阳谷县石佛贾庄村范氏家谱

立 君

《范氏家谱字辈续修倡议书》

敬爱的家人们:

河南保珠.保具叔好！

立功.纪祥兄以及同辈兄弟们好！

新字辈的家人们好:

家人们，大家好！咱们范氏家族随着社会发展，繁衍生息人丁兴旺，而且遍布全国多地。我们现有家谱字辈排序仅有20个字辈(即20辈)，远远跟不上家族人口及时代的发展。全国各姓氏家族都在续谱，通过这种方式增强家族凝聚力。更重要的是家族文化传承有序。范氏宗亲无论何时何地，国内国外，关里关外其后代若干年后起名立世有谱可循。

现在我族仅仅排列了20个字辈(即20世)，而我族现在人名的字辈已排到了11世。我们都是贾庄范氏开基老祖范宫琬的后代，我们有着浓厚的家族观念和责任感。在这种情况下，我建议范氏家谱在我们有生之年再继续往下排列60个字辈。请家人们考虑。

现在，范氏第七代传人保字辈老人所剩无几，第八代传人也渐渐老去。每一代人的一生上下都能见到家族5到7个字辈的人。如果再往下续60个字辈，我们范氏家族共累计80个字辈，在今后1500到2000年内，起名立世寻根认祖则有据可查。

中国孔孟颜曾四大家族两千五百多年之所以起名不乱，他们从明朝开始整理并续谱排列了108个字辈(即108代)。至现在字辈已占用第80个字。所以姓孔的，姓孟的，姓颜的，姓曾的，孔孟颜曾他们是一个家谱。所以，后世起名，字辈有序。

为此，我考虑，我们范氏家族也应该将字辈再往下续编数代字辈。让后人们知道他的根在何方！

以上提议

范氏第八代传人:范立君

公元:2023年8月6日

一一一一一一一

家 族 公 告

经过与家族中德高望重，见多识广，具有一定文化知识的，范氏第七代.第八代.第九代传人，这三个辈分家人的商量，决定对家谱字辈进行续修并成立组组机构。

(一)，成立家谱字辈续修委员会:

顾 问: 范保具，范立功

主 任: 范纪祥

副主任: 范立君丶范金领

委 员: 新随，新民

新刚， 新成，新勇

公元: 2023年8月8日

一一一一一一

(二)，字辈优选原则

①，家族"字辈"不能重复。同一个辈分使用同一个″字″起名；人名为仨字，中间字上排辈分。

②，所选用的″字"必须好认；多音字最好不用，(如:朝字)。

③，所选用的"字"都要有讲究，不绕舌不绕口不蹩嘴；

④，所选用"字"与姓氏相配，起名好起。一字起数名，朗朗上口。甚至考虑五行生克制化，可广泛连名连姓；

⑤，所选用的"字"必须避开民间忌讳的字，以求家族发达人丁兴旺。

⑥，所选用的字，若有斜音对族姓族人不利的不用。

⑦，各字辈最好不要使用音同字不同的字。避免误导后人。

一一一一一一一

(三)丶特别说明:

因范氏家族″字辈谱″修立较晚，而家族人丁兴旺分支较多，散居全国各地。加之旧社会战乱失散，百年失联，故而起名字辈不一。

但我族2018年修立的″范氏家族分支图"表中同一世中的字辈均为平辈兄弟。如:

第七世中保字与振字为兄弟，

第八世中立字与纪字为兄弟。

所以，修谱之前的字辈不再讨论。

特此说明

一一一一一一一

(四)，这次范氏字辈暂续60个字，连同已有的20个字辈，合计80个字。

家谱所排"字辈″不重复不循环，每辈有每辈的字辈。后人不能使用前人字辈起名。如果字辈使用不足时，可由后辈英才对家谱字辈进行续修。表明后继有人！

一一一一一一一

(五)，字辈提案所选用之″字″，由范氏第八代传人范立君翻阅大量资料，参考百家姓氏族谱字辈优选后而提出共议方案。

以上意见，请审议。

一一一一一一一一

(六)，范氏家谱续修如下

原《范氏家谱》

宫九学思忠

如保立新文

虹祥兆吉福

平安富祯贵

续谱 部分 (草稿)

仁义禄志喜

德泽润卿坤

维嘉鹏承远

瑞景庆海恩

锦玉传华章

国伟广贤良

长圣春林茂

明泰秀延阳

凤英惠俊友

正殿启和刚

隆云连东泉

建树怀永宽

一一一一一一一

(七)，字辈续谱经家族通过后，可告知国内外范氏族人字辈排列内容。并在下次家族续谱修谱时正式写入族谱。也请家族成员妥善保管字辈谱，家中添丁可按字辈取名。我族定能英才辈出，美名扬天下！

一一一一一一一

以上意见请家谱续修委员会讨论。请全族家人提意见。若有更好方案请尽快反馈。

范氏第八代传人 : 范立君 (75岁)

公元:2023年8月8日

农历:(癸卯年七月初六)

一一一一一一一一一一

一一一一一一一一一

阳谷县石佛乡贾庄村

范氏家谱字辈续修委员会

顾 问: 范保具，范立功

主 任: 范纪祥

副主任: 范立君，范金领

委 员: 新随，新民，新刚

新成，新勇

范氏家谱字辈续修委员会

公元: 2023 年 8 月 9 日

一一一一一一一一一一

《范氏家谱续修委员会决 定》

家人们大家好:

范氏家族续谱经过族人充分讨论，综合关里关外家人意见，于2023.8.21日通过。现将字辈续修结果公布给大家。并建议各家收藏备用。

《范氏家谱》

宫九学思忠，如保立新文

虹祥兆吉福，平安富祯贵

仁义禄志喜，德泽润卿坤

维嘉鹏承远，瑞景庆海恩

锦玉传华章，国伟广贤良

长圣春林茂，明泰秀延阳

凤英惠俊友，正殿启和刚

隆云连东泉，建树怀永宽

范氏家谱续修委员会

于公元 2023年8月21日通过

农 历: 癸卯年:七月初六

注: 原有20个字辈，本次再续修60个字辈。(以上合计共80个字辈)

　　——————

范氏家谱字辈续修委员会

顾 问 : 范 立 功 (89岁)

现住: 定居在黑龙江省齐齐哈尔市

　　——————

范氏家谱字辈续修委员会

顾 问: 范 保 具 (77岁)

现居: 河南省周口市太康县芝麻洼乡，(牛家村)。

其兄:范保珠80岁健康，家居:孔寨。

注: 孔寨是其父范如林(即六世祖)陵墓所在地。

　　——————

范氏家谱字辈续修委员会主任:

范 纪 祥 (82岁)

范氏家谱字辈续修委员会副主任::

范 立 君 (75岁)

现定居: 聊城

一一一一一一一一一一

范氏家谱字辈续修委员会

撰稿人简介

范立君.男.1949年生人，中共党员，国家干部， 文化程度: 法律大专

最高荣誉称号:1983荣获中华全国总工会优秀工会积极分子称号。

范氏家谱字辈续修委员会:

副主任: 范 金 领

现任:浙江省台州市某鞋厂厂长

　　范氏家谱字辈续修委员会委员

范 新 随

范氏祖业的守护者 家族议事决策人之一

范氏家谱字辈续修委员会委员

范 新 民

范氏祖业守护者 家族 议事决策人之一

贾庄村红白理事会负责人

范氏家谱字辈续修委员会委员::

范 新 刚

聊城市政协委员

现任: 聊城市第四人民医院

主 任 医 师

　　范氏家谱字辈续修委员会成员

范 新 成

政治面貌 : 中共正式党员

范氏家谱字辈续修委员会委员::

范 新 勇

现任: 阳谷县嘉和城中学 任教

珍贵留影:

这是2023癸卯年大年初一

家族长:范纪祥带领家族学习范氏家训后合影

范氏家训:

为人忠厚 诚信友善

勤俭持家 吃苦能干

孝敬双亲 和谐相伴

　　范家祖业的守护者

　　家 族 动 态

下面照片是范新刚领着其父旅游全国各地部分照片。

这是在青岛 ，杭州 ，上海 及聊城等地的留影。

　　

家 风 传 承

下图为:

范立功之长孑范新国，(姊妹六人)排行老四。

现任: 齐齐哈尔铁路分局车务段

某站值班站长

范新国近照

范氏家族续谱花絮，选登如下:

范新刚表示:

四叔操心指示，我们听到做到。已争求父亲意见，父亲非常同意！

范新勇(万马奔腾)表示:

我赞同，请金领叔和各位哥哥再议

范新成(心诚)表示:

四叔好，对于续家谱一事，我代表新随、新民、新军、新旺、新宽、新广、新增、新杰、新全及小伦一并通过。深表感谢您的良苦用心。叔叔您辛苦了…

范金领(金领童鞋业)表示:

四哥收到，你辛苦了！我没意见，多保重身体！

范立君:

是河南周口地区？

金领童鞋业:

河南省周口市太康县芝麻洼乡，我大爷家孔寨，我家牛家村

范新国表示:

四叔您好:以将家族续修字辈一事随时都向父亲做了汇报。父亲非常高兴和支持！

家谱字辈续修结果我向咱家东北各独立户亲人们如实传达。把家谱收藏保存好！

说古道今一一范姓历史文摘转载

一、范氏姓的历史

范姓，尊范武子（士会）为范姓的得姓始祖，追源于三皇五帝之尧帝，往上可追源到黄帝轩辕氏及少典氏。据《古今姓氏书辨证》和《元和姓纂》等资料记载：帝尧裔孙刘累之后，在周为唐杜氏，迁移到了杜邑，周宣王冤杀杜伯，于是儿子杜隰叔逃奔晋国，担任士师（法官），以官名改姓士，生了儿子士蒍（wěi），孙子士缺，曾孙士会（范武子）担任晋国上卿，被封到了范邑，后世子孙以封邑范为姓，称范氏。范氏的始祖，在得姓之初便已显赫万分，自士会范武子以后，范文子、范宣子以及范献子，世代都是晋国的上卿，可以说是曾经左右早期的世家钜族之一。

二、范氏名人及其事迹

范氏家族中涌现出众多杰出人物，他们在各个时期为国家和民族做出了巨大贡献。在此，我们选取五位范氏名人，简要介绍其相关事迹。

1. 范仲淹（范文正公，宋代政治家、文学家）：范仲淹以清廉自持、忠诚敬业而著称，是北宋时期著名的文臣。他提倡“士为知己者死”，倡导忠诚于国家的精神。范仲淹的散文、诗词等均具有很高的艺术价值，其中《岳阳楼记》尤为脍炙人口。

2. 范成大（唐代将领）：范成大是唐代著名的将领，曾协助唐玄宗平定安史之乱。他勇敢善战，战功显赫，为唐朝恢复国家安定作出了巨大贡献。

3. 范增（257-178 BC），字子均，秦末汉初的政治家、军事家。他是西楚霸王项羽的重要谋士，曾劝项羽分封诸侯，以抗衡刘邦。他在楚汉战争中多次献计，如巧用美人计挫败韩信，建议焚烧阿房宫以示不与秦和亲等。他对项羽忠心耿耿，最后与项羽同殉国。

4. 范文澜（民国时期教育家、历史学家）：范文澜是民国时期著名的教育家和历史学家，曾任北京大学校长。他的学术成就丰富，主张“教育为国本”，为我国近现代教育事业的发展作出了巨大贡献。

5. 范蠡（536-447 BC），字去疾，春秋时期的政治家、军事家、商人。他曾辅佐越王勾践兴越灭吴，建立了强大的越国。他善于用兵，曾率领越军击败吴军，并俘虏了吴王夫差。他还是一位富有的商人，擅长经营贸易，拥有巨大的财富。他在越国称霸后，隐居太湖，并将财产分给穷人。

三、家谱的作用

家谱在中国人心中具有极高的地位。它不仅是家族传统的传承载体，更是一部记录家族历史、家风家训的家族宪章。家谱对于维系家族关系、弘扬家族文化、繁衍后代具有重要的现实意义和作用。

1. 家谱帮助家族成员了解自己的起源和家族渊源，增强家族凝聚力。

2. 家谱记录家族的家风家训，对后人起到教育和传承作用。

3. 家谱是家族文化的载体，有助于传承家族的优良传统和文化。

4. 家谱有助于家族成员在遗产继承、亲属关系等方面的处理，避免家族纷争。

范氏家谱是范氏后裔的重要文化遗产，它记录了范氏的源流、分支、世系、人物等信息，是研究范氏历史和文化的重要资料。家谱在中国人心中有着特殊的地位，它不仅是一种族谱系的记载，也是一种文化传承和精神寄托。家谱可以帮助人们了解自己的祖先和家族历史，增强自己的身份认同和归属感。

家谱也可以促进家族间的交流和团结，维护家族的荣誉和利益。家谱还可以激励人们学习先辈的优秀品德和事迹，发扬光大家族的优秀品德。

　　关于始祖范士会的传说:

春秋时晋国的这个大夫，后来四姓都尊他为大显祖。那就是一一

范 士 会

在当代中国百家姓的排行榜上，范姓排名第59。

这个姓氏的来源，相传与上古时期三皇五帝之一帝尧有关。士会作为天下范姓公认的始祖，是春秋时晋国中军元帅，辅佐过多位国君。他的子孙以其封邑为姓，从此有了范氏。

士会还是 刘姓的先祖之一，汉高祖刘邦就是他的后人。王符在《潜夫论》中称赞道：“刘氏自唐以下，汉以上，德著于世，莫若范会之最盛也！”

士会出身官宦世家，年轻时即步入政坛，早年任晋国大夫，辅佐晋文公（公元前636——628年在位）、晋襄公（公元前627——621年在位），是晋国称霸中原的功臣之一。他是活跃于春秋前期晋国政治舞台长达半个世纪之久的一位显赫人物，他是刘姓、范姓、士姓、随姓等中国姓氏共同的大显祖。



发生于公元前633年的著名战役——晋楚城濮之战中，代任戎右之职的士会勇猛奋战，终于使晋军以弱胜强，大败楚军，从此奠定了他在晋国政治舞台上的牢固地位。

公元前621年，晋襄公去世，他的太子夷皋年幼。为了国家的前途，大臣们在襄公死后召开内阁会议，决定废除太子，另拥立襄公的弟弟——当时在秦国任亚卿之职的公子雍为新的晋国君主。因公子雍正是士会的姑姑杜祁与晋文公的儿子，与士会有亲戚关系。于是，晋人派士会与另一位大臣先蔑一同出使秦国，前往迎接公子雍回国继位。但是，当士会和公子雍在秦国军队的护送下回国尚在途中时，晋国的国内政局又发生了戏剧性的变化。

公元前620年，以赵宣子为首的晋国大臣们迫于晋襄公夫人缪嬴的压力，背叛了士会和公子雍，在晋国国内改立年幼的夷皋为国君（即晋灵公），并派兵阻击秦军，阻止士会和公子雍回国。

为此，秦晋双方在令狐至刳首一带展开一场大战，结果秦军大败。士会失败后，不能再回晋国，被迫出逃到秦国避难，开始了他长达7年的流亡生涯。他的妻子儿女和和大部分族人随后也纷纷从晋国逃到秦国，与他会合。士会投奔秦国后，很快受到秦国的重用。史载士会充当秦军的谋士，经常为秦军攻打晋国出谋画策。秦国在士会的帮助下，为了报复晋人，多次出兵攻打晋国，夺取了晋国的武成、羁马等地，晋国军队从此彼于奔命。

鉴于秦国重用士会给晋国造成的巨大威胁，公元前614年，晋国的六大臣在诸浮再次召开内阁会议，商讨对策。会上，大臣们一致认为士会“能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪”，决定为士会平反昭雪，将他请回晋国。



随后，晋国派大臣魏州余假装投降秦国，暗中与士会接洽联络。士会答应回国。州余接着向秦王献计，要秦王派士会前往晋国的魏地做策反工作，秦王果然派士会前往，并与士会约定：万一晋人有诈，将士会抓住，那时秦王一定会把士会的家人妻子送往晋国与士会相会。这样，士会便借前往魏地之机，回到了阔别7年之久的晋国，重返晋国政坛。

士会返回晋国后，再次受到重用，出任上将军（晋国三军统帅之一，地位仅次于中将军即元帅）。

公元前593年，士会因消灭赤狄有功，被晋景公封为中将军（晋国元帅），并兼作太傅之职，从此成为晋国三军统帅，开始执掌晋国国政。史称士会“辅成、景，军无败绩”，“端刑法，缉训典，国无奸民”，晋国在他的治理下日益强大起来。

由于他对晋国的卓越贡献和不朽业绩，公元前592年士会退休时，被晋景公在其已有的领地随邑的基础上，加封另一个领地——范邑（今山东省梁山县西北范城）。后来士会在范邑终老去世，被赐谥号为“武”，因此史称他为“范武子”

公元前583年，范武子逝世。葬于现河南省范县高码头镇老范庄。

（本文图片为网络资料）

　　一一一一一一一一一

古典人物

范丹寺与范丹借粮

的传说(故事一)

在今河南省淮阳县境内，一直流传着一个丐帮祖师爷——范丹借粮的传说故事。

据当地人说，范丹家住淮阳县城南紫荆台西南方的范丹寺村。范丹的先辈在当地也是大户人家，富甲一方。然而范丹却不愿在家待着，却偏偏喜欢穿着破衣烂衫沿街乞讨或云游四方，广交朋友。

范丹之所以被称为丐帮祖师爷，自有他的过人之处。一般的叫花子都不知道存粮，范丹则与众不同，他不但把乞讨到的好东西与别人交换，还知道把易于保存的物品集中分类储放在仓库之中。

范丹是个好善乐施之人，他经常在灾荒之年赈济周围乡邻，还常常送粮给困苦人家。有一年夏季，雨一连下了半个多月还是不停，不愿偷闲的范丹被困在家中，急的如热锅上的蚂蚁，在屋内来回踱步。这时，家人来通报说有人要来求见。范丹心想，下这么大的雨，谁来见我？难道又是那帮来混吃混喝的朋友？

当范丹看到来者是个陌生人时，不禁好奇，他想下这么大的雨还前来找我，肯定有什么事。来者没等他发问，便自我介绍说：“范先生，我是孔子门下弟子公冶长，周游列国来到贵地，不想遇到雨季被困在这里，没米没粮已经饿了好几天了。听人说范先生这边存有余粮，老师便派我来向先生讨借些，不知先生可否帮我们渡过难关？”范丹听说是大名鼎鼎的孔老夫子被困在这里，心想：都说孔子是个大学问家，而乞丐这行业又常被有学问的人所不屑一顾，今天如果这么容易就借给他，显得自己很没面子。我得先考考他。一是给自己找回面子，二也显摆显摆自己的学问。于是，他对公冶长说道“借粮不难，听说孔夫子是大圣人，圣人的弟子一定大有学问。我给你出道题目，如果你答对了，粮就借给你，答不对，那就算了。”公冶长心想，你一个叫花子能出什么难题？随口就说：“好，一言为定，你出吧!”

于是，范丹低头想了一下，便开口问道：“什么多来什么少？什么喜来什么恼？”公冶长略一思考，便随口答道：“天上星辰多，日月少，娶媳妇喜来送殡的恼。”范丹笑了，说："你答的不像有学何人的答案，有点肤浅粗俗，这个粮我不能供给你!"

公冶长顿时就像霜打的茄子——蔫了。心想既然人家认为答的不好，赶紧回去向老师讨教为妙。公冶长垂头丧气地回到住处。把向范丹借粮的事一五一十地向老师说了一遍。孔子听后，叹了口气说道：“唉，这个范丹可非同一般，看来要借到粮食，非得我亲自去才行。”

于是孔子带领众弟子一起，再次冒雨来到范丹家中。范丹听门上人报说也亲自迎了出来。当孔子再次提出借粮的事时，范丹点了点头说："我不能因为你是圣人就会改变初衷，你借也要先回答我的问题，答对了，才能借。”范丹出的还是原来那道题，孔子听后随后回答说：“小人多来君子少，借账喜来还账恼。”范丹听后高兴地说：“好!好!好!正合我意啊!”遂转身吩咐家人将孔圣人的借粮大车装满。

孔子当然明白范丹说这答案好在何处，那就是好借好还。后来待到还粮时，家人验收后说跟当初借出去的正好吻合。听到这话，范丹的脸却沉了下来，不愠不火地对孔子说：“圣人，人们都说你是个大学问家，那我问你这么多学问是从哪来的呢？”

孔子想，范丹话中有话地告诉我，借粮没出利息啊!借少还多，也是人际交往中的规矩。

孔子一本正经地笑着说：“范帮主，你放心!这个账我还不清，就让我的徒弟们还。”范丹又笑着说：“您老可别逗了，你徒弟是谁？”孔子回答说：“以后，你只要在大街小巷看到凡是贴对联的都是我徒弟，你只管去要!”范丹开心地说：“这个好，您徒弟代您还账，我就让我徒弟去要账。”圣人忙问：“你徒弟是谁？”范丹说：“凡是要饭的人都是我徒弟。”孔圣人听后爽朗地笑道：“那好，咱就这样定了。”两人击掌为誓。从此，叫花子们见贴对联的人家，挨门乞讨。如果哪家不给，叫花子就会大声吆喝：“小人多来君子少，借账喜来还账恼!”

孔子与范丹在淮阳结下深厚友谊，范丹去世后，孔子的弟子们为感激他当年的救命之恩，在村旁为他出资修建了范丹寺。200多年后，孔子的第八世长孙孔鲋因躲避秦始皇焚书坑儒及战乱，又来到范丹当年所住的村庄，并在此隐居而终。后人将埋葬他的坟墓与范丹寺遥遥相对，以纪念这段世世永不相忘的真挚之情。

范丹寺村现状：范丹寺村，现为淮阳县刘振电乡所辖村委会，距乡政府驻地3.9千米。人口4980人，面积4.35平方千米，耕地面积2.36 平方千米。

一一一一一一一一一

范丹借粮(故事二)

孔子周游列国进行讲学，传授文化。当走到陈国与蔡国交界处(也叫陈蔡之地)，也就是现在河南省淮阳县城西南二十五里处，突降大雨数日，粮食己吃光，周围野菜也挖完了，已断炊断粮七天。

于是孔孑让他的弟孑子路到附近住户人家借粮。孑路一边走一边打听，按照路人的指点，来到了陈州城南二十五里的一个村庄。村上有一家大户，名叫范丹，家有粮千石。子路见了范丹说明来意，范丹点头同意，但又拍着子路的肩头说道：“子路，你是孔夫子的大弟子，我请教一事，要是答对了，借粮；要是答错了，那别怪我不客气了。”

子路不以为然，满口答应。

范丹问：“啥为高？”

子路答：“天为高。”

范丹问：“啥为厚？”

子路答：“地为厚”。”

范丹问：“啥香？”

子路答：“肉香。”

范丹问：“啥臭？”

子路答：“屎臭。”

范丹摇着头，哈哈大笑起来，站起身，拂袖而去。

子路借粮碰了一鼻子灰，阴沉着脸，垂头丧气归来。孔子问缘由，子路学了一遍，孔子嘿嘿笑道：

“子路，你答错了，应是天下父母为高，妻为厚，饥者香，饱者臭。”

子路记下，红胀着脸又来见范丹。还没待范丹开口，子路说：

“天下父母为高，妻为厚，饥者香，饱者臭。”

范丹笑了，但借给子路的米少得很，不是一升一斗，而是一小撮。

子路怒发冲冠，挺起胸膛，整了整长衫，扶了扶了帽子，喊道：“你范丹捉弄人！”

子路抓起那撮米朝天空撤了，赶着空车离开了范丹。

子路垂头丧气，又空着手回来了。孔子间问子路：“借的粮呢？”

子路怒气冲冲，摔了鞭子，愤愤说道：“范丹那老家伙真不是东西，我跑了两趟只借给一小撮米，我气得给撒了。”

孔子拉长了脸，严厉地问子路说道：“一粒也没带回吗？”

子路摘下帽子摔在地上，说道：“一粒也没有！”

颜回是个细心人。他把子路的帽子拾起，仔细察看，忽然大叫一声道：“有！”

孔子这才舒了口长气，叫颜回细找，颜回趴在地上找了几遍，还是找到了七粒米。子路吼着：“扔了，别说七粒，七升也不够我们师徒吃一顿！”

孔子笑了，劝子路不要性急，然后把七粒米放到锅里，加了一锅水，点火煮起来了。一顿饭功夫，锅里发出了“扑扑”的声响，空中飘起了香喷喷的米饭香。子路沉不住气，慌忙揭开锅盖儿，怪，一锅黄澄澄的小米饭！

孔子告诉子路说道：“你有所不知，范丹给的不是一般的米，是子母米啊！”并告诫弟子们，″从今往后，凡天下有文化认字的人，都欠范丹老祖的情″。