莲花入镜，佛陀入心

闲云野鹤

自2020年初新冠疫情爆发以来，已经有三年多不见荷花了。今夏，杨浦公园的荷花开了，而且是开得特别好的那种。

荷花池中，那一株株的荷花连着那一片片的荷叶都长到一人多高了。有些甚至高达2米左右。

特别是一早，阳光穿过池塘边的柳树林斜斜地照在荷塘上，将那碧绿荷叶和红白莲花“打透”，此时最为相映成趣，美不胜收。

宋杨万里有诗曰：“红白莲花开共塘 ，二般颜色一般香。恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。”

立秋以后，上海高温依旧。虽然一早和一晚气温稍微“温柔”一点，但由于湿度不小体感仍然闷热。

　　令人倍感暑热难耐的蝉鸣，突然的消失了。往年它可是要聒噪整整一个夏天的。蜻蜓多了起来，穿梭飞舞在荷花之间。我在湖边站立了很久，总盼着它能停下来站上荷尖。杨万里那名句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”对国人的影响是镌刻到骨髓深处的。为了这美丽的一刻，我痴痴地等了好久。但那蜻蜓就是不停下来。时间一长，便觉无趣起来，到底也没能拍到蜻蜓。

田田的叶盖满荷塘，白色，粉色，红色甚至紫色的荷花从大片的绿中亭亭而出。

荷花硕大丰满，雍容华贵，如伞、如磐、如钵，但与那荷叶挤挤挨挨在一起就显得画面繁杂而零乱。作为摄影来说有些犯忌。花卉摄影讲究是简洁，重点突出。

非此不能表现荷之亭亭玉立。我在池边寻寻觅觅，企图将那独立之荷从千百株茎叶之中分离出来，从而获得满意的画面。

同时还要兼顾光影。如此小小一荷塘，费时费力可不少。这儿不缺荷花，但缺适合入镜的荷花。

功夫不负有心人，连续几天总算拍到一些满意的荷花。

比如，这朵红莲悄悄的躲在荷叶深处 ，若非仔细看去怕是发现不了的。真要是“长在深闺无人识”岂不是暴殄天物，辜负非同一般的美丽。

俗话说：“好花看到半开处，美酒饮至微醺时。”

醉眼看花，花朦胧、叶也朦胧。

菡萏初绽，情窦乍开，最是莲的动人之处。

斜光穿透花瓣，花剔透、叶也剔透。花的脉络清晰如丝。

大逆光下的白莲花，也许受到过佛的祝福，纯洁而晶莹，纤尘不染。

粉色的花瓣，缓缓地舒张开来 ，好像少女的脸淡匀些胭脂口红，娇羞而艳丽。

抑或从轻纱薄雾中走来，犹如芙蕖出绿波，娴淑而洁净。

艳若芍药，贵比牡丹。

金灿灿而荣耀秋菊。

碧绿华盖为其挡风遮雨。

莲不以出身低贱而自卑 ，以出淤泥而不染自豪。

莲之所以为莲，是因为她不慕牡丹的雍容华贵。

不慕百合之馥郁馨香。

不慕兰花之优雅美丽，

不慕竹之修长挺拔。

因为她本是莲，花中之君子。故安静地做自己，守望自己，内省而不浮。莲，高洁如此，自然人佛共爱。

一个人心若莲般高洁 ，灵魂静坐莲心，那么人生路上每逢过处都是一片透彻。

亦能够采集光阴里的静美，成就一份难得的安好。

荷塘赏荷。

一池青翠半湖霞，十分荷叶五分花。碧绿玉盘满塘栽，红白芙蓉接天涯。

有人说荷，产自印度，由玄奘取经时带回东土。此话大谬也！

唐僧即玄奘西天取经发生在公元629年，主要是将佛教成功地引入中国。

而考古学界在距今7000多年前的河姆渡古遗址中就已经发现碳化的古莲子。专家推断莲在中国已经存在有上万年的历史了。

莲之生命力是非常恐怖的，距今1000多年前的宋代古墓中出土的古莲子居然可以萌发开出鲜艳的花朵来。

勿用置疑，莲是本土之花。

古代的莲只是作为人类大一种食物存在。至于作为观赏植物来种植 ，大概要归功于吳王夫差。

公元473年，吳王为取悦于宠妃西施在离宫（苏州灵岩山）建“玩花池”，遍种荷花。这是种荷以观赏的最早记载。

西施爱荷，而荷之洁净、纯真、朝气蓬勃。恰与西施同。

苏轼曰“若把西湖比西子 浓妆淡抹总相宜。”虽然苏轼写的是西湖，既然是写西湖，那么荷便是绕不过的坎。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”同样是脍炙人口的诗句。

还记得杜牧的诗句吗？“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”二乔者，东吴乔太公的两个女儿，传说中的绝色美女。不知怎么搞的，每每看见双荷并立总能想起她们的故事。

东汉末年，曹操、孙权、刘备相持于赤壁。其间曹操最强，刘备最弱。为抗衡曹军，諸葛亮欲联吳抗曹。无奈东吴主帅周瑜犹豫不决。諸葛亮便杜撰曹操建铜雀台为的是收二乔于其内。周瑜听后大怒，说大乔乃孙权之嫂，而小乔正是周瑜之妻。曹操又有好夺人之妻的恶名，正好被諸葛亮利用成功地激怒周瑜。吴遂与蜀联合抗曹，并在赤壁大败曹军。

其实故事比人精彩。二乔在三国中只是一笔带过 ，但已将美丽留在人间。此后每逢花展，凡以二乔命名的花均非比寻常的亮眼。且无论牡丹芍药、荷花玫瑰……。

莲的可食性早于莲的观赏性，而将莲之观赏性上升为高尚君子品格者，宋朝周敦颐居功甚伟。

距今千余年前，两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶周敦颐出。儒家理学大师也！也许太极图说，阴阳五行之理过于深奥，但他的“爱莲说”却是国人耳熟能详的。

“余独爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

“中通外直，不蔓不枝。”

“亭亭净植 ，香远益清”

可远观而不可亵玩焉。

自爱莲说问世又千余载，再无莲的辞赋诗词能出其右者。

入夏以来，无时不受酷暑濡热的困扰。那莲便是心心念念不忘的。淤沼之上，濯莲浩渺；青莲碧叶，绿茎通直，卓然于凌波，香发于莲心 ，有瑶池降蕊之清凉 ，如晶似玉之宁静。心境格外的闲适清净起来。

今生我愿学莲，守着余下的温情，修行一段慈悲的光阴，护佑身边所有的至爱。

如果说周敦颐将莲拟人化为君子，那么还有更厉害的，那就是佛教。

佛教中，莲花代表清净、圣洁、吉祥。因他出淤泥而不染，佛与菩萨生于红尘却无红尘的羁绊，而四大皆空。以莲喻佛再贴切不过的。故莲能供奉于佛前，是他的品性使然。

此时，莲早已跳出人间，进入佛界幻化为神了。

我们常常在寺庙中看见的释迦牟尼佛祖身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐于莲花台上。

大慈大悲的观世音菩萨总是一手持净瓶，一手持白莲花，再坐在莲花宝座上。

阿弥陀佛无论是坐、是站都是在莲花宝座上，法相庄严。

而諸多佛菩萨也是以莲花为座驾，这便是莲与佛同样的神圣和庄严。

如是说：“一花一世界，见花如见佛，见花见吉祥。”

藏传佛教中的莲花生大师是过去、现在、未来三时諸佛之总集。法力无边。

传说阿弥陀佛的舌头上射出一道金光，射往丹那湖中的一颗莲花，莲花立时绽放。

从弥陀心中再射出一支直立金刚杵，内有一个施（HRI）字立于莲花之上，在彩虹的光芒中化为一个八岁的小童端坐于莲花上，四周绕着空行母。

如是，由最慈悲的佛心所化生之莲花生大士，便降临这世间救度众生。

坐在巨莲上散发金光的小孩，便是莲花生大师，是阿弥陀佛和观音菩萨的化身。使命是来普度众生，宏扬金刚乘教义的。

　　佛陀说，我出生时便会走路。每走一步 ，脚下便生出一朵莲花来。

一共走了七步。每步地上都出现一朵莲花，一时间香风四散，花雨缤纷。

莲花，蘸着些清水写出生命的瑰丽。凸现生命的高贵与鲜活娇美，英姿神韵，色彩与芬菲， 催人祢想遐思。

莲花，纯真、善良、美丽。故一花一世界、一树一菩提。

一念一清净，心是莲花开。

愿你、我都能静坐于岁月中，以莲的姿态面对生活的所有，保持着那份缄默与清寂，光阴自有一份禅意。

摄影和文

闲云野鹤

2023年8月21日