游学已成书中人一一游石钟山

清心

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美友昵称 : 清 心</p><p class="ql-block">美 篇 号 : 432810016</p><p class="ql-block">课文名称 :《石钟山记》、高中选修(下)</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b><br></b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">初读浅解书中意,</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">游学已是书中人。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">石钟山声犹入耳,</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">探求真知贵精神。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 一一一 题 记</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">在中国名山大川中,石钟山实属弹丸小山,但被天下所识,全凭北宋大文豪苏东坡那一篇《石钟山记》的诱惑,不胜感慨苏公探求真知,引天下人纷至沓来。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">刚刚进入盛夏八月,我邀上几个老闺蜜,赴夏都庐山避暑,下山后慕名游览了石钟山。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">清晨,游船在烟波浩瀚的鄱阳湖上航行。迎着晨风,站在船顶的甲板上,透过薄薄的晨雾向岸边眺望,只见岸边有一座被葱笼的树林覆盖着的小山,玲珑的宝塔和精巧的亭台隐约地掩映于翠绿之中。小山临水一面,是峻峭的岩崖,高度百米左右,崖顶略突向湖面,长满了高大的樟树,丰满的树冠更突向湖面,使人觉得崖顶很大。略向内凹的崖身长满了灌木,繁枝茂叶,青翠欲滴。崖的下部是削立的危崖,布满了大大小小的石穴溶洞,直入湖水之中。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">好像穿越到九百多年前,与苏翁父子来到绝壁下,抬头看见的是“侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人”的大石;听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声,以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。进入苏翁笔下《石钟山记》中一幅冷清凄厉的石钟山之景,有远有近,有高有低,有动有静,有形有声⋯⋯</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">凡事不亲眼看到亲耳听到,却凭主观想象去推断它的有无,可以吗?郦道元见到和听到的,大概和游人一样,但是说得不详细;士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面,所以不能知道真相;而渔夫船工,虽然知道却又不能用文字表达。这就是石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘故啊。而浅陋的人,竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了它的真相。要正确判断一件事物,必须要深入实际,认真调查,无论面对任何事情,要有勇于质疑和实事求是的精神,不可主观臆断。应勇于质疑,不盲从权威;应躬身调研,实事求是。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">游船沿着崖边慢慢驶向码头。只见小山是双峰相连,主峰突出,三面略略环水,湖水和江流交汇,两股水流相激,涌起阵阵波浪,直冲小山而来,不断地拍打着崖脚。因船离岩崖较远,我没有听到诸如“噌肱”或“镗苔”之如歌如钟的声音,但滂沱之势也不由人产生很多联想。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">下船后,踏阶向小山走去。踱进山门,右置苏东坡汉白玉石像,碑座题记苏公三访湖口往事。石像洁白清雅,表达湖口人民敬仰苏公的真心。拾级而上,有碑亭矗于醒目处。碑亭六角飞翘、顶饰琉璃,亭间设碑一面,名曰“怀苏亭”。“苏”者苏轼也。石碑上镌刻清书法家翁方纲手书《石钟山记》。“怀苏亭”是湖口县人民仰慕苏东坡而建的,倘若东坡先生不曾来湖口,或者到了湖口而没有写出《石钟山记》,天下怎么知道湖口、更不知石钟山?</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">走在石阶路上,忽上忽下,忽高忽低,真所谓“五步一楼,十步一阁,廊腰缦回,檐牙高啄,各抱地势,钩心斗角。”因为东转西转,我们似乎找不准方向,所以哪面是江,哪边是湖,没有人能分得清,也没有人想要去分清。崖顶是一块较宽的坝子,三面被高高的大树包围着,一面对着几座古老的庙宇。我们顺崖边的方向继续穿行,才登上了在船上就看见的石钟亭,亭中有块巨石,四周被游客围得水泄不通,汗流夹背的人们都争先恐后地拿着鹅蛋石向巨石身上的凹处乱砸,杂乱的叮咚声响彻云霄,当然也就听不清是“南声函胡”,还是“北音清越”,更没有“抱止响腾,馀音徐歇”的事儿。然而,大家都笑哈哈,不亦乐乎!咱们老百姓,今儿个真高兴!</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">这里山石具有天然形成的皱、透、瘦、漏、丑等特点,千姿百态,而且石叩之有声,声如洪钟,观之出奇。正如《石钟山记》中所述“至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇”。历代文人墨客又在石头上题词刻字,成为一道独特的风景。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">站在亭中,江湖之水尽收眼底。宽阔的水面一片茫茫,薄雾中往来行驶的船只,也分不清是在江上还是在湖里,只能根据隐约可辨的两色之水来判断了,鄱阳湖水清许如绿,浔阳江水浊许近黄,两水交融,形成了一条隐约可见的分水线,那就是江湖传闻的清浊分界线了。江湖间存一线,明示江湖之界,虽相连却清浊分明,虽同流却不肯合污,款款分流达五十余里,此乃湖口一胜景,观览者无不啧啧称奇。真可谓:</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">江湖间可分清浊,</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">人世间可鉴黑白。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;"></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">登临山上,既可远眺庐山烟云,又可近睹江湖清浊交融之大观。大自然的鬼斧神工造就了石钟山形的奇特,声的奥妙,色的绚丽,在天地间增添了一块潇潇洒洒令人销魂的福地。尤其是它的“钟声”,让人惊奇,悠远峻冷,天地震惊。这声音经过历史的打磨,竟变成一部活的历史,永无休止地让人仔细去品鉴。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">我沿着小道下去,走不多远,就到了倚崖而建的石井状的观景孔。石砌的园门上写着“泛舟岩”三个字,难道苏夫子月夜泛舟,就是从这条小道下到江湖边的?我又高兴又激动地跟着苏夫子曾经走过的小道慢慢下行,好象要从每一块石板上分辨出苏夫子的脚跡。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">出了堂门,才发现大门就在眼前。进来时大家都跟着导游指引的方向,走左边的小门,弯弯拐拐地转来转去,让人分不清东西南北。难怪我心里一直纳闷,这一眼就看到的小小山头,怎么东转西转,转了半天还无尽头!这恰恰是建造者的匠心所在,真令人佩服得五体投地。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">游学石钟山,虽说没有饱览名山大川的无限风光之感,但更真实地了解了石钟山、更敬重苏东坡的务实作风,敬其非人云亦云尔,敬其服众之文采,敬其令世人知石钟山焉。这才是我此行游学的最大收获。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">石钟山因东坡先生三访湖口著文《石钟山记》而名扬天下。这篇游记我从中学读到大学,其中的道理早就烂熟于心,就是没有机会亲临其境。今天总算如愿以偿。身临其境地观察山崖和水面的关系,从心底佩服东坡先生的求实精神和调查研究的作风。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">初读浅解书中意,</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">再游已是书中人。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">好书不厌百回读,</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">熟读精思子自知。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size: 20px;">优秀作品是需要重读亲游的。即使进入暮年,重读亲游,也会加深理解,增进思辩。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p> <p class="ql-block">.</p><p class="ql-block"><br></p>