说甚

冷

聖，从耳，从口，从王。

耳于远古，能听有声之音，也能听到当今被转化的声波，所谓天机。

口，并非用来吃饭说话的口，在此指脱口成域的口，譬如关口，隘口，也就是要命处。

把要命处禀告君王叫呈。

呈给君王能下旨效行的叫聖旨。

呈言足以让万世厚生享太平的叫聖人。

说穿了，

聖人是远古君王派遣出去察民情、测天意的采集官，即当今的调研员。

没有特殊人物出现，

所以，

诗经结集传世，不见聖人。

兴国调查报告提出没有调查就没有发言权，影响到治国理政方略，可称为聖言。

上下五千年，

中华聖人辈出，

但与各路神仙不同，

圣人是实打实的。

成仙都是六亲不认修行的。

成佛都是放下屠刀不沾腥与自己过不去的。

聖是修身起家平天下的。

千古第一聖，

不是洛图河书，

不是伏羲八卦，

是令鬼神哭的仓颉，

将不能言呈的画符以示演

变成当今的汉字。

自此以降，

无论诸子百家，

还是史聖司马迁、书聖王羲之、画圣吴道子、诗圣杜甫……

都得拿出实打实的真章作为后世范本，方能世代奉称为聖，

约定成俗不拉票。

聖人不是谁想当就能当的。

得有我不下地狱谁下地狱的担当。

这是周公原话，

被公认的建国聖人。

为中华崛起而读书一时奉为聖言，却在教育产业资本化后，被拉下圣坛。

聖与旨相克相生，阴阳互替。

历朝历代自以为聖者，奏章满目，或变法如商鞅一统华夏，或斩忠魂如秦桧沦为外奴，不一而足。

何为聖？

聖不苟且一时富贵而蛊惑君王，

君王不贪一时虚名而领舞万众。

聖呈言，为聖言。

君领舞，为无为，

即是聖遇明君。

奉商为聖始于吕不韦，那宫廷暗斗不能见光的，近几十年来被奉为圭皋。有号称华人首富者呈言：哪有你们盖房白给人住的？我们盖房都是能赚钱的。

一度奉为聖。

领舞全民做房奴，五十年阑尾不断。

搁置争议，要相信后人的智慧。

活在当下，一揽子推给后人。

结果后辈自甘躺平不生育，奈何？

今有凯文居士，创禅意书法，著五百罗汉传，将雷锋纳入其中，想借佛门树世风。但谈及当今聖人，四顾茫然。

我说，聖人之言育厚生。

厚生即福泽后世。

绝非抓完老鼠后哪管洪水滔天。

世无聖人天地灭。

山西方言：说甚？

才是大悟之后的难得糊涂。