宗教的轮回观解析

旷达

六道轮回是源自于古印度婆罗门教，释迦牟尼还没出生之前就已经有了六道轮回的观念。

很多宗教，其实都是在以形象化的方式，在传递宇宙间看不到的信息。对于观察者来说，是相信字面上的意思，还是去深究其中的原委，那就得看他个人了。

例如：《圣经》中亚当和夏娃的故事，人类始祖当然不会只有两个人，那就得看怎么去理解。现在这个时代，与过去的时代不同。我们现在可以有显意识、潜意识的说法，过去没有。所以如果编写宗教经书的人不把宗教形象化，就不会有人明白，宗教也更谈不上流传了。而且，宗教想要广为流传，就必须得符合当时当地的文化。不然是无法传播的，其实《圣经》中原本有着转世的内容，只是为了为大众接受，当时教会的一些长老才决定删除这些信息。因为转世在当时西方众多教派中，很难被人吸收理解，如果把转世概念留在里面，第一个反应就是大众无法接受，无法接受就自然无法传播。圣经基督教也是很多部分来自东方古国，有心的读者其实可以从这方面仔细观察，《圣经》里面确实存有这些痕迹。

现在话说回来，释迦牟尼当时多多少少也得依照当地的文化而阐述他的知识，不然是无法被大众所接受的。

现在很多人认为宗教与科学之间有着冲突，就拿达尔文的《进化论》来说，其实在现代考古行动确实有发现进化的痕迹，并不能否认进化论是凭空的。神造论，也在多国多有相似说法，流传了上万年的说法也不可能是没道理的。 所以，无论进化论还是神创论，在某一个时期，都是有现实依据的。比如进化论在拥有意识之前是进化，但意识是怎么从类人猿头脑产生，因为没有任何出土文物，也就不得而知了。有人怀疑是神创了人类，也不是没有道理的。两者必然能够联系起来，就看你愿不愿意去深入研究了。

首先，我们的宇宙和人类肯定是有个起源，不可能凭空就产生。借用道教中老子开悟时所说的：“有物混成，先天地生。”表明这宇宙的产生就有这一个源头。《圣经》中描述是神创造天地星辰，创造万物。那这个“神”，也就是在说这个宇宙的来源。我们的来源必然只有一个，所以，不管是摩西所记录的“神”，还是老子所悟出的“道”，都会是同一个点。只是两地文化不同，不可能会用相同的表达方式。

现在，我们暂把这个起源的点。称作“太一”。或者是一个造物主。

太一是灵，他将自己的分离成无数个灵体，并给予这些灵体自由意志。于是就有了一个个拥有独立意识灵魂附体与人类。圣经上描述，是说神用尘土按自己的形象造成人。吹了口气，于是人成了活的。

也就是说，所有的灵魂都是太一的一部分。

然后，佛经上说我们刚到地球时，是来去自由的天人，因为贪恋地上的美食而使皮肤变得粗糙，身体变得笨重。这表明，我们刚到地球时，根本就不是现在这个形态，如果说来去自如，身体变重。只能证明当时我们根本没有物质形体，是灵魂体。

刚来到地球的灵魂，因为与动植物混为一体而体验物理刺激，而使灵魂的频率降低，就有了一种物质纠缠。为了解决这个问题，就必须要学习怎么摆脱物质对灵魂的纠缠。

继而灵魂才选择一种拥有五种感官，各种腺体的猿人。灵魂影响其内分泌进化了身体，当身体适合居住时，灵魂才占据了类人猿的身体。而且当时为了对应地球上雌雄的特点，地球上的灵魂都是把自己一分为二，在亚当身上取下一根肋骨而做成夏娃，你不会没听过。所以有趣的灵魂万里挑一，灵魂相吸指的就是这两个有趣默契的灵魂其实是一个整体被一分为二了。

这个时候才算产生了真正的地球人。当时一共有五种肤色的人种，红白黑棕黄。（这也就是《进化论》能产生的源头。）

不过，其中红色人种在一万多年以前已经消失，因为当时红色人种，灵魂在这种颜色的身体上的表现力很强大，所以科技得以高度发展，但最终把自己毁灭在了自己发展的科技上，这个，你可以搜索《亚特兰蒂斯》，看完就明白了。

你也知道，猿人，原本就有着自己的身体形态所产生的意识。就算进化成了地球人的模样，也依然拥有着那个身体所产生出的意识。这就是我们目前所熟知的人类身体意识（显意识）。

最初的灵魂进入身体后，同时也就拥有了五种感官，和这种身体所带来的意识。但还记得自己是灵魂的真实身份。所以那些古老流传下来的神话，个个都是有超能力的，因为灵魂的能力仍然在地球人身上能有体现。你可能听说过中国东方远古时期很多神话传说，女娲补天，后羿射日，牛头马面，狮身人面等等多种多样的神话故事。

直到灵魂转世的次数多了后，慢慢地就被身体本能所产生的意识占据了主要地位。就变成了现在我们以五感为主要信息渠道的模式。灵魂的意识就被压制而形成了我们目前熟知的潜意识。灵魂困在身体里，也就失去了自主意识了。

但潜意识对身体意识施加着无形影响力，给予一些异于常人的特殊的个体极高天赋与特殊个性等品质，天赋，这往往都是他们在前几世曾经对某方面下过苦功的结果，虽然身体只能保持一世的记忆，但前世所有的记忆仍然完好地保存于灵魂内。这就是人类为什么会有不同的天赋的来源，以及为什么会出现圣人伟人的原因。

灵魂使用地球人的身体作为发展载体，是要在学习一种能力，让灵魂在物质身体内，而不受到物质的影响。就是要在物质身体内与物质身体外都是一样的自由。为什么这么说呢？因为很多恶，都是这个身体产生的“小我”所做出来的。并不是灵魂愿意这样做。如果这个灵魂进入身体后会作恶，那这个灵魂就必须获取相关的体验来去除自己作恶的倾向。

例如，有一个人这辈子做了很多坏事，害了不少人。那他的灵魂下辈子总可能会去扮演受害者的角色，而体验被受害人的痛苦。从而去除灵魂的这些负面倾向。

因为这些原因，所以，才形成了个人倾向式的命运和因果报应。当然还有集体式的，例如集体潜意识，暂且不谈。

直到一个灵魂到了物质身体后，身体意识与灵魂意识的意愿不再违背的话，也就是灵魂和良知心趋于一致完美了，心之本体无善无恶了，这个个体就算发展完成了，也就是得道者，成就者，或圣人，这个不分贫富贵贱的人都可以有得道的人。例如耶稣，他布道，救人，上十字架，以他的神通力量，完全有能力不上十字架，但他毅然上了十字架。不为别的，因为这是神的旨意。

就是说，我们原本是灵魂，我们会到地球人的身体内，是为了借助这个不断死亡的身体不断轮回，来进行灵魂的发展升级。

至于这里开头说的六道轮回，和目前的科学很难融合，虽然在千万年以前，确实灵魂会与动植物进行混合，但有了地球人之后，这种情况应该已经没有发生了。如果非要把六道中的观念加上去的话，可能就是在表达我们太阳系不同维度的星系了，应该不全是说地球上的事物，因为地球上的其它物种，仍然大多是靠着身体基因产生的意识在活动，并未发现有存在灵魂的表现力。

我们过去常常听到一些佛教故事，比如说某个高僧，说桌上吃的肉是什么人转世变的，杀的鸡又是哪个人来还债的，等等等等。

虽然我们熟知一句话：“出家人不打诳语。”但我敢肯定这是某个人编出来的，不过他的目的是为了防止杀生、劝人向善，倒也无可厚非。

而且现在很多学佛的人，天天在说不要着相，但又天天对着这个那个的相，也很自相矛盾的感觉。

当然并不是说释迦牟尼的教诲不对，只是说我们应该不要停留在字面的意思上，应该更深入地研究才是。