青甘环线游记（下）

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　　4月20日清早，离开敦煌市区前往莫高窟景区。街头迎面而来的反弹琵琶雕像应该是本市最显著的标志吧。

　　车行一个多小时后来到了莫高窟景区；车窗外的景象，在脑里留下了景区环境的深刻印象。

　　敦煌莫高窟，因有多处千佛壁画而俗称“千佛洞”。莫高窟的开凿兴建从十六国时期至元代，前后延续约1000年，最终形成了洞窟735个，壁画4.5万平方米（据计算，这些壁画若按2米高排列，可排成长达25公里的画廊）；是世界现存规模最大，保存最完好的佛教石窟寺，是世界上现存规模最大的、内容最丰富的佛教艺术博物馆，是中国古代文明的一个璀璨的艺术宝库。1987年，莫高窟作为文化遗产被列入《世界遗产名录》。

莫高窟中的每一个窟都是我国古代艺术的经典。其中最著名的窟主要有三个：1、九层楼，因窟前建筑为九层楼得名，编号为96号窟；2、三层楼，莫高窟中的窟中窟，由三层木质结构窟檐建成，编号为16号窟；3、藏经洞，因出土历代文书、纸画、绢画、刺绣等文物得名，编号为17号窟。

进入景区后，过来一位女导游，带领游客队伍去逐个参观指定的开放洞窟。从现场观察，每队游客大约控制在20～30位，若遇到洞窟较小时，就略显拥挤、难以走动浏览，只能立定聆听讲解。

据介绍，通常情况下旅游旺季对外开放8个窟，淡季的时候一次最多可以观赏12个。我们这个团队有幸被安排参观8个洞窟，具体参观顺序，好像是由导游在现场酌情随机选定。

事实上，我们参观完毕后才知道，还有不少著名的或者说重要的洞窟都是不对游客开放的。然而，即使只参观了8个洞窟，也足以让人感到深深地震撼、对莫高窟有一个总体认知，收获颇丰。

（因窟内禁止游客拍照，本文窟内相应内容均采用网络图片；本文也因此得以完整，在此特向图片原作者表示真挚的感谢！）

　　323窟：开凿于唐朝初期，距今1300多年，属敦煌石窟中的"原创性"洞窟。323窟的独特意义，是敦煌石窟群中仅存的主题为佛教史迹画内容的一窟；其中的《张骞出使西域图》更是特殊，把本来属于政治外交性质的张骞使西域历史附会为佛像传入汉地最早事件，也成为了敦煌莫高窟最为标志性的壁画之一。佛教史迹画的出现，是佛教中国化的标志，具有非常高的艺术价值和历史价值。

　　328窟：328窟是开凿于初唐时期的代表洞窟，其西壁佛龛内的群像，均为唐代原作，具有很高的艺术价值，反映出繁荣开放的大唐气象，是此窟的参观重点。

西壁佛龛中，释迦牟尼结跏趺坐于莲花宝座上，身披田相袈裟，右手平举，作施无畏印，左手抚膝。佛像造型丰润，神情威严而端庄。

佛祖像两侧分别站立着其两位弟子。左侧者为迦叶，他是释迦牟尼十大弟子之首，因少欲知足被称为“头陀第一”。此身迦叶塑像双眉紧锁，瘦骨嶙峋，端严直立，形象生动，表现出一位老年高僧庄严虔敬的神情。

右侧为阿难像。阿难是释迦牟尼佛的堂弟，他19岁皈依佛门，侍佛25年，多闻佛法，长于记忆，被称为“多闻第一”。

　　弟子两侧为两身胁侍菩萨，姿态优美自然。一腿盘于莲座上，一腿下垂，足踏莲花，作闲适的“游戏座”。发髻高耸，面相丰腴，双手纤巧，胸饰璎珞，腰围锦裙，造型柔丽端庄，表现菩萨的智慧和深沉。

　　1924年，美国人华尔纳以70两银子的价格，将莫高窟里328窟的盛唐半跪式供养菩萨敲脱、劫掠运到美国。

这尊半跪的供养菩萨，造型优美，严谨细致，神情虔恭文静，气质端庄典雅，是不可多得的瑰宝。至今仍存放在美国哈佛大学赛克勒艺术博物馆内，成了该博物馆镇馆之宝！

　　328窟的壁画比较有代表性的是：西壁佛龛顶部的《说法图》及

东壁北侧的《供养菩萨》（西夏）。

　　334窟：开凿于初唐，为覆斗顶方形洞窟，是莫高窟的代表窟之一。主室窟顶藻井画莲花井心，周围连珠、卷草、方格花、花串边饰，四披画千佛。若果说前面的328窟是表现“现在佛（释迦牟尼佛）”，334窟则是表现“未来佛（弥勒佛）”

西壁开一龛，龛内塑像为清代重修。弥勒佛居中倚坐，周围菩萨姿态各异，肤色不同，神情和悦，造像优美。龛顶“说法图”画在椭圆形五彩云层之中，东壁门上的十一面观音是莫高窟最早的密宗菩萨画像，规模较大。

　　148窟：开凿于盛唐大历十一年（776年），是莫高窟大型洞窟之一；主室佛坛上为佛祖涅槃塑像，长14.4米，是莫高窟第二大卧佛塑像。涅槃是指释迦牟尼八十岁时达到不生不灭、常乐我净的最高境界。

　　涅槃像后塑有佛弟子、天人、各国王子、佛姨母、菩萨等举哀塑像七十二身，手捂胸口，泪眼婆娑，有的甚至捶胸顿足，嚎啕大哭，与佛祖安详端庄、不生不灭、常乐我净的气场，形成强烈的对比，场景非常震撼。

窟顶上为千佛举哀经变画；窟东壁的《观无量寿经变》和《东方药师经变》，面积约在40平方米，是莫高窟规模最大的净土经变画；连贯南、西、北三壁的是 《大般涅槃经》的巨幅连环经变画，长达23米，这是根据《大般涅槃经》描绘出释迦牟尼佛入灭前后的历史和神话故事片断，共有66个情节，出场五百多个人物与动物，是敦煌壁画中规模最大的一幅涅槃经变画。

　　莫高窟还有另一个涅槃窟——158窟。两个窟的区别主要是：158窟的卧佛长15.8米，是莫高窟第一大卧佛塑像；148窟的《涅槃经变》连环壁画为莫高窟中规模最大；而最核心的是，148窟的卧佛及其它塑像均为清代重装，158窟则完全是唐代原作，艺术价值和历史价值远超148窟，可以说是甘肃石窟中最为精美的一尊卧佛。

　　绘于盛唐晚期的148窟东壁北侧的壁画《药师经变》，宽5.3米，长7.5米，总面积为39.75平方米，是莫高窟各种净土经变中规模最大的一幅。（下图为《药师经变》局部）

　　17窟：位于16窟甬道北壁，与16窟同时开凿于晚唐（851年），为当时河西都僧统洪辩的影窟。后为避战争灾害，莫高窟的僧徒们，就把寺院历代保存下来的大量珍贵文物全部封存此洞里，然后补壁封门、饰以壁画覆盖。埋没近800年后，1900年5月，莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时无意中发现窟口，密洞始现于世；并挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物5万余件，因藏品主要是佛经而得名“藏经洞”，17窟也因此成为莫高窟最著名的代表窟。

藏经洞发掘的大量珍贵文物，涉及深广，纵贯千年，因此催生了“敦煌学”。1988年2月，敦煌莫高窟被联合国教科文组织列入“世界文化遗产名录”。

图中右边的藏经洞口，现已用玻璃全封闭，游客只能透过玻璃依稀看到洞内状况。

　　17窟从地面至窟顶高约3米，正壁贴壁建长方形禅床式低坛，坛上的洪辩塑像，是莫高窟中保存最完整、最具代表性的人物肖像彩塑作品之一，也是唯一的真身塑像；身后画菩提树，枝叶相连以示洪辩在菩提树下坐禅，左侧(东)画比丘尼，右侧(西)画近侍女，左壁(西)嵌大中五年洪辩告身敕牒碑一通。

　　17窟发现的文献史料内容浩瀚，涉及自东汉至元代一千多年佛国的世界、世俗的生活及西域的佛教文化，成为研究起自东汉、中经两晋、北魏、西魏、梁朝、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、下至元朝，涵盖各朝代经济文明和精神文明的重要资料；除汉文写本外，藏文、梵文、怯卢文、粟特文、古和阗文、回鹘文等民族文字写本约占六分之一，它们不仅是中华民族文化的瑰宝，也被称为是世界近代考古史上的重大发现。

　　不幸的是，“藏经洞”被发现后，引起不少西方人的注意，在晚清政府腐败无能、西方列强侵略中国的特定历史背景下，1907年至1925年间，先后遭到英人斯坦因、法人伯希和、俄人鄂登堡、日人桔瑞超、美人华尔纳等人的偷窃和劫掠，使莫高窟的史料蒙受重大损失。被劫掠文物分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。

其中，精通汉学的法国人伯希和，1908年闻讯赶到敦煌，在洞中拣选了三星期，最终以600两银两为代价，获取了1万多件堪称精华的敦煌文书，后来大都入藏法国国立图书馆；并因为这些文物，成为了世界上最权威的汉学家之一。1924年美国人华尔纳来到敦煌时，藏经洞已被掠空，他便在其它窟粘走壁画26方，取走唐代精美彩塑一尊，至今仍存放在美国哈佛大学赛克勒艺术博物馆内炫耀着。

除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像都蒙受了巨大的损失，所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌。今天敦煌藏经洞的文化散落在世界各处，后人总结说，藏经洞文物藏于英国最多，藏于法国最精，藏于俄国最杂，藏于日本最隐最秘，藏于中国者则最散最乱。

最终，1900年发现的五万多件藏经洞文献，西人掠走近4万件，国内散落数千件，只剩下当年朝廷运回北京的8757件入藏京师图书馆，现均存于中国国家图书馆。

　　96窟：建于初唐；其窟外的红色木构窟檐高达45米，依靠山崖而建，气势恢宏。从远处观看，是一座雄伟壮观的九层楼阁，俗称九层楼，它是莫高窟最大的建筑物，也是莫高窟的标志性建筑。

96窟初建为四层重檐式建筑，塑像曾涂装金彩。公元9世纪之前改为五层，后历经宋代、西夏、清等时代重修。民国（1928～1935年）在重修中将大殿改为九层楼阁。

　　96窟内是一尊依山崖而塑的巨型弥勒佛像，高35.5米，是敦煌石窟中最大的塑像，佛身与山体自然融合，仰视时弥勒佛意态安详，细节逼真细腻，在唐代时已称为“北大像”。这尊塑像在古代造像中的高度仅次于四川的乐山大佛（坐高62米）和荣县大佛（36.67米），如果以室内泥塑大佛计算的话，北大像属全国之冠。这个洞窟的营造和建成，是莫高窟历史上的伟大创举，也是唐代前期国家强盛，社会稳定和经济繁荣的象征。

　　下面两幅历史照片，反映出民国重修中未建九层阁时，佛像威严耸立的壮观景象。

　　离开九层阁不远，一片盛开的桃花，一扫荒漠气氛和洞窟里的远古佛界景象，恍若一场穿越历史时空的洗礼，让人唏嘘。

　　莫高窟浏览虽然稍嫌仓促，且难以仔细端详，更不能拍照，未免遗憾，然而毕竟得看了几个代表性洞窟，震撼之余，通过实地感受，对莫高窟蕴藏的文化内涵和艺术魅力，有了一定的全新认知，这应该是此次旅游的最重要收获。

从莫高窟景区出来，用过含有烤全羊的中餐后，即乘车赶往大柴旦茶卡盐湖。

　　大约14时进入积雪覆盖的阿尔金山脉党金山（海拔3500米），14点半穿过大约6公里长的阿尔金山隧道，不久就进入昆仑山区域。昆仑山是道教原始发源地（崆峒山），也是传说中的龙脉之地。

这里仍属敦煌市阿克塞哈萨克族自治县。大约20公里的路段两侧都有巨大的风电场、无数的风力发电机和输电线塔。

大约15时进入中国四大聚宝盆之一（战略矿物丰富蕴藏地）的柴达木盆地。

由于车外温度低车内温度高而闷热，很容易造成高原反应。数小时行车茫茫荒漠和戈壁，遍地骆驼草，百里无人；途中有一处休息处，但厕所荒废无法用，全部游客只能野厕，适逢约8级阵风，一男游客闹了一出尿淋满身的笑话。

16：38到大柴旦武警检查站，60岁以下需下车检查。旁边是鱼尔服务区，才有公厕用。

　　从高速路下来，行驶近一小时崎岖难行的荒漠公里，于17点半到达位于海西州的大柴旦翡翠湖。

　　大柴旦翡翠湖位于青海省海西蒙古族藏族自治州大柴旦行政区大柴旦镇境内，是大柴旦独特的盐湖风貌，也是当地最具代表性的景点之一。

大柴旦翡翠湖属硫酸镁亚型盐湖，由矿区资源开发后的卤化物（水）和矿物质（结晶物）组成，是海西州第三大人工湖，面积达26平方公里，出产品质好的钾、镁、锂等多种元素，由于盐床由淡青、翠绿以及深蓝的湖水交相辉映、晶莹剔透，因而得名“翡翠湖”。

　　翡翠湖很大，不是每处都有游览价值，大多数路程只需要乘坐景区小火车“走车观花”即可。游览小火车有五个停靠站，每站可上可下，能循环往返，五个站点也是景点比较集中的地方。我个人认为，二、四号景点比较值得多逗留，拍出来的景色效果比较好。

　　在两天的荒漠气氛中，突然深陷一片碧海中，真让人心旷神怡。虽然不是最佳时节，景色难免萧瑟气息，然而，可以想象得到初夏时节蓝天白云艳阳下，湖光天色的壮丽辉煌…

我们一小时游玩了3个点， 据说越往里面走，湖泊景色越美，但是我们因时间紧而不敢往里走，18点半前就要往景区出口赶了。19：04时，稍带些遗憾离开了翡翠湖景区前往晚餐。

晚餐后20：30乘车往德令哈，22：25到达住宿地。

　　次日（21日）8：08时，出发到当地玉器商行——众所周知的“旅游购物”套路。稍得慰藉的是，牺牲半天时间知道了“昆仑玉”。

其实广义上“昆仑玉”也是和田玉——同源于昆仑山脉。“昆仑玉”产自昆仑山脉以东区域，由于油润细腻、色泽清净、产量较大，完全符合2008年北京奥运会奖牌构件要求，而被选定为奖牌构件。

整体而言，传统的、或者说狭义的和田玉的质地稍优于昆仑玉，但是产量日益趋少，而“昆仑玉”产量比重已占大多数，所以，实行2020新国标后，“昆仑玉”逐渐被纳入广义和田玉。商家宣传“昆仑玉”是因为它曾被选用作北京奥运会奖牌构件，宣传它与和田玉同源同优，是因为市场公认和田玉的优秀品质。

　　在玉器店熬过一个上午，中餐后12：08乘车往200多公里外的茶卡盐湖，此时气温7度。

窗外一路荒芜，脑里一路遐想。13：43时经过乌兰西收费站。14：49时经过茶卡收费站。

　　3个小时后，终于15点到达海西州乌兰县境内的茶卡盐湖景区。

茶卡盐湖湖面面积154平方公里，景区面积30平方千米，是古丝绸之路的重要站点；还因盛产大青盐驰名，成为中国首家绿色食用盐生产基地。据介绍，6月～10月天气晴朗时，茶卡盐湖四周雪山环绕，平静的湖面像镜子一样，反射着美丽的令人陶醉的天空景色，被誉为“中国的天空之镜”，因而成为青海省的重要景点和靓丽名片。 遗憾的是我们四月来，正值景色最差的时节，眼前的景象与事前遐想的“天空之镜”大相庭径。

乘摆渡车行约20分钟，再步行约400米穿过商业街，16：58才得乘小火车进湖 。5个站点的景色大同小异；虽然天气晴好，可拍出倒影 ，但是同样荒芜茫茫的天空和旷野，反映在望不到边、色彩苍白的盐湖水里，死气沉沉，让人实在兴致难提。一些人感觉远不如昨天看的“翡翠湖”，随意看了两、三个景点就出去了，季节影响已使景区的美誉大打折扣。

　　浏览不到一个小时，勉强拍几张“到此一游”，18：34就急匆匆赶出景区乘车了。

必须要吐槽：兴冲冲几百公里跑来，迎来的却是一次失败的旅游体验。离景区老远，就要掏钱转乘摆渡车，车行约20分钟，再步行穿过约300～400米商业街，好不容易找到乘车处，16：58才得乘小火车进湖，火车慢过自行车，到达一号站点时，居然已经耗去两个小时！行程交通设计不合理，指示系统欠科学明了，火车速度过慢，致使游客的大量时间被耗在交通上；其它还有如收费不合理、服务态度生硬等，总之，服务管理理念滞后，服务欠缺、管理不善，应该是根本问题，难怪网上负面评论多。

　　21：36到达共和县住宿。

共和县为青海省海南藏族自治州州属五县之一，是青海藏区人口较多、地域辽阔、畜牧业经济比重较大的一个县，在青海藏区经济社会发展布局中处于重要地位。位于青海省东北部，是青藏高原的东门户，素有“青藏咽喉”之称。

第二天（22日）清早才发现已经下雪了，气温更低了：2～—3度。7点钟乘车出发往青海湖，山峦草地一路银装素裹，越往前走雪越厚，感觉萧瑟沉寂，寒气逼人。

　　共和县城一处街头，矗立着一尊文成公主“古道流芳”塑像。

唐贞观十四年（640年），唐太宗李世民封宗室女李氏为“文成公主”，次年着其远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后，年仅17岁的文成公主明知前程难测，却以为责任和使命，于是毅然决然地踏上了远嫁之路，唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。

文成公主以贤明聪慧，帮助推进吐蕃与中原的文化交流，促进了吐蕃生产技术和经济的发展，为唐朝的边境安定和藏地的开化发展做出了重要的贡献，得到了应有的喜爱和尊敬，被吐蕃人民尊为“神仙”，建庙敬奉和瞻仰。

　　将近8点半时，我们在雪雾茫茫中进入了日月山景区，能见度十多米。

日月山旅游景区，位于青海省西宁市湟源县西南40公里处，是青海省内外流域的天然分界线，划分了农耕文明与游牧文明。景区以当年文成公主经由此远去吐蕃的历史为主题，主要景观包括唐蕃古道、公主泉、回望石、文成公主雕像及青铜浮雕、双亭壁画、日亭和月亭、文成公主庙、中华地理界碑石、古道博物馆等。

　　其实日月山景区核心就是藏村（文成公主村）：浏览文成公主庙、唐蕃古道，最主要的是进入“藏包”听“村里导游”胡侃，然后进银器店浏览购物。

所谓“银器店”即“青海古道博物馆”一楼，二楼才是真正的博物馆，展示有一些与“古道”有关的历史文物和史料，然而，并没有安排让我们上楼参观。

　　“唐蕃古道” ——当年文成公主经日月山赴吐蕃和亲走的道——才是这里最有价值的古迹。古道穿过日月山坊向山上远处延伸去，古道边有文成公主雕像和纪念馆、日亭月亭和日月山神牛塑像。高9米的文成公主雕像背后，是一组长20米、再现她进藏故事的青铜浮雕；念馆内供奉着松赞干布和文成公主塑像；日亭月亭有反映文成公主主要事迹的长卷壁画。

很遗憾，好时光都耗在藏包和银器店里面了！从银器店出来正值雪雾加大、寒风凛冽，古道一片天地白茫茫，上述古迹景象就此错过了，无奈时间紧迫，只好折返。

　　离开日月山，中餐后继续向青海湖进发，气温一度。路两边仍是雪雾茫茫，能见度大约数十米。

12：53时到达青海湖（西海）。

青海湖，位于青藏高原东北部；湖面面积4600多平方公里，周长360公里，是中国最大的内陆湖和最大咸水湖，是维系青藏高原东北部生态安全的重要水体。

青海湖原来是淡水湖，后来由于外泄通道堵塞，加上气候变干，青海湖也由淡水湖逐渐变成咸水湖。高原大陆性气候造就了四季的不同美景，这里日益成为青海省重要的旅游景点。

　　然而，这里的感受和在茶卡盐湖差不多。靠近湖边，有一“藏族部落”场所，荒草没人，房屋残破，一派萧瑟。走到湖边，天、地、湖，满目苍黄。沙滩上一尊“西海大地之子”石雕像勉强入镜；远处从岸边伸入湖中的沙脊栈道，被从岸边就完全用挡板封住，不知里面在进行什么工程，几艘停止营业的游船静静地停泊在栈道尽头，让游客远远的望船兴叹；游客们只能无聊的在湖边木质栈道上，来回游荡。

所幸的是，湖边有不少海鸥与游人互动嘻戏：游客不断将临时购买的喂食洒向空中，以抢拍海鸥在飞行中抢食的动态——这是唯一让游客开心的活动了。

　　再一次与海鸥嘻戏拍照后，14：40时，稍带沮丧的离开了号称“三江之源”的这片咸水湖，折返西宁市。

　　返途中约15：30再翻越日月山，仍是雪雾茫茫。

　　下午16：20时，进入西宁市湟中区，远处山坡上一片古风庙宇进入眼帘，抢拍了一张照片。

经上网查询，方知那是有名的扎麻隆村凤凰山昆仑文化龙头景点。

昆仑是一个有着特殊地位的神话中心，很多古代的神话，如夸父逐日、西王母与三青鸟等故事，都起源于昆仑山。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。

九天玄女是黄帝之天母和本宗师，出生在扎麻隆村凤凰山。于是，凤凰山遂成为世界各地华夏儿女、炎黄子孙认祖归宗、拜请百福的圣地；并于1998年由民间自发捐资建成中国第一个九天玄女、西王母文化龙头景点，主要建有西王母庙、轩辕黄帝庙和九天玄女(女娲娘娘)庙，及将三位尊圣供奉一堂的三圣大殿，建筑物雕梁画栋,气势宏伟，使凤凰山逐渐成为远近闻名的旅游景点。

扎麻隆凤凰山是公益性文化景观，非宗教场所，故不分门派、族别、人种，包容各种健康文化，指引人们走天地正道，并以维护国家、人们的利益为宗旨。可自由进出，不收门票。

　　下午大约16：30时，来到湟中区一处山坡上的藏式餐饮娱乐场所准备晚餐。餐中到餐后，有表演一些藏族风小节目，以及与游客的互动。

　　刚用完晚餐，天空就开始下雪了。漫天飘下鹅毛般的雪花，纷纷扬扬 ，满满的喜意，惹得众人情不自禁跑进雪花中，手舞足蹈、欢呼雀跃、亲抚雪花…

导游说，这很可能是当地春季的最后一场雪——大家都很激动，老天爷居然在我们将要结束旅程时，突然送出这精美生动的大礼，让大家几天来的疲惫感和不如意，全湮没在雪白的开心中…

　　23日：早上8：15气温一度。离开西宁市区，全体游客被带去藏药店。10：45离开，前往中餐。12：15出发去5A级景区塔尔寺。

12：26换乘交通车进景区，12：45进寺庙。

本来肃穆庄严的寺庙在白雪装饰下，呈现出亮丽多彩的风姿，透出一种莫名的仙气。

　　塔尔寺主要供奉宗喀巴大师（其诞生地），因其母先为他筑塔而后有寺庙而名塔尔寺；创建于明洪武十二年（1379年），是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。

塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，从三世达赖到十世班禅前后有9位高僧都曾在塔尔寺进行过宗教活动。酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，寺内还珍藏了许多佛教典籍和学术专著；每年举行的佛事活动“四大法会”，更是热闹非凡。

　　14：30出主景区，14：50离开景区，被安排去工艺品机构听大师行法务。16：00终于乘旅游大巴车离开西宁前往兰州住宿。

最后一瞥湟水河边的雪中桃花，让心里充满粉色的暖意…

　　在欣赏着车窗外的西北独特风光中，大巴车于19时到达兰州西收费站，出高速后往机场附近住宿。

24日：清早6时出发机场，气温4度，雨夹雪。

　　8：30飞机准时从兰州机场起飞，雨已停；云层上阳光普照 。10：50安全着陆桂林，气温12度，晴好。

8天7夜的甘青环线游终于过去，其间有愉悦赞叹也有心烦吐槽，不一而足，却如烟云逝去；就切身体验西北的特殊地理风貌和我喜欢的人文历史而言，此行足矣。

20230822成稿