川江奇景——神秘的古塔

王波（南搏）

　　乘船游览长江三峡的游客，在陶醉于峡谷奇峰，江岸风情，航道奇景的同时，对矗立于峡江两岸的山崖峻岭，挺拔伟岸的古塔（也称宝塔），也叹为观止，颇有兴趣。曾作为一名长江三峡游轮导游员的我，带有关问题，实地考察调研，为了这不能忘却的眷念和记忆，谨就重庆朝天门至湖北宜昌段的川江主要古塔，记录其历史的内涵和故事。长江两岸的古塔，虽然建筑年代不同，风格各异，但其建筑功能均为风水塔和文峰塔两大类，有的宝塔两者功能兼顾。古人在山峰上建造文峰塔，意欲倡导文风顺达，人运昌盛，以此寄托吉祥如意的美好愿望；在山岭之上修建风水塔，以此镇妖降魔，制服洪水灾害，呵护一方水土的祥和兴旺。重庆朝天门至湖北宜昌港的长江两岸，我们至今还清晰可见八座古塔，它们虽然历经岁月的沧桑，却永远记载着美好的传说和故事。

南岸黄桷垭文峰塔

耸立于重庆朝天门长江流域，南岸黄桷垭的云峰山顶，此塔建筑面积346平方米，通高22.74米，条石结构的塔座，七级六边形的塔身，造型伟岸精美。塔内有石梯登顶，游人可凭栏观望江水奔流，欣赏渝中半岛美景。远看黄角垭文峰塔，酷似一支巨笔直插山峰，以苍天为纸，书写惊世杰作。据《巴县志》记载，早在1831年（清.道光十一年）, 巴县县令高学濂对准山峰主脉，立树干为标记，培育秀山风水，提升人运文风。1850年（清.道光三十年），编修监察御史黄钟音还乡巴县（既重庆），在川东书院讲课时，建议在那树干处建造石塔，兴盛全县文运。同年， 驻防川东的兵备道曹澎钟大人，又在其云峰山主脉山顶建起一座白色宝塔。翌年落成，方圆数百里，人才辈出，文运兴盛，故名文峰塔。话说清朝年间，风水文风备受推崇，黄桷垭文峰塔因此成为人们敬仰的宝塔。据说，民国时期的悬疑小说《一双绣花鞋》悬念故事取材于此，以此改编的电影《雾都茫茫》也在这里拍摄外景，是情节更加生动。黄桷垭文峰塔因此名扬四方，备受人们关注。

重庆南岸黄桷垭文峰塔现归属南岸区文管局管理，是重庆市重点保护文物。

江北塔子山文峰塔：

在江北溉澜溪长江边的塔子山顶，屹立着一座白色古塔（也称白塔）。此塔塔身呈六角形七层，高挑挺拔，通高26.64米，造型精美巧。据《重修江北文峰塔》记载， “城北八里，狮子山头，下瞰大江”（塔子山在清朝时名也狮子山）。此塔始建于1795乾隆19年，于1888年光绪14年，由官府倡导，当地富贾乡绅出资重建，以此祈求当地“文运昌盛”，民间“蔚然成风”，多出秀才举人。历经百年沧桑，塔身石雕已经模糊不清，唯有“提名胜迹”的石刻字迹仍清晰可见。昔日，塔身四周均有窗户，塔内有石梯直通塔顶，游人可登高望远，放飞心情。伴随时光润然，历史的进展，塔子山文峰塔又逐渐成为当地人思恋家乡，消除乡愁的风水塔。曾记得，当年我作游船导游时，在一次船抵重庆时，一位英国游客手捧一本集邮册，指着一张泛黄的邮票说到，这张老邮票1893年重庆开埠后，英国商人费拉尔（R.A.Devillard）来访重庆，就是以这座江北狮子山的文峰塔为背景，设计的一张精美的邮票。只见画面上白塔依稀挺立，优美俊秀，江面上帆船点点。碧空远及。当时邮票发行量，再版过三次，传遍欧洲各国呢！客人强调，到重庆后，我一定要去看看这座古塔。。。。。。。

黄桷垭文风塔和塔子山文风塔耸立在南北两岸，刚好隔江相望，擎天立地，绰约多姿，守护着重庆江城，带来人杰地灵的好运。记得当年，远航归来回家心切，每当我看见这两座古塔，便知家乡近在咫尺。有时出差远行，这两座宝也成为我心中的眷念和乡愁。

南岸下浩觉林寺报恩塔

位于长江南岸的下浩山麓，九层砖石结构，八面楼阁式的古塔。石廊翘檐环绕塔身外墙，至下而上逐层收拢缩小。古塔通高45米，高耸挺立在山峰，是重庆最高的砖石宝塔，也是重庆江边唯一的佛教寺庙塔。塔内每一层都龛有佛像，保存有清朝乾隆至光绪年间的石刻碑碣，如“人天进步”、“高超碧落”、“七层摩苍穹”等。荷花叶状的塔顶，镶铸铜质金属葫芦宝刹。当时，僧人定时撞响报恩的梵钟，宏亮的钟声回荡山谷，尽显塔楼的庄严和空灵。《巴县志》中记载的 “觉林晓钟” 巴渝胜景，就指的是这里的景致。

　　此座宝塔始建于南宋绍兴年间，毁于明末清初的张献忠兵乱。话说，在康熙年间，一位叫雪痕的和尚在此修建了一座寺庙，取名“觉林寺”。有一天，一位来自杭州钱塘江塔乡的年轻僧人江月，随父亲和祖母投宿觉林寺，受到雪痕禅师的热情款待，和皈依觉林佛门的启发，月江僧人感觉十分投缘，并长期居住下来。后来，月江的祖母病重死于寺中，雪痕禅师将其厚葬于庙旁。再后来，雪痕方丈圆寂离世，将寺庙传给江月禅师。为了告慰师傅亡灵，月江在寺庙内增修殿宇，扩建禅房等，其善举感动了无数佛徒信众，纷纷解囊资助。为了报答月痕师傅的恩情，月江法禅师用时16年，终于在1663年（清.康熙二年），成功修筑了这座45米高，塔寺合一的“报恩塔”。众信徒在塔门拱顶上书楹联：“因传心法分三教，为见浮屠报四恩”，横批是“佛光普照”。当年在船上作导游时，曾听客人说过，这觉林寺报恩塔的旧照，曾出现在澳洲人摄影家莫里森的照片中，也曾出现在美国作家德尼.甘博的中国游记里。可见此塔在海外的知名度。

觉林报恩塔曾因年久失修，破旧不堪。文革时期，还曾作过手工作坊，居民住宅，塔身外表还被涂成枣红色，早已失去其宗教文化及建筑艺术价值。可喜的是，2020年，重庆南岸文物管理所对此塔进行了全面的复原修缮，还其历史的原貌，成为重庆市重点文物保护单位。

南岸龙门浩卵石塔

相传很久以前，在南岸龙门浩河岸的石粱上，有一座用鹅卵石垒成的塔，塔高虽然只有一米多高，但神秘而威严地立于沙滩上。它是民间传说中“三塔不见面”的一座塔，实为当地老百姓修来为来往船只导航的航标，也是测试水文的航标塔，现早已损毁不存在了。

云阳新津文锋塔

在云阳老县城，长江南岸的谭家山山顶，有一座六角形的白色风水塔，坐东南向西北，塔高41.5米，拔地而起，雄伟壮观，为全县最高的宝塔，这就是云阳新津文风塔。此塔基座直径十米，占地面积403平方米。塔身为七级砖石结构，阁楼式建筑风格。塔内有石梯可登顶塔，每层楼镶嵌有镂空石花窗，六角攒顶式铁铸塔尖。整座石塔工艺精巧，是长江上游保存完好的文物古迹，享有“宝塔舟侧”的美誉，为云阳八景之一

　　新津文峰塔建于1837年（清道光十七年），距今已有一百八十多年的历史。相传，当时的知县恒裕，为征文风昌盛，风调雨顺，带头捐资修建宝塔，各乡绅庶民慷慨解囊资助建成。此塔历年频遭雷击，塔身损坏，窗棂被盗，摇摇欲坠。直到2002年，为了保护长江重点古建文物，云阳县政府才出资，完整修缮新津文峰塔，重现昔日名胜风光。

　　乘船继续东下，在奉节县长江流域境内，游客也能看到三座古塔，绰约多姿，耸立于江岸山峰，使人赞不绝口。奉节县城地处雄伟的瞿塘峡口，自古文人荟萃，历史悠久。唐朝诗圣曾在这里留下“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的感叹

奉节趯奎塔

位于奉节县城东的长江北岸，矗立于海拔202米的山坡上，七层六边形楼阁式砖塔，塔身内空，四面有窗，塔高28米，铜质圆球塔刹。第二层至第六层的塔檐上，用小石头雕刻的套兽保存完好。古塔底层入口拱门上，一幅传世阴刻楹联引人入胜：“万丈文光环六邑，千条瑞气溢三巴”，横批是“直上青云”。游客登上塔顶，凭栏眺望，长江滚滚长天际流，城廓处处艳阳照。此塔建于清朝嘉庆二十三年，距今已有200多年的历史。目的是提振文运，培育文风。据《奉节县志》记载，塔建成后，三年内奉节城连中五人举人，光跃夔州祖宗，故取名趯奎塔。至今，塔身上的“跃奎塔”立体题刻字迹，仍清晰可见。

“众水汇涪万，瞿塘争一门”，耀奎塔依山傍水，濒临著名的白帝城，靠近雄壮的夔门，为雄奇秀丽的景致添光加彩。赤甲白盐山崖对峙，江面狭窄，惊涛骇浪拍打礁石，舟楫过此船翻人亡。据川江航运史记载，过去船工经过此地前，或在闲暇之余，都会登临此塔，祈求平安。后来，耀奎塔也成为祈福川江航运平安，呵护人们生命安全的风水塔。

奉节青云塔

“削就峰尖立翠微，文光烛处彩云飞。”这是清朝著名学者廖庚漠，对奉节文峰塔的由衷赞美。据《奉节县志》记载，青云塔矗立于奉节县城东南的乌龙山顶，始建何年不可考。历经风雨侵蚀，塔身破旧，岌岌可危。1893年（请光绪19年），郡守城瑞捐银二千两重建。塔高三十余米，顶天立地，以振文风。游人可登塔楼凭栏远眺，尘虑尽消。奉节政府高度重视文物保护，于2011年拨专款修缮复原，作为市级重点保护单位。

奉节莲花塔

屹立于奉节县城后的莲花山上，故名莲花塔。此塔始建于清朝初年，是为供奉观世音菩萨而建造，是奉节三塔中唯一具有佛教色彩的古塔。奉节长江流域境内，以上三座塔的位置，恰好形成一个巨大的三角形空间，频添风水宝地的神秘色彩。笔者曾实地考察，向当地老人了解到：过去，每当船过此处，以免惊涛骇浪叵测，船工们都要拱手朝拜古塔，以祈求苍天保佑，平安渡江。我由此联想到：三国时期，蜀国丞相诸葛亮在此河滩观星月，看风水，巧布“八阵图”诱敌深入，喜获全胜。这三塔的设计理念，莫不是受到三国典故的启发？！

宜昌天然塔

船过湖北南津关，江面豁然开朗，在江北岸的坡地上，游客可见一座挺立高耸的白色宝塔。 此塔为砖石垒砌，正八菱形的塔檐下均有斗拱装饰，为七层仿楼阁式古，足有48.3米高。金属塔刹，在阳光金光闪烁。塔座有八大金刚石雕守护，塔门斗拱上书“天然塔”，塔门面向长江。

据传，这座塔由东晋文学家，风水学家郭璞始建，在天然的宝地上拔地而起，故名天然塔，后因江水部分损毁。直到1792年（乾隆57年）洪水泛滥，加高底座重建。据历史记载，当地人笃信天然塔威震十二金门，文风淩汉表，能抵御洪水，保护江汉楚地。此塔经过多次修缮，逐渐完善。后来，这座古老的天然塔，逐渐成为风水航标塔，迎送舟楫千余年，为来往的船只昼夜导航。

天然塔是宜昌城内最佳观景地之一。2007年，宜昌市政府出资修缮，将其打造成为国家重点文物保护单位。

　　

“塔”原为梵文stupa 的音译，意思为“浮屠”、“坟冢”之意，是古印度收藏佛教始祖释迦摩尼舍利子，或埋葬教圆寂高僧骨灰的建筑物，教徒们朝拜的精神寄托。汉朝元年，印度佛塔建筑和佛教一起传入中国，融合本土石闕和楼阁建筑风格等地方文化原素，形成独具特色的中国古塔建筑。印度佛塔和中国古塔，尽管形式多样，风格各异，但其建筑结构都由地宫、塔基、塔身和塔刹等四部分组成。塔基埋入地下，露出地面的部分为基座，是支撑塔身挺拔向上的基础。塔身是古塔的主体部分，其建筑种类、样式和装饰方式大同小异。塔刹，又称为塔尖，是塔的顶部装饰品，是整个古塔最高和神奇的部分。古人云，冠表金塔，无塔不刹，无刹不塔。中国古塔建筑种类可分为：石塔，木塔，铁塔，砖塔，陶塔，泥塔，金属塔和琉璃塔。按其结构又可分为：重楼塔，都柱式塔，双筒式塔，木塔，砖石简体塔，拱石发券式塔，砖石空心塔和砖石实心塔。古塔按其供奉的用途再可分为：舍利塔，菩萨塔，罗汉塔，高僧墓塔。遍布中华大地的古塔群，挺拔多姿，风格各异，为旅游景观增光添彩。

　　《易经》有云，“气乘风则散，界水则止”。伴随历史的发展，神秘多彩的长江古塔建筑，已经脱离宗教意义，更加注重风水世俗文明。古人坚信，山环水抱的文峰塔，能聚人运，祈福吉祥；依山傍水的风水塔，能斩妖降魔，控制水灾。本文简述的以上八座古塔，只是长江两岸古塔的凤毛麟角，它们像一颗颗明珠，点缀峡江奇异风景，凝聚着古人的聪明才智，堪称中国古建筑的精品。

•稿于1992年2月8日•

•改于2023年8月8日•