寻根阊门

易己

　　8月5日，一个星期六的下午，闲居无事，于是想到去阊门走一走。顶着烈日，骑单车、乘电铁、走过人头攒动的上塘街，远远地，城门近了，那就是魂牵梦绕的阊门了。

阊门是儿时起的梦。从记事时起，总听家中长辈说起“洪武赶散”，隐隐懂得自己的祖先来自一个叫“阊门”的地方。阊门在哪儿呢？阊门是什么样儿呢？这些疑问一直萦绕在心头，伴随着成长。阊门也像一个楔子，深深地楔在心里。长大后，逐步被套上了生活的轭头，柴米油盐、工作事业成了生活的主旋律，却渐渐把“阊门”给淡忘了。可随着年龄迫近天命，我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这个古老的哲学命题开始不时地来拷问内心，阊门也又从心海中浮显出来。

　　阊门自古以来就是一个繁华之地，曹雪芹曾说：“有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地”。时值暑假，人们纷纷来这里打卡，车流、人流在城门洞下川流不息，阊门就像一个智慧的老者安坐在那儿，慈详地看着芸芸众生。

阊门是吴国大夫伍子胥初建阖闾城时所辟的八门之一，所谓“立阊门者，以象天门，通阊阖风也”， 阊阖是传说中的天门，古人认为登阊门可以登临天界了。两千多年来，朝代更替，岁月流变，几经拆建，我们现在能见到的是2006年在旧址上重建的城门了。从城外乍看，这是一座三拱的城门，中间稍大，现在作机动车道，两侧略小，就是非机动车道了。石刻繁体“阊门”两个大字高悬在城楼上，努力证明着自己的历史和沧桑。其实，从城墙的内侧看，除陆上的三道拱门，还有一道水门，是船出入的关口。

　　隋代京杭大运河贯通后，古苏州城的外城河、上塘河、山塘河、中市河和内城河在阊门附近汇聚，形成“五龙汇阊”的格局，阊门地区成为江南水运枢纽，极大地促进了商贸业的发展，古苏州城成为世上数一数二的繁华之所。

据盐城杨氏家谱，在1794年，也就是乾隆59年，八世祖杨从信始修家谱时述及：“余族杨氏籍传姑苏迨至明初迁民异地，而杨氏亦偕他族出阊门来盐渎珠溪镇......”盐渎就是现在的盐城，珠溪镇就是现在的伍佑镇。现存盐城杨氏族谱，第一世就是“自苏”，“自苏”不是一个真名，可能最初杨氏族人避尊者讳，没有流传下第一世的名字，后人再修谱也没有考证出他的真名来，但“自苏”却让后代知道了自己的根来自哪里。

　　可以想象，当年“自苏”先祖在强权的驱使下，挈妇将雏，带着故乡的泥土和种子，在阊门登船，面对茫茫的河水，去往陌生的、未知的、荒凉的的远方，那是何等的无助，何等的悲伤，何等的凄凉。

在阊门附近有一处“阊门寻根纪念地”，纪念地分望苏埠、朝宗阁和寻根驿站三个部分。望苏埠有“阊门水码头”和“洪武迁徙碑”。朝宗阁既是寻根者的朝圣场所，也是“洪武赶散”的移民展示馆，阁的立柱上有楹联“认祖归宗自古阊门来作证，寻亲访友从今杰阁涉登临”，里面有阊门寻根石雕组图和姓氏图腾板等。而寻根驿站其实是一座主题餐厅，为阊门寻根者搭建了交流平台，据说在这里可以品尝到地道的江淮菜。

　　离朝宗阁不远就是“唐少傅白公祠”，是白居易祠堂。以前只知道白居易是一位大诗人，却不知他还是一位勤政爱民的父母官。公元825年5月，他到任苏州刺史，相当于苏州市长。当时，由阊门出城西，河道淤塞，道路泥泞，水陆交通极为不便。他到任后，体恤百姓之苦，主持开凿了一条东起阊门西至虎丘的七里山塘河，并沿河筑堤。从此，阊门到虎丘水陆俱便，商贾云集，日趋繁华，后世人称“白公堤”，也就是现在远近闻名的山塘街。

百姓谁不爱好官？当次年九月，白居易因眼疾辞官，由水路离开苏州城时，全城的老百姓扶老携幼，夹岸相送，“一时临水拜，十里随舟行”，道不尽对他的爱戴和留恋。

　　从“自苏”迁居珠溪，相延八世，人丁逐渐繁茂，家中薄田不堪其负，于是分门立户，再次迁徙。祖上一支迁至黄尖的花川港。那时，花川港还是一片蒹葭苍苍，白露为霜的沿海滩涂。在这一片新的、贫瘠的土地上，他们农灶并作，栉风沐雨、披星戴月，享鱼盐蜃蛤之利，乐田畴麦菽之盈，顽强地生存了下来，并致耕读传家，开枝散叶。

　　漫步于阊门的前街后巷，流水人家，不禁思绪万千。先祖曾经住在哪里？是贩夫走卒、引车卖浆还是乡坤显贵？他的足迹是否到过这里？天空无语，大地无语，流水无语，时空隐藏了答案。

　　世上无非两类人，一类是建功立业之人，一类是糊口谋衣之辈。建功立业的毕竟少数，可以青史留名；大多数人注定了要籍籍无名。但这些无名之人们在为自身生存的奋斗中也推动了历史的进步。家是最小国，国是千万家，尽管籍籍无名，但一个个家谱却温柔地记录了他们，留下了他们的痕迹，值得后人们去追思和怀念。

（杨启林2023年8月22日定稿）