<p class="ql-block">李氏家训:</p><p class="ql-block">《敦孝弟》 有子曰:孝弟为为人之本。这孝弟二字,做圣人平天下都在里面。孝弟之大如此,然却不是难事。太祖高皇帝曰:孝顺父母,孝也,尊敬长上,弟也。知当父母提携捧获,畏其不寿。兄长同气连枝,切于自爱使不顾父母之养,不念天显之恩,父母之前忤逆。以从事兄长之辈,敖惰以相将,弗思鸦且反哺,雁且有序人。不孝弟,曾禽兽之不如乎,静夜一思自当猛省。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《主忠信 》 望人教人有诸己之谓忠,以之实谓信。易曰:忠信所以敬德也。我族子孙须以实心行实事,岂不光祖宗作后范乎!若口是心非,尤为种恶不可不戒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《崇礼义 》 事有节文之谓礼,行而宜之谓义。当乎礼义,斯谓称情。自起、居、食、息,至冠、婚、丧、祭,一不当礼义,则乖违桀错。斯成陋习,渐昧人伦矣。凡我予孙,须当考诸古礼,又须合乎时宜,使有定规可守,亦可永示子孙。所谓表正乡阁,在此始矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《尚廉耻》礼义廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡。天下为非作歹此,只是忘却廉耻一念耳。试肯回头一想,一介不以与人一介,不以取诸人而后。这廉耻字才把得定自然、守名教、笃恩情、正闺阃,而人道自此立矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《睦宗族》宗族子孙虽繁自先祖,视之皆为一本也,不可以强凌、弱众、暴寡。吾宗自忠武王,迄今远且繁矣。须当德业相劝、过失相规、教以义方、训以家法、吉凶相吊贺、疾病相扶持、婚姻丧葬相资助,有无相称贷,盗贼水火相救护、奸小外侮相攻殛。如太和元气之周流,而福泽益昌于吾门矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《重婚姻》婚姻之礼,古道最重。上承宗祧,下启子孙。度一醮之节,重六礼之仪,倦匕致谨焉。近来古道浇漓,娶妇者,不论其女之贤否,惟论其资财之厚薄。嫁女者,不顾其家之藏否,惟贪其聘仪之多寡。致有男女不终之怨,我族子孙须当审慎,庶无后悔焉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《慎教训》玉不琢不成器,人不学不知义。故父母之于子,能食则教以右手。能言则教以诗书。故必先择明师益友,使之药石相规而学与年进,渐通经史。虽茅屋亦可以出公卿,或有改业他途。先读书后必择术,不有至歧路之悲。即至为农、为商、为工、为贾不得受人愚弄。是故为父母者,先当慎所训诲。古语云:父兄之教不宜,则子弟之率不谨,可不慎欤 正闺门。闺门为王化之始,风教之源。故易昭嘻戏之戒,礼严门内之防,其防微杜渐至矣。吾家素守清白,世德无瑕。妇人女子确守闺训,主中馈供女红,三从四德,先从娘家学起,如有列女节妇,通族出力以求旌奖。</p><p class="ql-block">《修祠宇》祠堂,祖宗之精神所聚,灵爽所依。自今创修之后,每年春秋二祭,而于祭祀之期,先行修葺纺垩,毋致倾坏,当思创立之难。凡值年户首责有攸归,必须亲自检点方交下手。其费用皆属公项,各宜凛遵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《谨葬祭》葬祭为事亲之终。始乃人子,所当尽之事。盖终者,人之所易忽远者。人之所易忘,不可不谨。至父母之丧,尤为终天之恨。衣巾棺椁,皆当自竭其力。毋遗后悔,必照文公家礼,不用浮图。当陈酒饭设肴馔,事死如事生。及殡葬后,五虞七虞,亦如家礼。紫阳谓称家之有无所宜遵守,我族子孙各宜遵之恤孤寡。少而无父,老而无夫,此人之大不幸也。故寡妇孤儿朝廷有旗表抚恤之典所,以励松操哀无告。凡我族中此二者,无论有无产业,须当加意照顾,不可欺凌。如有横暴夯吞,合族公同究惩,为户首当存此心焉。</p><p class="ql-block">《重祭挂》春而扫墓,惑雨泽之。既濡秋而载,当履霜露之既降,皆人子宜怵惕警心者也。凡我族中每年春秋二祭,必须登山祭扫,入祠拜谒,不可吝费吝步。宜凛遵之。</p><p class="ql-block">《守谦让》谦让美德也。周书云:满遭损谦可受益。大学曰:一家让,国可兴让。近来刚愎自用者,而谦让之道无存矣。而愿族人洗心涤虑去浇俗。存厚道持已,以谦接物以让。卑以自牧,虑以下人。不矜夸以自满,不张大以骄人。持家守身之道,端莫善于此。</p><p class="ql-block">《息争讼》吾祖家训,以争为耻、以讼为嫌,果不愧先儒风淳,俗厚之世范也。今见族内顽梗不化者,不遵先训,动彻情形忿怒,无论大小事务,惟逞争辨之素性,不畏祸患之陡来,以致干名犯义、破家亡身。不但与异姓争,同姓亦然,不但与同姓争,同气亦然。大可哀也!凡我同宗,各宜退省,毋争毫末之利,毋肆刁唆之恶。含忍真为贵,让人不为痴。争讼息而太和之气可洽矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《明立继》立继承祧大义所存。族年有难于嗣息者,当学尽迈以侄继身。之后如本支丁口不蕃,由亲及疏,立爱立贤俱属正理。但昭穆不可乱,世系不可紊。若蜾负螟蛉抚女隹婿,尔分财产房户,即不与争论。一旦酉鸡入梦,一二代之后,彼得半分之业,背义逃归。尔之姻祀终莫有主,何如立本支、立同宗,百世不易其姓,千载不缺其祀,岂不美哉。</p><p class="ql-block">《修坟山》各处坟山,子孙务宜祭扫、高培罗围、多植树木、勤立碑记。勿以隔远而不挂扫,以致年久失所,为他人侵占,祖宗血脉因而无存。此不孝之罪,子孙又乌能自保其骨骸乎,凉之慎之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《严仆婢》仆婢供以指使,须当恩威并用。恩而不济之以威,则小人易放肆。威而不及以之恩,则小背出怨言,强奴悍仆最生事端,摇唇鼓舌、搬弄是非,此等为甚。即:至离散骨肉,有伤风化,皆由家长不善驾驭仆。俾不可不谨。禁尤赖我族以忠厚开基,世代相承。</p> <p class="ql-block">李氏家训</p><p class="ql-block">一、过继必须同宗人生大节,似绩为先。绳绳振振,亿万斯年。至移过继,已失自然。若非同宗,稂莠混沿。非类必锄,祖训森严。教我宗族,勿论先传。</p><p class="ql-block">二、同姓百世不婚婚姻大典,礼重嫌疑。娶吴为党,至圣蒙讥。诸姑伯姊,异姓相随。既属同宗,一本难欺。尚可姻娅,何云伉俪。百世不婚,周礼在兹。</p><p class="ql-block">三、养女须对高门重华圣德,帝女嫠降。汾阳功高,郭暖乃尚。择配既正,门楣相当。凤占叶吉,十世爰昌。一有不慎,体度乖张。女对高门,祖训皇皇。</p><p class="ql-block">四、子孙要遵约束凡我子孙,敬听先型。六条宜守,三物当遵。积善为宝,积德为金。耕读为本,忠孝为心。早完国赋,家道尚勤。钦哉祖训,凛凛共循。</p>