【读书笔记】2.看见中国建筑细节之美——屋顶的其他构建

雨虹

资料源于王其钧先生的《中国建筑图解词典》 1.剪边 在屋脊和檐口部分使用色彩、种类与屋面不同的瓦件，明显突出屋面的边际线。具体来说是用布瓦做屋面，用琉璃瓦做檐头和屋脊，或者用一种颜色的琉璃瓦做屋面，用另一种颜色的琉璃瓦做檐头和屋脊。前一种多见于城楼与庙宇，后一种多见于园林建筑。 （1）黄琉璃瓦绿剪边：一般常见于皇家园林，如北京故宫中的乾隆花园中有好几座都是这样的屋面，花园前部的古华轩即是其中之一。 （2）黑琉璃瓦绿剪边：此种风格庄重典雅，虽然不若黄色琉璃瓦的辉煌华丽，但其等级也高于一般的灰瓦。 　　北京钟楼便是黑筒瓦，绿琉璃剪边的代表建筑，始建于元代，现存建筑建于清代，钟楼建筑将共鸣、扩音、传声、防火巧妙地融为一体，堪称我国古代大型单体建筑的绝顶佳作。 　　北京先农坛的太岁殿，也是黑色琉璃瓦，绿色琉璃剪边。太岁殿专门用来祭祀太岁及十二月将等自然神祇。 （3）灰瓦绿琉璃剪边：屋面铺瓦以灰瓦为主，剪边使用绿色琉璃瓦。城防类建筑多使用此种做法。 （4）绿琉璃瓦黄剪边：大多见于皇家园林，从色彩上来说，不若一色琉璃瓦建筑那么正式，而比较活泼，但同时又不失皇家建筑的辉煌华丽。 （5）蓝琉璃瓦紫剪边：代表建筑为北京故宫乾隆花园内的碧螺亭。 2.聚锦 指用不同颜色的琉璃瓦在屋面铺成装饰图案。常见的图案有方胜（菱形）、叠落方胜（双菱形）、双喜字等。琉璃聚锦的做法常见于园林建筑、庙殿或地方建筑中。 3.博风板 又称搏缝板、封山板，宋朝时称搏风板，常用于古代歇山顶和悬山顶建筑。这些建筑的屋顶两端伸出山墙之外，为了防风雪，用木条钉在檩条顶端，也起到遮挡桁（檩）头的作用，这就是博风板。 　　在宫殿、寺庙等重要建筑中，搏风板比较宽大，而且有美观装饰作用。 　　宋朝时，规定搏风板2-3材宽，3-4分厚，板下正中作悬鱼，两旁作惹草（云状装饰物）。 　　清朝时，博风板钉头用七颗金色半圆球形的装饰物作成雪花形状，作为装饰。 4.悬鱼 位于悬山顶或歇山顶屋顶两端的博风板下，垂于正脊。其最初具有功能上的需要，一则可以封护博风板合角处缝隙，防止雨水渗漏保护木构；二则对博风板和槫檩交接处也有加固、遮盖作用。大多用木板雕刻而成，得名与其形状有关。因为最初为鱼形，并从屋顶悬垂，故名悬鱼。 　　有一种说法，悬鱼典出《后汉书·羊续传》。讲的是东汉羊续任南阳太守时，下属送给他生鱼，他收下来悬挂在院子里，后来这人又送鱼给他，他把上次悬挂的鱼给这人看，叫他以后不要再送。“悬鱼”一词便成了官吏廉洁的代名词。但是作为构件的悬鱼和羊续悬鱼的传说并无直接关系，而很可能是后世官员为标榜自已的附会之言。 　　悬鱼形象的变异。早期悬鱼形状多表现为云纹或鱼纹，与雨和水相关，带有护佑木构建筑不受火灾侵袭的意味。此外鱼在传统观念中也象征着丰收和繁衍。之后的悬鱼形象越来越丰富，例如有做成蝙蝠造型的，谐音以“蝠”代“福”；有做成植物造型的，如牡丹的富贵寓意、桃的长寿寓意；还有做成器物造型的，如作为法器的宝瓶，有辟邪消灾的寓意。 5.山花 山花是中国古建筑歇山顶建筑覆盖屋顶两端三角形山面的木板，紧挨着博风板，常雕有花饰。山花位于博风板之下，分为透空和封闭两种形式。 　　透空式山花明代以前多为透空形式，仅在博风板上用悬鱼，惹花等略加装饰。 　　封闭式山花出现于明代后，是用砖、琉璃、木板等，将歇山式屋顶山花的透空式部分封闭起来，并在其上施以雕刻作成的装饰。自此之后山花也逐渐发展成为建筑的一个重要装饰区域。 6.脊兽 脊兽是中国古代建筑屋脊上所安放的兽件。脊兽最初的功能是为了保护木栓、铁钉，防止漏雨生锈，并对脊的连接部位起固定支撑作用，后来发展出了装饰功能。 脊兽按类别分为吻兽、走兽、垂兽、戗兽、套兽。中国古人将屋脊上的小兽，奉为神兽瑞兽，认为它们可以“护脊消灾”。 （1）吻兽 吻，也称“正吻”、“大吻”，是明清时期建筑屋顶正脊两端的面朝里的龙首形状的瑞兽，是起到固定、防水、装饰为一体的建筑构件，多用陶或琉璃制成。传说此兽好吞，故在正脊两端作张嘴吞脊状，又称“吞脊兽”。 　　①汉代的吻 根据现存资料来看，吻最早出现于汉代，如汉代的石厥，明器上面就有“吻”的形象，不过其形象与现今所能看到的明清时期的吻有很大的区别，汉代的“吻”，大多是用瓦当堆砌的翘起的形状，尊贵的建筑中则多用凤凰，朱雀，或者孔雀等。 ②鸱尾（南北朝） 南北朝以后，中国建筑脊饰从汉代的朱雀等形象转变为鹞鹰的形象，称为“鸱尾”。虽然它是由汉代的朱雀发展而来，但还是有朱雀的影子。唐大雁塔门楣石刻更清楚描绘出“鸱尾〞的细节， ③鸱吻（唐） 中唐至晚唐时期，鸱尾发展演变成带有短尾的兽头，口大张，正吞着屋脊，尾部上翘而卷起，被称为“鸱吻”，又叫蚩吻，蚩吻是龙之九子之一，平生好吞，生于水，飞于天，人们将它放在屋脊上既是固定装饰又有兴玉防火的喻意。 ④故宫太和殿上的鸱吻 明清时期的吻一直沿用唐以来的鸱吻形象，工艺上越来越精美、生动。北京紫禁城中的太和殿屋脊上的大吻，高达3.4米，重约4.3吨，由数块琉璃件拼接而成，其工艺高超，精致生动，堪称鸱吻的精品之作。 ⑤民居建筑上的鳌鱼 民居建筑中的正脊两端也有吻，江南一带亦名鳌鱼。据说：鳌鱼其形似龙，好吞火，有护脊消灾的意思，故立于屋脊上。鳌鱼又是古代汉族神话传说中的动物。相传在远古时代，金、银色的鲤鱼想跳过龙门，飞入云端升天化为龙，但是它们偷吞了海里的龙珠，只能变成龙头鱼身，称之谓鳌鱼。 ⑥望兽 望兽为鸱吻的变种，在屋顶上的位置同样位于正脊的两端，所不同的是，吻兽面朝里，两只吻兽刚好相对。而望兽刚好相反，面朝外，眺望远方。望兽的等级也没有吻兽那么高，一般安装在城楼等军事设施上，有瞭望观察、守望平安的寓意。 望兽的本体，据传是螭吻的同胞兄弟，平生好险又好望的龙三子，嘲风。 （2）走兽 走兽又称小兽，宋代称“蹲兽”，是垂脊或戗脊前部一排瓦质雕饰件。 根据建筑物的体量大小定其使用数量，一般采用单数，太和殿用10个，属于特例。其排列顺序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，多为有象征意义的传说中的异兽。 走兽所处的位置，在垂脊、戗脊的下端，正是几坡瓦陇上端的汇合点，为封护盖住交会线的连砖的上口，必须在连砖上覆盖脊瓦；因其斜下，若无措施不免有下滑之虞，故在交梁上需用多数铁钉加固，为掩饰铁钉的痕迹，于是在钉帽上加饰了一系列的小兽形象，起到美化建筑的作用。后来建筑技术不断发展，屋檐部位不需要加铁钉，而走兽的形象却保留下来，成为建筑等级的标志和建筑装饰构件。 ①骑凤仙人（祈愿吉祥） 相传，战国时期齐国国君齐缗王败北后被追兵紧逼，逃到江边，危急中，遇一大鸟。于是，缗王骑上大鸟，渡江而去，化险为夷。 古建上将骑凤仙人安排在首位，表示腾空飞翔并有祈愿吉祥意。其作用是固定垂脊或戗脊下端的第一块瓦件。 ②龙（至高无上） 龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋两朝视为祥瑞的象征，明清将之象征帝王，同时具有携水镇火之意。 ③凤（百鸟之王） 凤是传说中的百鸟之王。雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞的象征，它的出现预兆天下太平，人们生活幸福美满。 ④狮子（勇猛威严） 狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，是“猛”、“仁”兼具的瑞兽。在佛教中为护法王，是勇猛威严的象征。 ⑤海马 海马亦称落龙子，是传说中的一种神马，可在海浪中奔跑如飞，身上往往带有火焰，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方，是驱除邪恶和展现吉祥的象征。 ⑥天马（傲视群雄） 天马意为神马，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势，是尊贵的象征。 ⑦狎鱼(xiá yú)（兴风作雨） 狎鱼又称押鱼，是海中的异兽，说它能喷出水柱，寓其兴风作雨，灭火防火。 ⑧狻猊(suān ní)（护佑平安） 狻猊在古籍记载中是接近狮子的猛兽，能食虎豹，亦是威武百兽的率从。一说它日行五百里，性好焰火，故香炉上面的龙首形装饰为狻猊，有护佑平安意。 ⑨獬豸(xiè zhi)（示善断邪） 有神羊之称，俗称独角兽。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，象征公正无私，又有压邪之意。 ⑩斗牛（镇邪护宅） 斗牛为传说中的虬龙，无角，与押鱼作用相同，一说其为镇水兽，古时曾在发生水患之地，多以牛镇之。立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。 （11）行什（降魔防雷） 行什因排行第十，故得此名，是一种带翅膀猴面孔的压尾兽。造型象只猴子，但背有双翼，手持金刚杵有降魔功效，又因其形状很象传说中的雷公或雷震子，放在屋顶，是为了防雷。古代建筑上的脊兽，可见的行什仅一处，就是在紫禁城的太和殿上。 （3）垂兽 垂兽又称角兽，是古建筑上垂脊上的兽件，是兽头形状，内有铁钉，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的结合部。 （4）戗兽 戗兽是在戗脊上的兽件，用于歇山顶和重檐建筑上。戗兽是兽头形状。兽头前方安放走兽，其作用是起到固定屋脊的作用。 （5）套兽 套兽是古建筑中的防水或装饰构件。安装在翼角或窝角梁梁头上，中部掏空，外形为狮子头或者龙头形状。 7.清水脊 清水脊是小式建筑黑活瓦顶正脊的一种形制。高高跷起的蝎子尾，玲珑剔透的平草砖，线脚流畅的盘子以及多层瓦条等构件组成的正脊，在整个屋面醒目突出。 “清水”一语系南方方言，指的是清洁细致、美观大方之意。从造型分析，“清水脊”与东南沿海一带的船形脊，具有异曲同工之妙。“清水脊”在北方也十分流行。 （注：文章仅作知识分享，部分图源自网络，如有版权问题请联系删除！）