学《易》心得（一）

天一居士南剑虹

学《易》心得十篇 （一） 毛主席是用卦高手 毛主席是用卦高手。用《屯卦》解决了建立、建设根据地的问题。用《明夷卦》解决了黑暗中星星之火，可以燎原的问题。用《比卦》、《益卦》解决了谁是我们的朋友，谁是我们的敌人的问题。用《剥卦》、《损卦》打败了国民党反动派，用《复卦》、《艮卦》解决了建国初期国民经济发展和工业化的问题。用《临卦》，《观卦》解决了反腐败问题。用《同人卦》、《大有卦》解决了我们革命目标和政治信仰问题…… （二）《中孚卦》研习偶得 研习《易经》很有意思！倘能入得其中，不仅妙趣横生、怡然自乐，而且让你从此独具一双如炬之眼——古往今来，万事万物都难逃你的法眼！ 融会古今，世事洞明；穷究天人，豁然开朗，惟一经耳！ 譬如拿当下纷繁芜杂的中美关系来讲，美国以我国为最强劲的对手，凭借自身实力和在世界上的影响力，对我经济、科技、军事、贸易等方面极限施压。也不过是用了《中孚卦》“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”这一爻！ 我方怎样应对呢？其实很简单，用《中孚卦》“有孚挛如，无咎”！ 满怀诚信，用诚挚之德牵系天下百姓，上下一心，同心同德，相互协作，共同发展…… 任尔千般毒箭，我只一招制敌…… 偌大华夏，文明古国，历经劫难，巍然不倒，坚如磐石，韧如蒲苇…… 老美虽强，能奈我何？ （三）天下有山——遁卦初解 乾为天，为光明，为健运，阳刚纯粹，运动不息；艮为山，为高峻，为雄奇，物产丰饶，高山仰止。 天下有山，天高山远。白日昭昭，光明正大；山林田园，和乐熙熙。躬耕著述，怡然自乐，利君子修身养性，若五柳陶公、五湖范蠡然。至于心怀抱负，有所希冀而被迫暂避山林者，如诸葛亮、勾践之类，则宜卧薪尝胆，发愤图强…… 遁者，退避、退让、隐遁、遁逃也。遁卦之时，时运消退，小人得势，正道不昌！浊气渐升，小人之道渐长。天下昏昏，皆为利来；过客匆匆，皆为利往…… 小人当道，蝇营狗苟，拉帮结派，窃据庙堂，排斥贤达，残害忠良。于是清正之气益衰，方正之士不得已而远遁。君子之道益消…… 山林净土，贤人隐居；方外高士，怀瑾握瑜…… 天下危矣！ （四）素履往，无咎！ “素履往，无咎”，《易经》中多么好的句子，可惜，很少有人真正懂得它的奥义！ “素”，未经染色的丝。“履”，鞋，引申为履行，践行、礼节。 “素履”，原指无色无花纹装饰的鞋子。引申为布衣之士，上无强援，下无依托，惟有自警自励，自强不息，行道弘道……又引申为坚守信条，直言直行，清正纯洁，不加雕饰…… “素履”最是合乎天道，合乎人与自然万物和谐共生的发展规律的！ 可惜，大家在做人做事时夹杂太多的私欲、贪念，夹杂太多的虚伪与功利，与“素履”质朴纯良的精神背道而驰…… 做人做事、行道弘道时，你就应当初心不改，率性而为；正道直行，不加雕饰…… 《易》曰：“直、方、大，不习，无不利！” （五） 大有卦学习心得 大有，火在天上。天，刚健，运动不息；火，温暖，照耀四方。火在天上，众材咸集，众物悉备，远迩来归，阳刚劲健又文采光辉，故吉祥亨通，吉无不利。如日中天，顺天顺时，大有所成！ 同人为大有之因，大有为同人之果。同人之境界需要提升，而后才是大有！与人同者，物必归焉，故受之以大有。聚合人材，积德行善，物产丰富，人心自然归附，事业自然亨通。正所谓——有德斯有人，有人斯有土，有土斯有财,有财斯有用！ 大有，柔得大中尊位。一阴为主，众阳来辅。一柔独领众阳，自天佑之，吉无不利，故阴柔胜刚强！ 譬如女领导的升迁之路，虽艰难异常，唯走正道，方能无咎！ 无论成为清官还是贪官，学习大有卦之后，自然心有灵犀，益处多多。大有虽称吉卦，但上升之路却也充满艰难险阻，绝不是一帆风顺的！ 初九，无交害，匪咎，艰则无咎。 到新单位工作，不要因为没有交往而感到失落，内疚，无交则无害，惟艰贞自守自然无咎。这也是贞的表现！做人一定要有原则——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！ 初九，阳爻也，为乾卦之下爻，主运动不息，更主潜藏，由于位置离主爻较远，不被君主发现，或者德能不足，不被领导赏识，所以上下无交。无交，是没有交流交往的意思。和谁没有交往呢？是处于主位（君位）的九五爻。这意味着上面没有赏识、提拔你的人，一切都需要你自己打拼。自己只能养心修德，坚贞自守，聚拢人心，培养力量。——所以无咎！ 初九阶段，一定要心存戒惧，勿骄勿躁，潜心修炼，积聚德行与资源。至于暴富之人，骄奢淫逸，无法无天，不知韬晦之术，不识盈亏之意，则匪（盗匪）咎（错误）并至，害无日矣！ 九二，大车以载，有攸往，无咎。 经过初九的努力打拼、经营，自己的地位、实力、德行、资源、境界都得到了发展与提升，这就到了九二爻。 九二处下卦之中，刚健而文明。九二爻和六五爻正应，所以九二一开始就表现比较积极，受到领导赏识、信任。大车，牛车也。牛车力大，可以拉很重的货物；马车速度快，但拉的东西很少。大车以载，有攸往，无咎是说君子套着大车装载物品去为国君做事朝拜，努力为国家做事，自然没有过错。九三，公用亨于天子，小人弗克。由于积极为国君做事，为国家分忧，带着丰厚礼品来朝见国君，所以受到国君的款待。小人只关心自己的利益得失，国家有难，他不会把自己的财物贡献给国家。这就是差距——思想境界上的差距。在大是大非面前，最能考验一个人 （六） 晋如鼫鼠，贞厉 —— 《晋卦》九四爻学习心得 《晋卦》是《易经》第三十五卦，卦象为下坤上离。坤，为地为顺；离，为火为日。晋卦为太阳普照大地，光明温暖；万物汲取太阳的能量，和顺、自然地生长。晋卦具有前途光明，气运旺盛，步步高升，诸事顺遂之景象！ 《晋卦》九四爻爻辞:“晋如鼫鼠，贞厉。”九四爻处于上卦（离卦）之初，多凶。又处于和下卦（坤卦）构成的坎卦之中，多险。因此，即使前途光明，形势大好，前进（晋升）之路也不是一帆风顺的。——前进之路，崎岖不平而又充满艰难险阻！ 《晋卦》九四爻:“晋如鼫鼠，贞厉”。意思是像鼫鼠一样晋升，即使坚守正道也会有危险。因为鼫鼠胆小，畏首畏尾；贪心而不知舍弃。鼫鼠技能多而杂，但没有一样精通。“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人”…… 鼫鼠“五技而穷”，我自己呢？自幼喜欢书法、音乐、写作、中医……，虽然有恒心，能坚持，但走了很多弯路，浪费了大好的年华，浪费了无数的金钱与精力。直至现在，年逾五十，艺未成，名未立！悲哀啊！时已逝，境已迁，鬓已斑！悲哀啊！多年来，虽然自己志行高洁，玉壶冰心；虽然立志向学，初心不改；虽然坚贞自守、远离喧嚣；虽然宁静淡远，不染纤尘……然而多年来，自己一直坚持学习的那几个方向，却还没有一个取得明显的进步和成绩！ 鼫鼠“五技而穷”，说的就是我吗？ （七）学习《易经明夷卦》后 各位师友，学习《易经明夷》卦后，聪明的你，可曾真正理解其奥义，领会其精神，从而有助于行动？ 《明夷》卦上坤下离。坤，为土为阴暗；离，为日为光明。这个卦的意思是阴暗的势力特别强大，使光明受到伤害…… 在阴霾中，在逆境中，在黑暗中，怎样才能保持一颗妙明真心，使这颗心“如如不动”？怎样“自昭其明”，使自己的莹洁之身免受尘世的污垢？怎样使自己在红尘中卓然高标，“自昭其德”？ “利坚贞”，一定要坚守正道，努力学习，努力实践。通过长时间地学习、实践，不断地格物致知，正心诚意，修身齐家，使自己发光、发热！不仅照亮自己，而且照亮别人…… 这个“修炼”的过程是很艰苦的！寂寞、无助、苦闷、孤独时常困扰着你，苦难、挫折、失意、打击经常伴随着你……你能坚持下来吗？也许惟有心中一团那生生不息的“三昧真火”，那一颗如如不动的“妙明真心”，才使自己历经劫难，一路走来…… 修炼的过程一定要保持低调，“垂其翼，君子于行”。君子有所行动，要干大事业一定要调整心态，保持低调，默默地集聚力量，修炼才德。宛如初孕的妇女，喜悦、恬静，温柔，敦厚；不妄言，无妄行，温婉中正，雍容和雅……随着月份（时间）的增加，孕妇那挺拔的肚子一定会显现出来。只要是正常的人，谁能装作看不见呢？即使遇到困难、挫折，那身居高位的“壮马”（用拯马壮，吉）也会及时出现，救你于水火之中…… 当你身居高位，有了俯瞰众生的权位时，可曾“自昭其德”，记得自己的本心？可曾记得自己当初所经受的种种劫难？可曾随着权位的增加，变得刚愎自用，目空一切？可曾变得贪戾横暴，目无国法？ 这时的你已经“不明”了，”晦”肯定会随之而来！如果你是个明智的人，应当适当减损自己的光芒。通过“佯狂”“装病”等手段，远离权利的中心。千万不要贪恋权位，不要被外表的假象迷惑。你应当“自晦其明”，多审视自己的内心，“时时勤拂拭，勿使染尘埃”…… 这就是《道德经》里说的“和其光，同其尘”…… 如果你狂傲自大，不知悔改，那么，你肯定会“初登于天，后入于地”，身败名裂，遗臭万年…… 不同的卦，不同的爻位，不同时空，不同的心境有不同的解法。知而后行，学而后用，才是《易经》的真谛…… （八） 学书陷阱 学习《坎卦》心得 书法的学习之路，竟然有重重陷阱！——少识寡闻（或初学）者一不小心就陷入陷阱（坎陷）之中，不自知，甚至不能自拔！ 《易》曰：“习坎，入于坎窞，凶！” 浮光掠影，不按科学方法学习书法，不能深入读帖、入帖者，往往研习多年，却仍在书法大门之外；一门深入，不知触类旁通者，往往冥顽不灵，难有创新；只知写字而不读书，不懂诸艺（诗书画印或琴棋书画）兼修者，难有大成…… 专攻静态书体（楷、隶、篆）者，往往庄重有余而飘逸不足；雅好动态书体（行、草）者，往往流动有余而沉着不足…… 书法最重线条质量。研习《峄山碑》后，线条匀称饱满，劲挺有力，但学习其它书体，线条需要提按变化时却成为障碍；《自叙帖》线条变化多端，笔力雄劲，却非初学者所能掌握；《石门颂》线条沉着，飘逸灵动，宛若仙人。若非有才情、有胆识者，断不可学…… 唐代柳公权的楷书，雄伟大气，集欧、颜之大成，有“颜筋柳骨”之称，然而法度森严。孤陋寡闻者学了，往往走入坎陷，不能自拔…… 只临写石刻拓片而不重视墨迹者，点画之间，字与字，行与行之间往往缺乏映带、穿插、关联，写出来的字孤独无依，犹如算子，毫无生命力可言…… 有些人不辨美丑，一味临写小墓志。然而大部分小墓志书写、刻工粗劣，难入大雅之堂！学习者须有一双慧眼，从中挑出天真烂漫，笔法、結体变化丰富者临写…… 初学书法，不可自小楷起！只有先写大字（中楷），打好笔法和结字的基本功后，才能学习小楷。小楷最见功力，考验的是人的精力、耐力、体力、心力和学养。若天时、地利、人和，有一样不合，不可以写小楷…… 书法中的陷阱举不胜举！惟有博学多识，善于变通者，方能识险、辨险、破险、用险。处险不惊，“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”…… 若因无知无识或贪功冒进，一旦陷入坎陷，莫要着急心焦，只须认真观察，静待时机…… 《易》曰：“来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。” 掉入陷阱，不要丧失信念。目标明确，坚持不懈，心地澄明，能容万物…… 《易》曰：“有孚维心，亨”。光明在前，你只要修德修身，诚心正意，乐观放达，坚持不辍…… “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎）…… 追逐梦想不只是踏实肯干，还需要耐得住寂寞、经得起折磨、懂得坚守、勇于创新。放下不切实际的妄心、妄念。无欲无求，怡然自乐为最高境界；其次只求当下的“小得；最下者一手伸向权利，一手伸向金钱，贪欲无度，迷途不返…… 跟明白人研习书法，可以少走弯路；与勤奋人为友，可以相互激励…… 每日习书之前，先练画线，可以《散氏盘》、《毛公鼎》、《乙瑛碑》等篆隶作品作为日课。这样做，既练习了中锋行笔，提按转折，又练习了造型结字能力。画线时，轻松自然，不激不励。创作时，或激情澎湃，浩气干云；或柔情满怀，满目春色…… 博涉诸体而后专攻一门，可以找到最适合自己的发展方向；一门深入而后博涉诸体，可以深入精进，直入书法的殿堂。每日徜徉在经典碑帖当中，目视之，手摹之，心追之，神遇之…… 读书，可以医愚；博学，可以广才。最高明的书家，往往不以书法显名，而以思想（哲学）、文学、音乐，乃至经纶世务而扬名万世…… 坎陷变通途！这是智者的解困、脱困之路！学书者难道从中没有借鉴吗？ 注：1 “习坎，入于坎窞（dan），凶！”：出自《易经》坎卦初六，意思是置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。2 “来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用”：出自《易经》坎卦六三，意思是往来进退都处在重重陷坑之间，面临危险难以得到安全，落入陷坑的最底下，在这种情况下，只有伏枕以待，不可轻举妄动。3 “樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。”出自《易经》坎卦六四，意思是一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着进献，虽然很简陋，然而却充满了深厚的情意，自得其乐！4 “有孚维心，亨”：出自《易经》坎卦，意思是胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通。 （九）王臣蹇蹇，匪躬之故 ——学习《易经蹇卦后》 《易经》有四大难卦，即屯、坎、蹇、困。蹇的本意为跛脚，走路不变的样子，引申为难。蹇卦坎下艮上。坎为水，艮为山，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，揭示处于艰险困厄状态下的应对方法！ “王臣蹇蹇，匪躬之故”是蹇卦的第二爻。该爻阳居阴位，并且自己和位于六五尊位的国王都处于坎险之中。虽不当位，虽然前面还有千难万险，但因为阳刚有力，又能正道直行（行中道），因而应当没有大的灾害。 该阳爻是一位忠贞不二、谦逊温润的臣子。在困难艰险面前，他没有为了私利而明哲保身，没有看破红尘而隐遁无为。为了国王，为了国家，为了社稷，更为了公义，他毅然决然，明知不可为而为，舍生忘死，慷慨赴义…… 慷慨赴国难，视死忽如归…… （十）臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌 ——《困卦》初爻学习心得 人生在世，困厄穷愁大约占十之七八，而志得意满的平顺之境仅占十之一二！ 《困卦》，《易经》四大难卦之一，讲述了人们在困厄穷愁、走投无路时的应对方法。 其初爻爻辞曰:“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。” 株木:木桩，或指刑具。 幽谷:幽深晦暗的山谷，也指牢房。 觌:音，意思是相见。 这句爻辞的意思是臀部卡在木桩上，进入幽深的山谷，很多年都不能（与九四）相见。 这一爻处于初爻，阴爻居阳位，不当位。它力量弱小，而且处于坎险之时，危如卵石。虽然与九四爻相应，但中间重重关卡，重重险阻，以致九四的救应姗姗来迟…… 这一爻宛如一位地位低下的草民，食不裹腹，贫困潦倒，常常为生计发愁…… 这一爻宛如一位心怀梦想，但身处逆境的匹夫。虽然才德不足，但向往光明，不屈不挠，初心不改…… 这一爻宛如一位处于修炼中的隐士。他虽然怀瑾握瑜，利济天下，但怀才不遇，无人赏识，因而只能隐居山林幽谷，躬耕于垄亩之中，苟全性命于乱世…… 这一爻更像一个无才无德的小人、奸臣（酒色财气或钱权名利）。它使君子迷惑受困，使君王误入歧途…… 作者简介： 南剑虹，又名南建红，号天一居士，陕西长安人，民进会员。现为中国散文学会会员，陕西省散文学会会员,西安市书法家协会会员，西安市埙乐协会（终南埙社）会员，城南书社会员，长安区作协理事。