八大山人、石涛、扬州八怪等影响极大。有中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖的称誉。 书法上善行草，兼工诗文，被誉为“有明一人”，“无之而不奇”。 能操琴，谙音律；爱戏曲，所著《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专著。 有诗文集有《徐文长集》《徐文长佚稿》及杂剧《四声猿》《歌代啸》等传世。今有校点本《徐渭集》。 在历史的长河中，明代有许多闪亮的星，杨廷和、杨一清、夏言、徐阶、张居正、戚继光……那些人，那些事儿早已堙没在历史这条河中。可精气神却深深地植入了中国人的血脉里。 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。